План нефилимов - [15]

полагают, что у Хама были гомосексуальные отношения со своим отцом

Ноем. Это можно вычислить, наблюдая деятельность потомства

Ханаана, в частности, то, что мы видим в Содоме и Гоморре. Другие

понимают так, что «раскрытие наготы отца своего» подразумевает, что

он участвовал в сексуальных отношениях со своей матерью. Несмотря

на это, очевидно, некоторые виды сексуальных нарушений имели

место.

Писание говорит, что как человек мыслит в сердце своем, таков и он, и

от избытка сердца говорят уста (см. Притчи 4:23, Матфея 12:34-35;

15:18).

Иисус также дал ясно понять, что если человек возжелает женщину в

своем сердце, он совершает прелюбодеяние в глазах Бога:

«А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением,

уже прелюбодействовал с нею в сердце своем» (Мф. 5:28).

Очевидно, второе вторжение падших стражей имело место где-то

перед Бытие глава 14. Мое личное мнение того, что здесь произошло.

Кажется, вполне возможно, что Хам попал в момент страсти, создав

дверь для духа похоти, который вошел в него и использовал его тело

для проведения постыдных действий.

После того, как однажды дух вошел в него, у Хама не было никакой

возможности освобождения. Поэтому его потомство будет нести и

увеличивать беззаконие сексуальных извращений в полной мощности.

Другая возможность состоит в том, что мог прийти ангел-страж, и

обольщенный Хам заключил с ним союз ради власти, силы и

удовольствий в новом мире. Бытие 9:24 говорит, что когда Ной

проспался от вина своего, он знал, что сделал с ним его младший сын.

Это говорит о некоторых доказательствах. Возможно, там был алтарь,

созданный для сексуальных духов, или доказательства сексуальной

активности. Вместо того, чтобы постулировать теории, есть

доказанный метод, чтобы раскрыть скрытые тайны.

В таких случаях лучший способ раскрытия - исследовать родословную,

следовать за семенем, чтобы посмотреть, какие плоды оно производит.

Простое чтение книги Бытие 10 открывает глаза, поскольку там

показано развитие хананеев, филистимлян и их основных городов.

Каждое место стало предвестником деятельности нефилимов (см.

Приложение В для идентификации послепотопных нефилимов).

План нефилимов распространяется по линии Хама

Проклятая линия Хама, казалось, полностью предоставила себя плану

нефилимов. Благословенные сыновья Ноя, Сим и Иафет, начали

хорошо, но потом стали медленно скатываться в идолопоклонство,

Авраам начал следующую светлую родословную в благочестивой

родословной, появившись в Бытие глава 12.

Между временами Ноя и Авраама гиганты и тираны снова стали

появляться. Особый интерес представляет и ближайший нефилимский

царь по имени Нимрод:

«Сыны Хама: Хуш, Мицраим, Фут и Ханаан. Сыны Хуша: Сева, Хавила,

Савта, Раама и Савтеха. Сыны Раамы: Шева и Дедан. Хуш родил также

Нимрода: сей начал быть силен на земле. Он был сильный зверолов

пред Господом; потому и говориться: сильный зверолов, как Нимрод,

пред Господом. Царство его вначале составляли: Вавилон, Эрех, Аккад

и Халне, в земле Сеннаар. Из сей земли вышел Ассур, и построил

Ниневию, Реховофир, Калах. И Ресен между Ниневию и между

Калахом; это город великий» (Бытие 10:6-12).

Из сына Хама, Куша, вышел Нимрод. Писание говорит нам, что он

«начал» быть «силен» на земле. Слово «начал» указывает на процесс,

дисциплину. Нимрод начал быть «силен». Слово силен - «гиб-бор» -

означает «мощный и, как следствие, воин, тиран, начальник,

гигантский могучий человек» (Стронг # 1368). Это то же самое слово,

используемое в Книге Бытия 6:4 для описания гигантов, нефилимов.

Нимрод не был великим охотником из игры, скорее, охотником за

душами людей — душами, которыми могли обладать бестелесные

нефилимы. Нимрод начал строить города, как места для жилья для

нечестивых и нечистых духов. Вместе они начали строить башню до

небес, обеспечивающую спасение от потопа и доступ на небеса, к

тронам и владениям для земных духов. Некоторые предполагают, что

он был нефилимом, или, по крайней мере, царем над нефилимами. Он

обменял нефилимам души людей на право господствовать над ними.

Нимрод был одержим идеей создания царства, которое Бог не сможет

уничтожить. Он был полон решимости уничтожить Обетованное Семя.

Е. В. Буллингер пишет:

«Нимрод. Бытие 10:8-9; 1 Паралипоменон 1:10.

Джозефас (Ant. Jud. i. c. 4. 2) говорит: «Он убедил их (людей) не

приписывать своего благоденствия Господу Богу (Всевышнему), а

считать причиной своего благополучия собственную свою доблесть.

Нимрод стал домогаться верховной (божественной) власти, будучи

убеждён, что люди только в том случае перестанут бояться Бога

(Всевышнего) и отпадут от Него, если согласятся жить под властной

защитой его, Нимрода».

Таргум Ионафана говорит: «От сотворения мира не были ни одного

такого, как Нимрод, сильного в охоте и в восстаниях против Господа».

Иерусалимский Таргум говорит: «Он был сильным в охоте и во зле

перед Господом, ибо он был охотником сынов человеческих, и он

сказал им: "Отделитесь от суда Господа и соблюдайте решения

Нимрода! Поэтому и говорится: "Сильный, как Нимрод", - сильный в

охоте и во зле перед Господом».

Халдейский пересказ 1 Паралипоменон 1:10 говорит: «Куш родил

Нимрода, который начал преобладать во зле, ибо он пролил невинную