Пленительная красота - [83]
12. Уникальная роль
Дело в том, сварливый она человек или одна сварливость. Если остался хоть кусочек человека, мы его оживим. Если осталась хоть одна искра под всем этим пеплом, мы раздуем ее в светлое пламя.
К. С. Льюис. «Расторжение брака»
Тогда Мария сказала: се, Раба Господня; да будет мне по слову твоему.
Лк. 1:38
Благодаря приглашению Золушки на бал ее история радикально меняется. До того как придворный глашатай появился у ее дверей, жизненный уклад Золушки казался незыблемым, словно скала. Все говорило о том, что она навсегда останется прачкой и замарашкой. Ее недоброжелатели всегда будут ею помыкать. Ее ждут постоянные разочарования, которые ей суждено сносить терпеливо и с достоинством. Ее жизнь вряд ли изменится к лучшему, такова уж ее судьба. И вдруг она получает от принца приглашение на бал! В этот момент приходят в движение все силы ада. Желания, дремавшие в сердце Золушки, пробуждаются, на нее ополчаются все ее враги, ее жизнь больше никогда не будет прежней.
Как чудесно, что все перемены в судьбе Золушки происходят благодаря приглашению принца! Это говорит о том, что женщине не нужно прилагать усилий к тому, чтобы изменить свою жизнь. Ей лишь необходимо ответить на присланное ей приглашение. Готова поспорить, что ответ Золушки потребовал от нее недюжинной смелости, той смелости, на которую способно лишь сердце, знающее о своем предназначении и страстно стремящееся к его исполнению. Она хотела пойти на бал, но, чтобы отправиться туда, она должна была побороть свои страхи. Ей пришлось набраться храбрости и не терять надежды даже после того, как она потанцевала с принцем. (Хотя ею и была предпринята попытка снова укрыться в чулане. Нам всем это свойственно!) Но она таки стала той, какой ей было предназначено стать, и судьба царства изменилась навсегда. Какая прекрасная аллегория!
То же самое можно сказать и о Марии, матери Иисуса, только ей пришлось принять намного более важное решение. После получения приглашения ее жизнь тоже изменилась, только в роли глашатая выступил ангел. Но все равно без ее согласия ничего бы не произошло, никто не стал бы действовать против ее воли. Марии предстояло пройти через все, что последует за этим приглашением, и, чтобы его принять, ей потребовалось изрядное мужество. И вновь пришли в движение силы ада: на нее обрушилась вся ярость врага рода человеческого, ее брак с Иосифом мог не состояться, к тому же можно не сомневаться, что они оба навсегда утратили репутацию благочестивых иудеев. Мария стала просто притчей во языцех, и от нее требовались мужество и упорство, чтобы и дальше отвечать Богу согласием. Но она стала той, кем ей было предназначено стать, и судьба Царства изменилась навсегда, И все эти перемены начались с приглашения.
Приглашения от нашего Принца приходят к нам по-разному. Сердце женщины само по себя является таким приглашением. Но содержание этого приглашения чрезвычайно конфиденциально — оно вручается лично в руки, и то, что Возлюбленный написал в вашем сердце, можете прочесть только вы. Он приглашает вас ответить на Его романтические ухаживания и дорожить этим романом как самым бесценным сокровищем. Он призывает вас совершенствовать вашу душевную красоту и раскрывать ее ради других. Он зовет вас принять участие в приключении, чтобы стать для этого мира той самой ezer, в которой он так отчаянно нуждается.
Когда история этого мира будет завершена, все мы окажемся на свадебном пире Агнца. Пожалуй, самой большой радостью для нас будет узнать, что в любом значительном Божьем свершении на этой земле было необходимо участие женщины.
Я хотел сказать «почти в любом значительном свершении», для того чтобы не заострять внимания на том, что в определенные моменты истории лидерство мужчин было неоспоримым. Но тут Стейси очень вовремя добавила: «У всех этих мужчин были матери, не так ли?!» Я хотел было привести в пример Моисея, без которого, возможно, не было бы и Исхода, но тут же сообразил, что, когда он был ребенком, его мать спасла ему жизнь (между прочим, с риском как для своей жизни, так и для жизни всей семьи). А его сестра, не отлучаясь от младенца, подсказала дочери фараона, пожелавшей взять его себе, где найти кормилицу (кормилицей, конечно же, оказалась мать Моисея). Ну, хорошо, согласен. Ладно уж, придется признать, что без участия женщин не обошлось ни одно значительное свершение Бога.
Ветхий Завет повествует о таких удивительных историях, как история Раав, которая помогла победоносной армии евреев овладеть землей обетованной, и история Есфири, которая спасла свой народ от геноцида и обеспечила безопасное будущее Израиля… да и всего мира. Ни для кого не секрет, что женщины оказывали служению Иисуса как финансовую, так и эмоциональную поддержку, женщины находились рядом с Ним, когда разбежались почти все мужчины. Читая в Новом Завете историю распространении Евангелия и зарождения Церкви, мы встречаем таких женщин, как Лидия, дом которой стал форпостом евангелизации в Фиатире и Филиппах. Нимфана и Апфия, которые открыли свои дома для собраний первохристиан, что было сопряжено с огромным риском как для них самих, так и для тех, кто был им дорог. Прискилла, которая рисковала жизнью, помогая апостолу Павлу распространять Евангелие. Юния, которая помогала находящемуся в тюрьме Павлу и которую он назвал «прославившейся между Апостолами» (Рим. 16:7).
Вы чувствуете, что потеряли связь со своим сердцем, что в суете жизни от вас уходит что-то важное, что-то, ради чего вы и затевали всю эту суету? Возможно, как считают авторы этой книги, причина в том, что вы выпали из Священного романа, Автором и главным Героем которого является Сам Господь, и пытаетесь создать свою собственную историю, которой, как вы надеетесь, будете управлять лишь вы. Но поступая таким образом вы лишь отдаляетесь от Бога и попадаете на «ярмарку тщеславия», где становитесь игрушкой в руках главного врага Бога и христиан — сатаны.
Джон Элдридж предлагает мужчинам вспомнить свои детские мечты и желания, призывает их стать смелыми и страстными, осознать свое мужское начало. Он убежден, что каждому мужчине необходимо найти свою «рану», понять, что было ее причиной, и не упускать ее из виду до тех пор, пока не наступит исцеление. Автор предлагает мужчинам вновь обрести свое сердце, сотворенное по образу неистового Бога.Книга адресована не только мужчинам, но и женщинам, стремящимся понять мужскую душу, в том числе матерям, у которых есть сыновья.
Желание было благим и священным даром человеку от Бога. Но современная церковь отказалась от него, считая его греховным и не представляющим ценности для жизни христианина. В этой книге Джон Элдридж продолжает размышлять над вопросами, затронутыми в его предыдущем произведении «Священный роман», написанном в соавторстве с Брентом Кертисом.Автор предлагает читателям задуматься над тем, к чему же мы на самом деле стремимся, понять, насколько разрушительна для жизни сердца покорность судьбе, и отправиться в путь, который приведет нас к лучшей жизни.
Это серия историй о том, что значит ходить с Богом, — историй, которые произошли в течение одного года.На протяжении каждого дня мы с вами делаем выбор. В течение жизни таких решений накапливается огромное количество. Откуда нам знать, что делать и как поступать? У нас есть два варианта. Мы можем справляться со всем собственными силами и делать всё возможное, чтобы вычислить правильный путь. Либо мы можем ходить с Богом. И в процессе этого научиться слышать Его голос. Это реально. Мы можем прожить жизнь с Богом, который будет говорить с нами и вести нас.
Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.
Псково-Печерские листки — уникальное собрание духовного опыта, накопленного насельниками Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря более чем за 500 лет. Издаваемые ещё со времён Великой Отечественной войны, эти листки и по сегодняшний день призваны помогать всем ищущим духовного возрастания и утешения. Теперь прикоснуться к многовековому опыту духоносных отцов смогут все — Псково-Печерские листки, старательно отобранные и оформленные, издаются отдельными, тематическими сборниками. Сборник «Как сохранить семью счастливой?» расскажет о том, как важно подготовиться к созданию семьи, как не потерять счастье и радость первых дней совместной жизни и сохранить эти светлые чувства на протяжении долгих лет; поможет научиться переносить трудности и испытания, столь неизбежные в каждой семье; подскажет, как воспитывать ребёнка в любви и живой вере в Бога.
В этой небольшой книге автор, игумения Евпраксия, рассказывает о жизни рядом со старцем, лаврским архимандритом Наумом (Байбородиным; 1927–2017). Много всего удивительного, чудесного происходило постоянно, но разве можно привыкнуть к чуду… А ведь самым большим чудом был сам Батюшка. Отец Наум был живым примером святости, примером невозможного для человека наших дней совершенства, примером полной безпощадности к себе и жертвенности, милосердия и безконечного терпения. В публикуемых рассказах запечатлены некоторые истории, связанные с его благословениями, его молитвами и заботами о своих духовных чадах.
В книгах «Реформаторы: Лютер. Кальвин. Паскаль» (1939–1940) и «Испанские мистики: Св. Тереза Иисуса. Св. Иоанн Креста. Маленькая Тереза» (1940–1941) Д.С.Мережковский подводит итог своим размышлениям о судьбах христианства в мире, как всегда тесно связывая события прошлых столетий с современностью. В первой трилогии речь идет о реформаторах «внешних», во второй – о «внутренних», чей мистический опыт, по мысли Мережковского, призван преобразить три мировые ветви христианской Церкви в Церковь Вселенскую.