Пленительная красота - [81]
! Бог хочет, чтобы вы знали, как обращаться с духовным оружием, как противостать врагу и как с ним сражаться.
Однажды ты станешь королевой,
поэтому ты должна ясно видеть происходящее.
Уильям Уоллес, обращаясь к принцессе (кинофильм «Храброе сердце»)
Женщины не были задуманы беспомощными созданиями. Создавая их, Бог вложил в их сердца силу праведного гнева и наделил их способностью сражаться за тех, кто им дорог. В 4-й и 5-й главах Книги Судей речь идет о Деворе — израильской пророчице. Через нее Бог приказал израильтянам отправиться на войну против Сисары и войска хананеев. Варак, военачальник израильской армии, согласился отправиться в военный поход только в том случае, если с ними пойдет Девора, в противном случае он отказывался выполнять приказание Бога. «…Только не тебе уже будет слава на сем пути, в который ты идешь, — сказала Девора, — но в руки женщины предаст Господь Сисару» (Суд. 4:9).
История сражения, которое возглавила Девора, коротка — израильтяне одержали победу. Однако их враг Сисара бежал и в поисках убежища оказался у шатра Иаили, жены Хевера Кенеянина, о которой сказано, что она «…между женами в шатрах да будет благословенна» (Суд. 5:24). Пока враг Израиля спал в ее шатре, Иаиль «…взяла молот в руку свою… и вонзила кол в висок его так, что приколола к земле, а он спал от усталости — и умер» (Суд. 4:21). Вот на что способна неистовая женщина! И Девора, а вслед за ней и весь Израиль восславили Господа песней победы:
Так да погибнут все враги Твои, Господи! Любящие же Его да будут как солнце, восходящее во всей силе своей!
Суд. 5:31
На кого похожи принцессы-воительницы? Давайте вспомним Жанну д'Арк, мать Терезу, Есфирь, Марию из Вифании, Арвин, Эовин, Девору и мать Иисуса, Марию, — женщин мудрых, находчивых, сильных, красивых, отважных, побеждающих и невероятно открытых для общения.
Я только что провела несколько дней на семинаре для женщин, посвященном молитвенному уединению с Господом, участниц которого Своим святым присутствием почтил Бог. Это было замечательное мероприятие! Моя подруга Сюзи, участница этого семинара, рассказала мне о своей невероятно драматичной встрече с Иисусом, в результате которой изменилась как она сама, так и две ее соседки по комнате, и о том, как Иисус научил всех троих противостоять врагу.
Перед вечерним собранием, посвященным теме «Исцеление ран», в распоряжении женщин был час для того, чтобы в полной тишине пообщаться с Богом. В это время они обращались к Нему с просьбой открыть им ложь врага, в которую они верили всю свою жизнь, помочь отказаться от того, с чем они так долго соглашались, и отменить клятвы, которые они однажды произнесли. Мы молились о том, чтобы Господь ниспослал им Свою благодать и наделил их храбростью для того, чтобы, отвергнув ложь врага, они могли услышать Божью истину о себе и позволили Господу исцелить Своей истиной их раненые сердца. Участницы семинара делали записи в своих дневниках, молились, плакали, искали Бога и приглашали Его в самые потаенные уголки своего сердца, чтобы Он осветил их Своим светом и исцелил их Своей любовью.
Перед этим собранием Сюзи вернулась в комнату, чтобы, как и две ее соседки, сделать записи в своем дневнике. Бог открыл ей, что главная ложь врага, в которую она верила всю свою жизнь, звучит так: «Помалкивай. Помалкивай. Помалкивай». Сюзи не знала, что одной из ее соседок по комнате Бог в тот вечер открыл, что главной ложью, в которую она поверила, было заключение врага: «Ты никчемная и бесполезная. Не лезь. Не лезь. Не лезь». А вторая соседка записала в своем дневнике ложь, в которую она верила и согласно которой все это время жила: «До тебя никому нет дела. С тобой одни лишь проблемы. Не проси. Не проси. Не проси».
Так вот, у женщины, которую враг убеждал «не просить», начался сильнейший приступ астмы, в то время как наша «Не проси» астмой никогда не страдала. Сюзи моментально диагностировала астму, потому что у ее детей, отмеченных этим недугом, нередко случались такие же приступы и ей часто приходилось отвозить их в больницу. Но час, отведенный для уединения с Господом, еще не закончился, и Сюзи хранила молчание, к тому же враг приказывал ей: «Помалкивай!» И все же она рискнула спросить задыхающуюся, жадно ловящую воздух ртом женщину: «Скажите, с вами все в порядке?» «Все в порядке», — отмахнулась та, продолжая сражаться за каждый глоток воздуха, в то время как враг непрестанно ее убеждал: «Не проси! Не проси! Не проси!»
«Не лезь» видела, что происходит что-то из ряда вон выходящее, слышала разговор своих соседок и понимала, что одной из них действительно очень плохо, но вера в собственную никчемность и бесполезность мешала ей предложить свою помощь. В ее ушах по-прежнему звучало: «Не лезь! Не лезь! Не лезь!» Наша троица оказалась в безвыходном положении, а драгоценные минуты, в течение которых еще можно было спасти одну из них, таяли буквально на глазах. Наконец, Сюзи увидела, что ее отчаянно задыхающаяся соседка уже начинает синеть. Тогда она бросилась к «Не лезь» со словами: «Мне нужна ваша помощь!» Вдвоем они склонились над «Не проси» и начали молиться, взывая о помощи к Богу. Сюзи громко и четко приказала приступу астмы, обрушившемуся на их соседку по комнате, немедленно прекратиться во имя Иисуса. «Не лезь» присоединилась к этой молитве, что только ее усилило, и тотчас же у «Не проси» прекратился приступ — она смогла сделать глубокий вдох. Женщина была спасена, теперь ее жизни ничего не угрожало. Все трое участниц этой битвы осознали, что стали свидетелями не астматического приступа, а духовной атаки.
Джон Элдридж предлагает мужчинам вспомнить свои детские мечты и желания, призывает их стать смелыми и страстными, осознать свое мужское начало. Он убежден, что каждому мужчине необходимо найти свою «рану», понять, что было ее причиной, и не упускать ее из виду до тех пор, пока не наступит исцеление. Автор предлагает мужчинам вновь обрести свое сердце, сотворенное по образу неистового Бога.Книга адресована не только мужчинам, но и женщинам, стремящимся понять мужскую душу, в том числе матерям, у которых есть сыновья.
Вы чувствуете, что потеряли связь со своим сердцем, что в суете жизни от вас уходит что-то важное, что-то, ради чего вы и затевали всю эту суету? Возможно, как считают авторы этой книги, причина в том, что вы выпали из Священного романа, Автором и главным Героем которого является Сам Господь, и пытаетесь создать свою собственную историю, которой, как вы надеетесь, будете управлять лишь вы. Но поступая таким образом вы лишь отдаляетесь от Бога и попадаете на «ярмарку тщеславия», где становитесь игрушкой в руках главного врага Бога и христиан — сатаны.
Желание было благим и священным даром человеку от Бога. Но современная церковь отказалась от него, считая его греховным и не представляющим ценности для жизни христианина. В этой книге Джон Элдридж продолжает размышлять над вопросами, затронутыми в его предыдущем произведении «Священный роман», написанном в соавторстве с Брентом Кертисом.Автор предлагает читателям задуматься над тем, к чему же мы на самом деле стремимся, понять, насколько разрушительна для жизни сердца покорность судьбе, и отправиться в путь, который приведет нас к лучшей жизни.
Это серия историй о том, что значит ходить с Богом, — историй, которые произошли в течение одного года.На протяжении каждого дня мы с вами делаем выбор. В течение жизни таких решений накапливается огромное количество. Откуда нам знать, что делать и как поступать? У нас есть два варианта. Мы можем справляться со всем собственными силами и делать всё возможное, чтобы вычислить правильный путь. Либо мы можем ходить с Богом. И в процессе этого научиться слышать Его голос. Это реально. Мы можем прожить жизнь с Богом, который будет говорить с нами и вести нас.
Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).
Все видимое и невидимое сотворено Богом. По Своему образу и подобию создал Господь и человека. Потому одним из духовно–душевных стремлений человека является созидание, видимый результат которого проявляется в архитектуре, музыке, живописи, поэзии, словесной искусности. Рядом с нами живут, трудятся и молятся люди, которые вроде бы ничем не отличаются от всех остальных. Но если приглядеться, прислушаться, узнать о них подробнее, то откроешь для себя в этих людях промысел Божий, который заключается и в их судьбах житейских, и в отношении к жизни, к Богу, ближним. Об этом они расскажут нам сами своим творчеством. Прекрасные строки стихов побудили нас составить это сборник в подарок всем добрым людям от любящего сердца, с единственной целью — найти смысл жизни через познание Бога и спасению безценной человеческой души. Печатается по благословению настоятеля храма Рождества Христова о.
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.
Слабых нужно защищать. Эту простую истину каждый знает. Но вот исполнять её на деле бывает трудно, а иногда - просто страшно. Например, когда видишь, что плохие мальчишки обижают девочку или малыша, то сердце подсказывает — нужно заступиться. И ты вроде бы совсем готов прийти на помощь, но... ноги сами идут в другую сторону. А потом очень долго со стыдом вспоминаешь свою трусость. Зато если ты сумел преодолеть свой противный страх и бросился на помощь, то всё получается совсем по-другому. А самое главное - тебе не придётся потом спорить со своей совестью.
Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.