Письма о смирении, самоукорении и терпении скорбей - [183]
Е-у можете взять с собою с общего вашего согласия и ее, непринужденно. Вам надобно же иметь келлейную, а она вам известна и испытана; другая, кто знает, какая будет, и может ли вам послужить? Когда же не уладите Е-у, то нечего делать; и какую-нибудь, а надобно взять; а главное, чтобы между вами было согласие и единодушие, без коего труден путь. И. М. 8 сентября 1856 года.
Достопочтеннейшие о Господе А. В-на и Г. Д-на!
Обеих вас письма получил я; пишете о состоянии душевной и телесной болезни брата вашего. Сердечно жаль его, что он впал в такую прелесть вражью; самосмышление, упорство, непокорство к благим советам делает то, что ему вредит. Главная сему причина — гордость и доверие своим мнимодобрым делам, а смирения не обрелось ни малейшего. До какой степени враг обольстил его, что не допускает ни молиться Богу, ни приступать к спасительному таинству приятия тела и крови Христовых! Для него врачевство — сознание своей худости и смирение; да сотворит Господь с ним милость и отженет вражью прелесть!
За посещение брата больного вы имеете скорбь от другого за то, что долго у него бываете; но что ж делать и как оставить несчастного больного? Вы не маленькие, должны сами разобрать дело и иметь мужество против его взыскания; не дай Бог, чтобы завязалась между вами вражда, я сего не желаю и не советую вам, но сказать правду не мешает.
Пишете о намеках о Е-и, что вас это устрашает боязнью, чтоб не вышло большего смущения, но где есть воля Божия, там нечего опасаться, а это враг наводит вам боязнь; ведь вы не маленькие, имеете волю собою располагать; чего же вам опасаться? только приступайте помолясь Богу, не со рвением и смущением, но с надеждою на помощь Божию, и если точно есть вам призвание Божие к жизни сей, то и все препятствия устранятся. И. М. 5 июня 185… года.
Хотя я и весьма немощен, но на письмо ваше понуждаюсь мало ответить. Вы пишете, что хотите написать к брату о присылке денег и прочего, что для вас нужно. Бог да благословит; пишите, что нужно, помолясь Господу и со упованием на Него. При чем одолжаюсь вам напомнить, чтобы старались проходить жизнь свою по заповедям Божиим со смирением и терпением; не оскорблять друг друга, но в случае какого смущения, стараться каждой предварять друг друга примирением. Никого не осуждать и не зазирать, но считать себя последнейшими всех. Вы находитесь на духовной брани с невидимыми духами злобы, они стараются бороть вас вашими же страстями, а вы, облекшись в броню веры, вооружайтесь на него молитвою и смирением, всегдашним самоукорением; он не может постоять против сих оружий. Служащую вам считайте помощницей вашего спасения, ибо вы не можете без нее обойтись; снисходите ей в ее немощах и малых неисправностях, например: чего-нибудь не сделала, или вам нагрубила, помните, что вы ежедневно прогневляете сами Господа; как же будете просить Его: "Остави нам долги наша, яко же и мы оставляем должником нашим", когда сами не оставляете ближнему? В недоумениях ваших и чего не знаете, обращайтеся к сестрам: они несколько опытнее вас.
На особое письмо твое, Г. Д-на, не пишу особо; ты найдешь ответ в общем письме. Помни свои немощи, смиряйся; стоишь на духовной брани — берегись уязвлений; а по оных, скорее врачуй самоукорением и смирением.
К празднику Введения Матери Божией Господь да благословит облечься в ризы спасения и жить, сообразно монастырской жизни, — смиренно, кротко, любовно, всегда более каждая сама себя укоряя и извиняя другую; хотя это будет и с понуждениями, но послужит к исцелению вашего самолюбия и раздражительности, а если будете водиться самосмышлением и гордостью, то ничего не успеете. Читайте отеческие книги и советуйтесь с сестрами, и Бог поможет вам, при благом произволении. Когда мать игуменья вас оденет, то надобно непременно сообщиться Святых Таин. Она это знает и, верно, вас благословит. И. М. 11 ноября 1857 года.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В первую книгу многотомного издания «История Русской Церкви» высокопреосвященного Макария, митрополита Московского и Коломенского, вошло его сочинение по истории христианства на территории России в древнейший период: от проповеди апостола Андрея Первозванного до крещения святого равноапостольного князя Владимира.
Известный священник и публицист иеромонах Макарий (Маркиш) преподает в Иваново-Вознесенской Духовной семинарии, участвует в различных форумах, круглых столах, интернет-семинарах и конференциях, чтобы помочь людям найти ответы на важные вопросы духовной жизни, православного просвещения и православной культуры. Отец Макарий помогает преодолеть «бессознательность», суеверия, невежество в вере, диктат «злых старушек – римских мам», которых можно встретить в храме. Эта книга – передача живого опыта общения священника с людьми в простой форме вопросов и ответов, это православная миссия, участие в которой – обязанность каждого христианина, тем более священника.Рекомендовано к публикации Издательским советом Русской Православной Церкви.
ДАНИЛОВСКИЙ СТАВРОПИГИАЛЬНЫЙ МУЖСКОЙ МОНАСТЫРЬ г. МОСКВЫ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИИЗДАТЕЛЬСТВО «ДАНИЛОВСКИЙ БЛАГОВЕСТНИК»Неудобные вопросы и непредвзятые ответы. М.: Даниловский благовестник, 2010 г. 192 с.Эта книга отличается от обычных брошюр из серии «Ответы батюшки». В ней идет доверительный разговор по проблемам и вопросам (иногда дерзким), которые возникают в самый трудный для человека период: подростковый и молодежный, в период сомнений, потери веры или сознательного ее обретения. Надеемся, что эти беседы подскажут взрослым, как распознавать лукавые уловки демонов, с которыми те обрушиваются на человека в период взросления.По большому счету эта книга – о духовной брани подростков и молодых людей.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Как найти свою половинку и не ошибиться с выбором? Как пройти сквозь горнило житейских испытаний и сохранить любовь в браке? Как превратить брак в Таинство и пронести его свет сквозь годы?История Петра и Февронии даст ответ на все эти вопросы. По молитвам этих святых люди находят свою любовь и решают многочисленные семейные проблемы. Как и века назад, Петр и Феврония не оставляют своим попечением всех, кто обращается к ним за помощью. Что бы ни случилось в вашей жизни – просите у них помощи, и ваша молитва обязательно будет услышана.
В этой книге вы найдете очень важную информацию о православных помощниках и заступниках всех недужащих. Вы узнаете о целителе Пантелеимоне и других святых врачах, о том, с какими словами к ним обращаться, о чем просить, на какую поддержку рассчитывать. Тысячи людей ежедневно с благоговейной молитвой припадают к иконам святых и получают исцеление души и тела. По искренним молитвам происходят настоящие чудеса. Просите – и будет вам помощь; святые врачи не оставят вас наедине с вашей болью.
Сборник аскетических творений отцов IV–XV вв., составленный святителем Макарием, митрополитом Коринфским (1731–1805) и отредактированный преподобным Никодимом Святогорцем (1749–1809), впервые был издан на греческом языке в 1782 г.Греческое слово «Добротолюбие» («Филокалия») означает: любовь к прекрасному, возвышенному, доброму, любовь к красоте, красотолюбие. Красота имеется в виду духовная, которой приобщается христианин в результате следования наставлениям отцов-подвижников, собранным в этом сборнике.
Предогласительное слово разъясняет готовящимся ко крещению превосходство их нового состояния и соединенные с ним обязанности и указывает, как они должны проводить время до крещения, подготавливаясь к достойному принятию его. Прежде всего от них требуется полное, от всей души и искреннее, не омрачаемое никакими нечистыми побуждениями желание получить крещение, без чего одно внешнее крещение будет для них не только бесполезно, но и прямо гибельно. Затем они должны с полной серьезностью принять заклинания, внимательно выслушать оглашения, не пропуская ни одного из них, и неуклонно следовать пути добродетелей, упражняясь во всех видах добра.Н.