Песни каторги - [12]

Шрифт
Интервал

  Клюшник двери отпирает
 Офицер [31] с требой идет,
 Всех на имя нас зовет [32].
 «Одевайтесь, ребятенки,
 В свои серы чапаны!
 Вы берите сумочки, котомки,
 Вы сходите сверху вниз
 Говорите все одну речь».
 Что за шутова коляска
 Показалась в городу?
 Коней пару запрягают,
 Подают ее сейчас, —
 Подают эту коляску
 Ко парадному крыльцу:
 Сажают бедного мальчишку
 К эшафотному столбу.
 Палач Федька разбежался,
 Меня за руки берет;
 Становит меня, мальчишку,
 У траурного столба.
 Велят мне, бедному мальчишке,
 На восход солнца молиться,
 Со всем миром распроститься.
 Палач Федька разбежался —
 Рубашонку разорвал;
 На машину меня клали,
 Руки, ноги привязали
 Сыромятныим ремнем;
 Берет Федька кнутья в руки,
 Закричал: «Брат, берегись!»
 Он ударил в первый раз —
 Полились слезы из глаз.
 Он ударил другой раз —
 Закричал я: «Помилуй нас!»

Вот какой песне в наше время удалось попасть во вкус потребителей настолько, что нам привелось заметить несколько сортов ее с обычною фабричного набойкою; основа гнилая и проклеенная, уток линючих цветов и красок, и в Москве, и в Сибири, и в Кавказе, и в Саратове. Песня стала и любимою и распространенною; редкой другой песне доставалась такая счастливая доля, несмотря на то, что за нею нет никаких достоинств, каковыми красятся старинные, настоящие народные песни. В этой пародии на русскую песню нет уже искреннего чувства и поэтических образов, хотя и замечается тонический размер и рифма. Между тем такого склада песням, с конца прошедшего столетия, судьба судила занять чужое, не принадлежащее им место, как бы в доказательство того, что народ уже успел забыть старые образы и приемы, самобытные и художественные, и потянулся к новым, искусственным и прозаическим. Во всяком случае, нельзя не видеть в этом явлении упадка поэтического чутья и художественного вкуса в силу причин, исключительно не зависевших от народа. С такими ли красками подходили к своим идеалам прежние народные певцы и так ли легко отходили от них прежние люди? Для образца представляем одну старинную песню (записанную в Саратовской губ.), получившую вдохновение и содержание свое в том же источнике, из которого вытекла и новая тюремная песня, — близкая свойственница новомодным лакейским, трактирным и фабричным песням:

Еще сколько я, добрый молодец, не гуливал.
Что не гуливал я, добрый молодец, не похаживал,
Такова я чуда-дива не нахаживал,
Как нашел я чудо-диво в граде Киеве:
Среди торгу-базару, середь площади,
У того было колодечка глубокого,
У того было ключа-то подземельного,
Что у той было конторушки Румянцевой,
У того было крылечка-у перильчата, —
Уж как бьют-то добра молодца на правеже,
Что на правеже его бьют,
Что нагого бьют, босого и без пояса,
В одни гарусных чулочках-то, без чоботов:
Правят с молодца казну да монастырскую >{1}
  Из-за гор-то было гор, из-за высоких,
 Из-за лесу-то было лесочку, леса темного,
 Что не утренняя зорюшка знаменуется,
 Что не праведное красно солнышко выкатается:
 Выкаталась бы там карета красна золота,
 Красна золота карета государева.
 Во каретушке сидел православный царь,
 Православный царь Иван Васильевич.
 Случилось ему ехать посередь торгу;
 Уж как спрашивал надежа — православный царь,
 Уж как спрашивал добра молодца на правеже:
 «Ты скажи-скажи, детина, правду-истину:
 Еще с кем ты казну крал, с кем разбой держал?
 Если правду ты мне скажешь — я пожалую,
 Если ложно ты мне скажешь — я скоро сказню.
 Я пожалую тя, молодец, в чистом поле
 Что двумя тебя столбами да дубовыми,
 Уж как третьей перекладиной кленовою,
 А четвертой тебя петелькой шелковою».
 Отвечат ему удалый добрый молодец:
 «Я скажу тебе, надежа — православный царь,
 Я скажу тебе всю правду и всю истину,
 Что не я-то казну крал, не я разбой держал!
 Уж как крали-воровали добры молодцы,
 Добры молодцы, донские казаки.
 Случилось мне, молодцу, идти чистым полем.
 Я завидел в чистом поле сырой дуб стоит,
 Сырой дуб стоит в чистом поле кряковистый.
 Что пришел я, добрый молодец, к сыру дубу.
 Что под тем под дубом под кряковистым,
 Что казаки они дел делят,
 Они дел делят, дуван дуванили.
 Подошел я, добрый молодец, к сыру дубу,
 Уж как брал-то я сырой дуб посередь его,
 Я выдергивал из матушки сырой земли,
 Как отряхивал коренья о сыру землю.
 Уж как тут-то добры молодцы испугалися:
 Со дели они, со дувану разбежалися:
 Одному мне, золота казна досталася,
 Что не много и не мало — сорок тысячей.
 Я не в клад-то казну клал, животом не звал,
 Уж я клал тое казну во большой-от дом,
 Во большой-от дом, во царев кабак».

Вот те песни, которые нам удалось слышать в Сибири от ссыльных, или собственно тюремные песни:

I
 При долинушке вырос куст с малинушкой
 (или с калинушкой)
 На кусточке ли (или на калинушке) сидит
 млад соловеюшко,
 Сидит, громко свищет.
 А в неволюшке сидит добрый молодец,
 Сидит, слезно плачет;
 Во слезах-то словечушко молвил:
 — Растоскуйся ты, моя любезная, разгорюйся!
 Уж я сам-то по тебе, любезная,
 Сам я по тебе сгоревался.
 Я от батюшки, я от матушки
 Малой сын остался.
 «Кто тебя, сироту, вспоил, вскормил?»
 — Вскормил, вспоил православный мир,
 Возлелеяла меня чужая сторонка,
 Воскачала-то меня легкая лодка.

Еще от автора Влас Михайлович Дорошевич
Куль хлеба и его похождения

Хлеб — наша русская пища- Хлеб да соль! — говорит коренной русский человек, приветствуя всех, кого найдет за столом и за едой.— Хлеба кушать! — непременно отвечают ему в смысле:Милости просим, садись с нами и ешьВот об этом-то хлебе и об этом народе, возделывающем хлебные растения и употребляющем преимущественно мучную, хлебную, крахмалистую пищу, я хочу рассказать и прошу моих рассказов послушать. Как, по пословице, от хлеба-соли никогда не отказываются. Так и я кладу крепкую надежду, что вы не откажетесь дослушать до конца эти рассказы о хлебе или лучше, историю о куле с хлебом.


Нечистая, неведомая и крестная сила

«Нечистая, неведомая и крестная сила» впервые была опубликована уже после смерти Сергея Васильевича, в 1903 году. Материал для книги автор собирал долгие годы во время своих пеших странствий по стране в поисках интересного этнографического материала. Книга погрузит читателя в загадочный мир верований, обрядов и праздников российского крестьянства; в мир, населенный прекрасными и жестокими русалками, капризными духами и жестокими оборотнями; в мир, не тронутый ни образованием, ни прогрессом, в котором христианство самым причудливым образом переплетается с остатками язычества. В формате a4.pdf сохранен издательский макет.


Год на севере

Книга С.В. Максимова (1831-1901) «Год на Севере» открыла целую эпоху в изучении Русского Севера, стала отправной точкой в развитии интереса к научному исследованию края. Это одна из крупнейших работ по этнографии данного региона в XIX в. Сочинение имеет исключительное значение, как с научной, так и с литературной точки зрения. Яркий стиль писателя, блестящее знание местных диалектных особенностей и исторических источников делают это сочинение выдающимся произведением литературы.


Лесная глушь

Сборник рассказов и очерков о различных ремёслах русского крестьянства, раскрывающий патриархальный крестьянский мир, живущий по своим законам.


Поэтесса (Рассказ одного критика)

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Легенды и мифы России

Книга из серии «Древний мир» в популярной форме знакомит нас с мифологическими персонажами России (леший, домовой, водяной, банник и т. д.), которые современный человек обычно воспринимает как установившийся культурный штамп. С этими таинственными существами, а также деревенскими колдунами и ведьмами связаны многие русские легенды, поверья, приметы, обряды и обычаи. В адаптированной форме в книге представлен серьезный этнографический материал, дополняющий школьный курс по истории и литературе (5-6 классы).В оформлении книги использованы работы предоставленые Ю.


Рекомендуем почитать
Грани допустимого

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Криминологический портрет Степана Бандеры

Существуют определенные принципы построения криминологических портретов преступников. В данной работе они также были применены, но с учетом тех особенностей, что криминологический портрет был составлен в отношении исторической фигуры и политического деятеля. Автором прослежен жизненный путь Степана Бандеры во взаимосвязи с историческими событиями, через которые он проходил, и теми людьми, которые его окружали. Рассмотрено влияние националистических взглядов Бандеры на формирование его личности. В ходе исследования использовались частнонаучные методы, в особенности метод исторического анализа.


Статья, не принятая в газеты

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Романами Уоллеса увлекается весь мир

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Драматургия Лопе де Вега

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Юбилей Пушкина, Подрос пацан

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.