Первая книга отличника - [41]

* * *

Во время Отечественной войны 1812 года произошел один случай. У города Гжатска солдаты хоронили погибших товарищей. Вырыли большую могилу. Перенесли солдаты погибших на холм, положили у края могилы. Ждут армейского батюшку для отпевания. Вдруг одни и говорит:

– Так это ж татарин!

Смотрят солдаты. Как же им быть? Татарин ведь другой веры. Какое же ему отпевание?

– Конечно, оно не по праву, – говорит один солдат. – Да ведь вместе сражались. Погиб за Россию. Хоть и не христьянская, а тоже солдатская кровь. Нет, нельзя, не по-христьянски его в сторону. Пусть останется со всеми.

Явился батюшка, вынул кадило, приготовился. Только хотел начать отпевание, видит – лежит татарин.

Нахмурился батюшка:

– Убрать!

– Ваше преподобие, – взмолились солдаты, – пусть останется. Он же солдат. Господь не осудит.

В это время мимо ехал Кутузов. Снял фуражку, слез с лошади, перекрестился:

– В чем дело, ваше преподобие?

Объяснил священник. Посмотрел Кутузов на убитых солдат, на татарина, посмотрел на живых солдат, обратился к священнику:

– А нельзя ли солдат уважить?

– Ваша светлость, побойтесь Бога!

– Ладно, ладно, – поморщился главнокомандующий. Глянул опять на солдат, показал на кадило. – Дай-ка сию вещицу.

Поп растерялся и отдал. Кутузов взял и сам замахал кадилом.

* * *

Маленькими мечами и ножичками, обнаруженными археологами в Полоцке, играли 7–8 веков назад наши предки. Костяные фигурки, похожие на "бабки", обнаружены при раскопках в Лукомле, Волковысске и других городах. Лепили из глины и прообраз нынешних погремушек. Делали их в форме зверушек, перед обжигом в них вкладывали маленькие глиняные шарики. Девочки во все времена играли в "дочки-матери". При раскопках обнаружены маленькие глиняные сосудики – подобие кухонной посуды того времени.

* * *

День у наших предков в XVII веке распределялся иначе, чем в наше время. Летом все, и знатные, и простые люди, вставали обычно с восходом солнца, а осенью и зимой за несколько часов до рассвета. Счет часов у русских был в старину византийский: сутки делились на дневные и ночные часы; летом дневных часов было 17, ночных – 7; зимой – наоборот. Проснувшись, наши предки прежде всего молились, затем умывались, одевались и опять молились. В праздники вставали рано, чтобы успеть к заутренней службе в церковь. Приступая к важному делу, обычно мыли руки, троекратно крестились, иногда даже принимали благословение священника. Чем богаче и выше было положение человека в обществе, тем строже соблюдался этот порядок жизни.

* * *

Екатерина I решила отчеканить медные деньги.

В результате оказалось, что однорублевая монета стала весить 1,6 кг. Монета представляла собой четырехугольную медную плиту длиной и шириной 20 см. В каждом ее углу был вытиснен круг с изображением государственной печати с гербом, а посредине надпись.

Эти деньги просуществовали недолго. Очень неудобны были они в обращении. Когда в 1748 году императрица Елизавета I наградила Ломоносова за написанную им оду 2 тысячами рублей, деньги везли на двух возах. Каждые 10 рублей весили пуд.

* * *

На Руси с давних времен символом девичьей красоты считалась коса. Это древнейшая русская прическа, известная еще в домонгольский период.

Тогда же на Руси возникло разделение на девичьи и женские прически.

Замужние женщины обязаны были прятать волосы под головной убор. Снимать платок, кокошник (его носили молодые женщины) или чепец-повойник они могли только перед мужем. В Новгороде в XII веке накладывали штраф на того, кто осмелится сорвать с замужней женщины головной убор. Обычной прической считались одна или две косы, заплетенные на прямой пробор. Девочки носили распущенные волосы (иногда даже завитые), девушки заплетали косу, украшая ее лентами, шелковыми кистями, подвесками. На лбу волосы удерживались перевязками.

Важнейшей частью русского свадебного обряда было расплетание косы невесты. Обычно утром перед обручением топили баню, в доме невесты собирались гости и девушки-подружки под причитания и плач невесты начинали расплетать косу.

В петровский период вводится повсеместно в России западноевропейская мода на прически.

* * *

Знаток русской старины М.И. Пыляев свидетельствует, как при царе Михаиле Федоровиче в ночное время караулили сторожа в Кремле.

"Когда наступал восьмой час вечера, тогда стрелецкая стража Кремля начинали перекликаться. Ворота кремля затворялись зимой в 8 часов вечера и отпирались всегда после заутрени. Близ Успенского собора часовой страж начинал первый протяжно и громко, нараспев, возглашать: "Пресвятая Богоматерь, спаси нас!" За ним второй страж возглашает: "Святые московские чудотворцы, молите Бога о нас!", потом третий: "Святый Николай чудотворец, моли Бога о нас!", четвертый: "Вси святые, молите Бога о нас!", пятый: "Славен град Москва!", шестой: "Славен град Киев!", седьмой: "Славен град Суздаль!" – и так поименуют Ростов, Ярославль, Смоленск и прочие города. Потом первый страж снова восклицает: "Пресвятая Богородица, спаси нас!" После этого другие стражи, чтобы не спать, до благовеста к заутрени поют вполголоса разные молитвы".

* * *

В своей книге "Меткое московское слово" Е. Иванов описывает как торговали в старину книгами: