Пейзаж души: «Поэзия гор и вод» - [31]

: в «Хоу Хань шу» рассказывается об этом человеке из Сянъяна (в совр. пров. Хубэй), который жил вдали от города на склоне горы Лумэнь (Оленьи врата) и никогда не заявлялся в город, а затем с женой и детьми ушел в горы Лумэнь собирать лекарственные травы и не вернулся. Цзюн: озеро, местонахождение которого не установлено, такое название встречается также у Мэн Хаожаня («Слышал, что господин Пан, уйдя в отшельники, / Поселился близ озера Цзюн»); комментаторы высказывают предположение, что оно находится в провинции Хубэй. Чисун-цзы: один из бессмертных святых даоского пантеона.

О том, кто рвал аир на Сун-горе

Все святые сяни с давних пор

Уши свешивают с плеч свои.

У-ди повстречав средь Сунских гор,

Сянь подумал — это дух Цзюи.

«Мне аир, — сказал он, — нужен здесь,

Чтобы съесть и жить еще века» —

Молвил и, как молния, исчез,

Растворившись в дальних облаках.

Явному намеку царь не внял —

Потому и в Маолин попал.

731 г.

Аир (ирный корень): болотное растение с целебными свойствами, в древнем Китае считалось снадобьем бессмертия. Сун: гора в Хэнани с тремя вершинами, Ли Бо часто бывал там у своего друга отшельника Юань Даньцю. Цзюи: гора в Хэнани, по преданию, на ней захоронен Шунь. Маолин: могильный курган У-ди к западу от совр. г. Сяньян, пров. Шэньси.

Песнь горам и водам, нарисованным шаофу Чжао Янем на стене в Данту

За грани закатного неба уходит Эмэй,

Лофу оказалась от Южной Пучины вблизи:

Так мастер задумал и кистью исполнил своей,

Моря и вершины пред взором моим водрузил.

Столь зелены листья, что хочется зал подмести,

На зори в Чичэн и на тучи над Цанъу гляжу —

И в мыслях блуждаю вдоль Сяо и Сян, по Дунтин,

В пространстве трех рек и семи водоемов брожу.

В какие края убегает бурлящий поток?

Вернется ли челн одинокий когда-то домой?

Не мечется парус, попутный поймав ветерок

И с ним устремившись за неба предел голубой.

Трепещет душа, обрывая в безмерности взгляд.

Достигнет ли челн трех священных вершин-островов?

Над западным пиком летит и ревет водопад,

В камнях извиваются струи журчащих ручьев.

С востока утесы восстали у туч на пути,

Леса поднимаются в небо, не зная преград,

Ни ночи, ни дня в этой бездне лесной не найти,

Здесь сесть бы за столик! Ведь даже цикады молчат.

А вечные гости расселись под вечной сосной,

Наньчанский святой среди них, молчаливых, сидит.

Наш Чжао мудрейший — вот истый Наньчанский святой!

Летами он зрел и талантом своим знаменит,

Народ принимает, закончив в Приказе дела,

Совсем как святые на сей живописной стене…

Но перлом ли подлинным эта картина была?!

Нетленность — на склонах природных — обещана мне.

От мира уйду! Стоит ждать ли победного дня,

Коль персик улинский улыбкою встретит меня.

755 г.

Чжао Янь: чиновник высокого ранга — помощник начальника уезда Данту (совр. город недалеко от г. Мааньшань пров. Аньхуэй, в период Тан уезд входил в округ Сюаньчэн) по уголовным делам (официальное название должности «сяньвэй», а Ли Бо обращается к нему в почтительной форме шаофу); есть версия, что во второй половине 750-х годов он был осужден и сослан на юг; давний знакомый Ли Бо, и это не единственное стихотворение, посвященное этому человеку. Эмэй: одна из «знаменитых гор» Китая, находится на юго-западе совр. уезда Эмэй пров. Сычуань, ее две вершины расположены одна против другой, напоминая брови (отсюда ее название — «высоко поднятые брови», «Крутобровая»). Закатное (западное) небо: далекий край, Индия, а также буддийский рай «сукавата». Лофу: гора в пров. Гуандун, по преданию, когда-то она именовалась горой Ло и прилегала к горе Пэнлай, а к западу от нее — гора Фу, которая уплыла в море и соединилась с Ло в единую гору Лофу. Южная пучина: мифологический топоним, упоминается у Чжуан-цзы в гл. «Странствия в беспредельном»; другое название — Небесный пруд; порой под этим топонимом подразумевают Восточное море, где мифология разместила острова бессмертных Пэнлай и другие. Глагол «подмести» в 5 строке имеет дополнительное значение «уходить, отказываться» — м.б. смысл тут такой: «уйти в эти зеленые горы»? Чичэн (Красная стена): название горы в совр. пров. Чжэцзян, уезд Тяньтай, ее камни имеют красноватый оттенок, словно облачка в лучах зари, и издалека гору можно принять за городскую стену. Цанъу: гора в совр. пров. Хунань; другое ее название Цзюи шань. Дунтин: озеро в северной части пров. Хунань, прилегающее к южному берегу Янцзы. Сяо, Сян: реки, сливающиеся на территории пров. Хунань и вливающиеся в озеро Дунтин; исток Сяо — на горе Цанъу. Три реки, семь водоемов: поэтический образ обширного водного пространства; локализация «трех рек» не однозначна, а вторая часть выражения идет от «Оды о Цзысюе» Сыма Сянжу (одно из этих «семи водоемов» — часто упоминаемое у Ли Бо озеро Юньмэн — Облачных снов). Три вершины-острова: здесь имеются в виду священные горы бессмертных святых в Восточном море — Пэнлай, Фанху, Инчжоу. Вечные (букв. «оперенные») гости: комментаторы дают два толкования — бессмертные святые (по прошествии сотен лет святые начинают обрастать перьями) или даосы (при ханьском У-ди даосы носили одежды с перьями, изображая возносящихся на небо святых, поэтому сначала их одежду стали называть одеждой из перьев, а потом и самих даосов