Периодическая таблица феминизма - [31]
Интерсекциональность стала ключевой характеристикой, определяющей феминизм Третьей, а затем и Четвертой волн феминизма, за отсутствие которой часто критикуют феминизм Второй волны. В 2015 году Креншоу присоединилась к кампании #sayhername, чтобы привлечь внимание к тому, что черные женщины значительно чаще других погибают из-за проявлений расовой несправедливости.
Если мы не будем придерживаться и нтерсекцианального подхода, самые уязвимые из нас окажутся за бортом.
Кимберли Креншоу
Из статьи для сайта Feminist.com
ВЕЛИЧАЙШАЯ ИЗ ОБЫЧНЫХ ЖЕНЩИН
США. РОД. 1954
Когда Опра Уинфри впервые проходила кастинг на роль ведущей ток-шоу, по ее словам, она была уверена, что слишком толстая и слишком черная для телевидения. Прошло немногим более тридцати лет, и сейчас Опра Уинфри – самое близкое к королеве, что только может быть в Америке. Эту мысль отчасти подтверждает тот факт, что в разговоре о телеведущей нередко опускают фамилию.
Опра Гейл Уинфри, родившаяся в 1954 году в штате Миссисипи у бедной восемнадцатилетней матери-одиночки, изменила американское медиапространство и положение в нем цветных женщин. Она создала телешоу для женщин, ставшее одной из самых популярных телепрограмм в истории. Опра полностью изменила представление о черных женщинах в обществе и на телевидении, а также стала одной из самых влиятельных и богатых женщин мира.
Попутно Опра построила свою империю: она начала выпускать журнал, открыла книжный клуб, играла в кино и получала за свои роли номинации на «Оскар», а также запустила собственную телевизионную сеть. Она – первая черная женщина с многомиллиардным состоянием. После поездки в Южную Африку Опра основала Академию лидерства для девочек, открывшую свои двери для учениц в 2007 году. Чтобы выразить, насколько беспрецедентно влияние Опры, СМИ даже ввели такие термины, как «опрафикация» и «эффект Опры».
Опра кардинально изменила представление ©женщинах в целом и о цветных женщинах в частности. Да, черная женщина может вести ток-шоу, и к тому же она может стать самой успешной ведущей ток-шоу за всю историю. Опре также удалось изменить представление об американских домохозяйках среднего класса, которые не только заслуживали того, чтобы пять дней в неделю к ним обращались с телеэкранов, они заслуживали того, чтобы «жить своей лучшей жизнью», – донести эту мантру до своих зрительниц, по словам Опры, было для нее важнейшей целью. Действительно, разговаривая ежедневно на повседневные темы с миллионами женщин, Опра превратила домохозяек в мощную потребительскую аудиторию, за которую начали соревноваться и другие телешоу. Благодаря популярности «Шоу Опры Уинфри» темы, ранее считавшиеся тривиальными, стали центром внимания. От домашнего насилия до похудения, расизма и отношений – Опра считалась с тем, чем жили женщины и что их заботило.
Самое увлекательное приключение из всех возможных – жить, воплощая свои мечты.
Опра Уинфри
Из эссе для журнала О, The Oprah Magazine. Июль 2002
ПОШАТНУЛА ПРЕДСТАВЛЕНИЯ О ГЕНДЕРЕ
США. РОД. 1956
В 1990 году Джудит Батлер опубликовала работу «Гендерное беспокойство: феминизм и ниспровержение идентичности», а в 1993 году вышла ее книга «Тела, имеющие значение: о дискурсивных границах понятия, пол“». Оба произведения предлагали принципиально новое восприятие гендера и стали популярны по всему миру.
Батлер утверждала, что гендер перформативен, иными словами, гендер – это не то, что человек есть, а то, что он делает. Она утверждала, что через постоянное повторение определенных действий общество создало идею гендерных ролей, которых мы придерживаемся. Идеи Батлер уходили корнями в философию, в своих изысканиях она опиралась на труды Фуко, Фрейда, Бовуар, Леви-Стросса, Лакана, Иригарей, Виттиг и Кристевой.
Хотя Батлер часто критиковали за тяжеловесность и недоступность ее текстов, сами идеи были очевидны. Работы Батлер оказали большое влияние на зарождение квир-теории, в них она опиралась на феминистские произведения и исследовала, как новое понимание гендера влияет на сексуальную идентичность и сам половой акт. Батлер также привнесла интеллектуальный аспект в уже существующую деятельность ЛГБТ-сообщества.
Работы Батлер кардинально сместили акцент в спорах: феминистки Второй волны боролись за женственность, Батлер же задавалась вопросом о том, что на самом деле представляет из себя женственность и кто это определяет.
На данный момент Батлер преподает в Калифорнийском университете в Беркли. Когда ее книги были изданы впервые, в научных кругах они считались инновационными. Тридцать лет спустя их влияние можно проследить во всех сферах повседневной жизни. Молодое поколение, нередко называемое гендерфлюидным поколением, подходит к гендеру гораздо более свободно, не ограничиваясь бинарной системой и отказываясь загонять свою идентичность в строгие рамки. Влияние Батлер до сих пор заметно в меняющихся общественных представлениях.
Мужские и женские роли не закреплены биологией, они социально сконструированы.
Джудит Батлер
ПОБУДИЛА ЖЕНЩИН ЗАГОВОРИТЬ О ВАГИНАХ
США. РОД. 1953
Ив Энслер не имела цели писать о вагинах, но после разговора с подругой поняла, что истории женских половых органов – секс, роды, отношения, месячные, изнасилования – это истории самих женщин, и эти истории надо рассказывать. Так появились на свет «Монологи вагины».
