Пессимизм 2.0 Происхождение нас - [32]
Библиографический список
1. Baron-Cohen S., Leslie, A. M, & Frith, U. Does the autistic child have a «theory of mind»? // Cognition, 1985. Вып. 1. Т. 21. С. 37–46.
2. Berna F. Goldberg P., Horwitz L. K., Brink J., Holt S., Bamford M., Chazan M., Microstratigraphic evidence of in situ fire in the Acheulean strata of Wonderwerk Cave, Northern Cape province, South Africa // http://www.pnas.org. 2 апреля 2012 г. – 11 января 2015 г. http://www.pnas.org/content/109/20/E1215.full.
3. Corning, Peter A. Holistic Darwinism: synergy, cybernetics, and bioeconomics of evolution / Peter A. Corning // The University of Chicago Press, Ltd., London 2005.
4. Dennell, R. Dispersal and colonization, long and short chronologies: how continuous is the Early Pleistocene record for hominids outside East Africa? // J. Hum. Evol. 2003 г. Т. 45. P. 421–440.
5. Gowlett J. A., J. Hams J. W.K., Walton D., Wood BA. Early archaeological sites, hominid remains and traces of fire from Chesowanja, Kenya//Nature. 1981 г. Т. 294. P. 125–129.
6. Los Angeles Times, Brain-Dead Woman Has Healthy Baby // http://www.latimes.com/ 4 августа 1993 г. 13 мая 2013 г. http://articles.latimes.com/1993-08-04/news/mn-20341_l_babyboy.
7. Августин, Аврелий Исповедь / Августин, Аврелий М.: Даръ, 2007.
8. Бергсон, А. Собрание сочинений в 4 т. Т. 1 / А. Бергсон. М.: Московский клуб, 1992.
9. Бужилова, А.П. Homo sapiens: История болезни / А. П. Бужилова. Ин-т археологии РАН. М.: Языки славянской культуры, 2005.
10. Вернадский, В.И. Размышления натуралиста. Кн. 1. Пространство и время в неживой и живой природе / В. И. Вернадский. М.: «Наука», 1975.
11. Вишняцкий, Л.Б. История одной случайности или происхождение человека/ Л. Б. Вишняцкий. Фрязино: «Век 2», 2005.
12. Гигин. Мифы / под ред. Тахо-Годи А. А.; пер. Торшилова Д. О. СПб.: Алетейя, 2000.
13. Голенков, С.И. Проблема онтологических оснований события как основофеномена Dasein / С.И. Голенков // Вестник СамГУ: Гуманитарный выпуск. Самара: Изд-во Самарского университета, 2000 г. № 1(15). С. 5–16.
14. Горчаков, А.Е. Алфавит: когнитивная версия / А. Е. Горчаков // Вестник Московского университета. Сер. 7 «Философия». М.: Изд-во Московского университета, 2010 г. № 6. С. 3–24.
15. Гуссерль, Эд. Собрание сочинений. Том I. Феноменология внутреннего сознания времени / Эд. Гуссерль; пер. с нем. В. И. Молчанова. М.: «Гнозис», 1994.
16. Демин, И.В. Соотношение подручного и наличного в фундаментальной онтологии М. Хайдеггера / И. В. Демин // Вестник СамГУ: Гуманитарный выпуск. Самара: Изд-во Самарского университета, 2012 г. 2.1(93). С. 5–11.
17. Деннет, Д. Условия присутствия личности / Д. Деннет // Логос. М.: Дом интеллектуальной книги, 2003 г. Вып. 3. Т. 2.
18. Деревянко, А.П. Новая модель формирования человека современного физического вида / А. П. Деревянко, М. В. Шуньков // Вестник Российской академии наук. М.: Наука, 2012. № 3: Т. 82. С. 202–226.
19. Докинз, Р. Эгоистичный ген / Р. Докинз; пер. Н. М. Фомина. ACT, Corpus, 2013.
20. Зорина, З. А. О чем рассказали «говорящие» обезьяны: Способны ли высшие животные оперировать символами? / З. А. Зорина, А. А. Смирнова; науч. ред. д. биол. н. И. И. Полетаева; А. Д. Кошелева. М.: Языки славянских культур, 2006.
21. Зубов, А.А. Становление и первоначальное расселение рода Homo / А. А. Зубов. СПб.: Алетейя, 2011. 224 с.
22. Конев, В.А. Критика способности быть (Семинары по «Бытию и времени» Мартина Хайдеггера) / В. А. Конев. Самара: Изд-во «Самарский университет», 2000.
23. Ламонт, К. Иллюзия бессмертия / К. Ламонт; пер. с англ. Изд. 2-е. М.: Политиздат, 1984.
24. Ливи Баччи Массимо Демографическая история Европы. Серия «Становление Европы» / Ливи Баччи Массимо; пер. с итал. А. Миролюбовой. СПб.: Александрия, 2010.
25. Маклюэн, М. Галактика Гуттенберга: становление человека печатающего / М. Маклюэн; пер. И. О. Тюрина. М.: Академический проект: Фонд «Мир», 2005.
26. Маркс, К. Сочинения. Т. 3 / К. Маркс, Ф. Энгельс. Изд. 2-е. М.: Государственное издательство политической литературы, 1955. С. 1–4.
27. Молчанов, В.И. Исследования по феноменологии сознания / В. И. Молчанов. М.: Издательский дом «Территория будущего», 2007. (Серия «Университетская библиотека Александра Погорельского»).
28. Молчанов, В.И. Проблема времени как фиктивная проблема (пространственный поворот в феноменологии). Институт Философии Российской Академии Наук, 2012 г. 29.12.2014 г. http://iph.ras.ru/page29218556.htm.
29. Моргун, Д.В. Проблема вида в контексте формирования неклассической биологии: дис… канд. филос. наук / Д. В. Моргун; 09.00.08. М.: РГБ, 2005 г. (из фондов Российской Государственной Библиотеки).
30. Ницше, Ф. Сочинения: в 2 т. Т. 2 / Ф. Ницше. М.: Мысль, 1990.
31. Олескин, А.В. Биополитика. Политический потенциал современной биологии: философские, политологические и практические аспекты /А. В. Олескин. М.: Научный мир, 2007.
32. Словарь антрополога. 20 Декабрь 2014 г. http://antropogenez.ru/term/16/.
33. Сорокина, Т.С История медицины: учебник для студ. высш. мед. учеб. заведений / Т. С. Сорокина. Изд. 8-е, стер. М.: Издательский центр «Академия», 2008.
Какую форму может принять радикальная политика в то время, когда заброшены революционные проекты прошлого? В свете недавних восстаний против неолиберального капиталистического строя, Сол Ньюман утверждает, сейчас наш современный политический горизонт формирует пост анархизм. В этой книге Ньюман развивает оригинальную политическую теорию антиавторитарной политики, которая начинается, а не заканчивается анархией. Опираясь на ряд неортодоксальных мыслителей, включая Штирнера и Фуко, автор не только исследует текущие условия для радикальной политической мысли и действий, но и предлагает новые формы политики в стремлении к автономной жизни. По мере того, как обнажается нигилизм и пустота политического и экономического порядка, постанархизм предлагает нам подлинный освободительный потенциал.
Жизнь — это миф между прошлым мифом и будущим. Внутри мифа существует не только человек, но и окружающие его вещи, а также планеты, звезды, галактики и вся вселенная. Все мы находимся во вселенском мифе, созданным творцом. Человек благодаря своему разуму и воображению может творить собственные мифы, но многие из них плохо сочетаются с вселенским мифом. Дисгармоничными мифами насыщено все информационное пространство вокруг современного человека, в результате у людей накапливается множество проблем.
Целью данного учебного пособия является знакомство магистрантов и аспирантов, обучающихся по специальностям «политология» и «международные отношения», с основными течениями мировой политической мысли в эпоху позднего Модерна (Современности). Основное внимание уделяется онтологическим, эпистемологическим и методологическим основаниям анализа современных международных и внутриполитических процессов. Особенностью курса является сочетание изложения важнейших политических теорий через взгляды представителей наиболее влиятельных школ и течений политической мысли с обучением их практическому использованию в политическом анализе, а также интерпретации «знаковых» текстов. Для магистрантов и аспирантов, обучающихся по направлению «Международные отношения», а также для всех, кто интересуется различными аспектами международных отношений и мировой политикой и приступает к их изучению.
Михаил Наумович Эпштейн (р. 1950) – один из самых известных философов и теоретиков культуры постсоветского времени, автор множества публикаций в области филологии и лингвистики, заслуженный профессор Университета Эмори (Атланта, США). Еще в годы перестройки он сформулировал целый ряд новых философских принципов, поставил вопрос о возможности целенаправленного обогащения языковых систем и занялся разработкой проективного словаря гуманитарных наук. Всю свою карьеру Эпштейн методично нарушал границы и выходил за рамки существующих академических дисциплин и моделей мышления.
Люди странные? О да!А кто не согласен, пусть попробует объяснить что мы из себя представляем инопланетянам.
Основой этой книги является систематическая трактовка исторического перехода Запада от монархии к демократии. Ревизионистская по характеру, она описывает, почему монархия меньшее зло, чем демократия, но при этом находит недостатки в обоих. Ее методология аксиомативно-дедуктивная, она позволяет писателю выводить экономические и социологические теоремы, а затем применять их для интерпретации исторических событий. Неотразимая глава о временных предпочтениях объясняет процесс цивилизации как результат снижающихся ставок временного предпочтения и постройки структуры капитала, и объясняет, как взаимодействия между людьми могут снизить ставку временных предпочтений, проводя параллели с Рикардианским Законом об образовании связей. Сфокусировавшись на этом, автор интерпретирует разные исторические феномены, такие как рост уровня преступности, деградация стандартов морали и рост сверхгосударства.