Пессимизм 2.0 Происхождение нас [заметки]
1
Д. Деннет, 2003, с. 135–153.
2
Л. Б. Вишняцкий, 2005, с. 46.
3
А. В. Олескин, 2007, с. 51.
4
Там же, с. 68.
5
Р. Докинз,2013, с. 15.
6
Под присутсивиеразмерностью понимаются сложные самоорганизующиеся системы, в которых человек играет особую роль. Такие системы также называют человекоразмерными. В переводе В. В. Бибихина для DaseinsmaBig используется термин присутствиеразмерное, им и будем пользоваться. Соответственно, к неприсутсвиеразмерному относится все, что принадлежит системе, не включающей в себя человека.
7
У М. Хайдеггера смерть обозначена как не-обходимая возможность. В такой трактовке представляется более целесообразным использовать предложенный термин «неизбежная», поскольку термин «необходимая» в его основном значении нам понадобится при формулировании основной идеи исследования.
8
К. Маркс, 1955, с. 3.
9
А. П. Бужилова, 2005, с. 17.
10
Ливи Баччи, Массимо, 2010, с. 195.
11
К. Ламонт, 1984, с. 38.
12
А. Н. Чанышев, 1991, с. 90.
13
Молчанов В. И., 2007, с. 238.
14
Там же.
15
С. Хокинг,2001,с. 69–70.
16
М. Хайдеггер, 2006, с. 238.
17
Там же, с. 244.
18
Мы уже говорили, что М. Хайдеггер обозначает возникновение присутствия термином «брошенность». Сосуществование присутствия с другими терминологически обозначается как «падение». Термином, обозначающим движение предмета от одной точки к другой, обычно является слово «траектория». Его и будем применять для обозначения свидетельств (следов) присутствия.
19
Brain-Dead Woman Has Healthy Baby // http://www.latimes.com/. – 4 августа 1993 г… URL: http://articles.latimes.com/1993-08-04/news/mn-20341_l_baby-boy (дата обращения: 20 декабря 2014 г.).
20
К. Ламонт, 1984, с. 99–101.
21
М. Хайдеггер, 2006, с. 193.
22
Ф. Ницше, 1990, с. 83.
23
А. П. Зубов, 2011, с. 29.
24
Словарь антрополога / АНТРОПОГЕНЕЗ.РУ / URL: http://antropogenez.ru/term/16/ (дата обращения: 20 декабря 2014 г.).
25
А. П. Зубов, 2011, с. 28.
26
З. А. Зорина, А. А. Смирнова, 2006, с. 60.
27
Там же, с. 64–65.
28
Там же, с. 287.
29
Скэвинджинг – термин, предложенный в отечественной литературе А. А. Зубовым, означающий использование в пищу остатков туш животных, убитых другими хищниками.
30
А. П. Зубов, 2011, с. 23–24.
31
Dennell R., 2003, р. 421–440.
32
Под «суперорганизмом» П. Корнинг подразумевает эффективно координированную биосоциальную систему из нескольких (многих) биологических индивидов или их групп.
33
Пит. по: А. В. Олескин, 2007, с. 114.
34
Э. Гуссерль, 1994, с. 89.
35
Л. Фестингер, 1999, с. 29.
36
Там же, с. 33.
37
А. П. Бужилова, 2005, с. 16.
38
Л. Фестингер, 1999, с. 36.
39
Моргун Д. В., 2005, с. 65.
40
А. П. Зубов, 2011, с. 33.
41
Gowlett J. A. J. Hams J. W. К., Walton D., Wood B. A., 1981, p. 125–129.
42
Berna F. Goldberg P., Horwitz L. К., Brink I, Holt S., Bamford M., Chazan M. // http://www.pnas.org. – 2 апреля 2012 г. – URL: http://www.pnas.org/ content/109/20/E1215.full. (дата обращения – 22 декабря 2014 г.)
43
Заступанием в экзистенциальной аналитике называется бытие к возможности.
44
М. Хайдеггер, 2006, с. 265.
45
Там же, с. 187.
46
Цит. по: З. А. Зорина, А. А. Смирнова, 2006, с. 187.
47
Т. С. Сорокина, 2008, с. 22.
48
М. Хайдеггер, 1993, с. 261.
49
И. Фридрих, 2008, с. 95–96.
50
А. Е. Горчаков, 2010, с. 3–24.
51
Августин, кн. 11, XXI.
52
Там же, XXIV.
53
Цит. по: В. И. Вернадский, 1975, с. 109.
54
А. Бергсон, 1992, с. 93.
55
Гуссерль, 1994, с. 16.
56
Там же, с. 56.
57
Д. В. Моргун, 2005, с. 95.
58
Там же, с. 92–93.
59
М. Хайдеггер, 2006, с. 348.
60
Цит. по: М. Маклюэн, 2005, с. 82–83.
61
Baron-Cohen, Leslie & Frith, 1985, p. 37–46.
62
В. И. Вернадский, 1975, с. 97–101.
63
Там же, с. 64.
64
М. Хайдеггер, 2006, с. 7.
65
Там же, с. 57.
66
Там же, с. 143.
67
Там же, с. 169.
68
Там же, с. 221.
69
Там же, с. 193.
70
Там же, с. 175.
71
Там же, с. 192.
72
Гигин, 2000, с. 249.
73
В. А. Конев, 2000, с 71–84.
74
Л. Б. Вишняцкий, 2005, с. 110–111.
75
М. Хайдеггер, 2006, с. 251.
76
Там же, с. 386.
77
Т. е. решение о близости и отдаленности подручного в окружающем мире.
78
Понимание для-того-чтобы.
79
М. Хайдеггер, 2006, с. 333.
80
В. И. Молчанов Проблема времени как фиктивная проблема (пространственный поворот в феноменологии) [В Интернете] // http://iph.ras.га/. – Институт Философии Российской Академии Наук, 2012 г. http://iph.ras. ru/page29218556.htm. (дата посещения – 29.12.2014 г.)
81
М. Хайдеггер, 2006, с. 366.
82
К. Ламонт, 1984, с. 78–79.
83
С. И. Голенков, 2000, с. 7–8; И. В. Демин, 2012, с. 9–10.
84
С. И. Голенков, 2000, с. 7.
85
М. Хайдеггер, 2006, с. 45.
Рене Декарт — выдающийся математик, физик и физиолог. До сих пор мы используем созданную им математическую символику, а его система координат отражает интуитивное представление человека эпохи Нового времени о бесконечном пространстве. Но прежде всего Декарт — философ, предложивший метод радикального сомнения для решения вопроса о познании мира. В «Правилах для руководства ума» он пытается доказать, что результатом любого научного занятия является особое направление ума, и указывает способ достижения истинного знания.
В настоящем учебном пособии осуществлена реконструкция истории философии от Античности до наших дней. При этом автор попытался связать в единую цепочку многочисленные звенья историко-философского процесса и представить историческое развитие философии как сочетание прерывности и непрерывности, новаций и традиций. В работе показано, что такого рода преемственность имеет место не только в историческом наследовании философских идей и принципов, но и в проблемном поле философствования. Такой сквозной проблемой всего историко-философского процесса был и остается вопрос: что значит быть, точнее, как возможно мыслить то, что есть.
Системное мышление помогает бороться со сложностью в инженерных, менеджерских, предпринимательских и культурных проектах: оно даёт возможность думать по очереди обо всём важном, но при этом не терять взаимовлияний этих по отдельности продуманных моментов. Содержание данного учебника для ВУЗов базируется не столько на традиционной академической литературе по общей теории систем, сколько на современных международных стандартах и публичных документах системной инженерии и инженерии предприятий.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге представлен результат совместного труда группы ученых из Беларуси, Болгарии, Германии, Италии, России, США, Украины и Узбекистана, предпринявших попытку разработать исследовательскую оптику, позволяющую анализировать реакцию представителя академического сообщества на слом эволюционного движения истории – «экзистенциальный жест» гуманитария в рушащемся мире. Судьбы представителей российского академического сообщества первой трети XX столетия представляют для такого исследования особый интерес.Каждый из описанных «кейсов» – реализация выбора конкретного человека в ситуации, когда нет ни рецептов, ни гарантий, ни даже готового способа интерпретации происходящего.Книга адресована историкам гуманитарной мысли, студентам и аспирантам философских, исторических и филологических факультетов.
В своем исследовании автор доказывает, что моральная доктрина Спинозы, изложенная им в его главном сочинении «Этика», представляет собой пример соединения общефилософского взгляда на мир с детальным анализом феноменов нравственной жизни человека. Реализованный в практической философии Спинозы синтез этики и метафизики предполагает, что определяющим и превалирующим в моральном дискурсе является учение о первичных основаниях бытия. Именно метафизика выстраивает ценностную иерархию универсума и определяет его основные мировоззренческие приоритеты; она же конструирует и телеологию моральной жизни.