Периодическая таблица феминизма - [30]
В этой главе речь, за некоторым исключением, пойдет преимущественно об американских феминистках. Это вовсе не значит, что в остальном мире основной демографической группы Третьей волны, а именно детей, родившихся в середине 1960-х – начале 1970-х, просто не существовало. Из-за невозможности осветить всё я бы хотела сосредоточить внимание на женщинах, сознательно считавших себя частью Третьей волны, женщинах, активно формировавших это движение. Здесь вы познакомитесь с журналистками, писательницами, мыслитель-ницами и творческими личностями, целенаправленно работавшими на возрождение феминистского движения, в то время как многие уже считали его отжившим.
Еще одна причина, по которой Америка шла во главе Третьей волны, – поп-культура, ставшая основной движущей силой феминизма, будь то бунтарские настроения фэнзинов Riot Grrrl, журналы Bitch и Bust, идущие вразрез с искусственностью и примитивностью Vogue и Glamour, или выход на экраны таких сериалов, как «Баффи – истребительница вампиров», представляющих новый типаж феминистской героини. Америка всегда была глобальным центром молодежной культуры – от появления самого понятия «тинейджер» в начале века до империи Кардашьян сегодня. Молодежная культура 1980-х и 1990-х годов была творческой и провокационной, она транслировала бунтарские идеи, дабы напомнить миру, что феминизм не только оставался актуальным, но что он был еще и «черным», квирным, сексуальным, громким и не нуждался в определении со стороны. И что уходить он никуда не намеревался.
У ИСТОКОВ ТРЕТЬЕЙ ВОЛНЫ
США. РОД. 1969
В 1992 году Ребекка Уокер опубликовала в журнале Ms., основательницами которого были крупнейшие фигуры Второй волны Глория Стайнем (с. 88–90) и Дороти Питман Хьюз, эссе под названием «Как я стала Третьей волной». Для многих оно ознаменовало начало новой, нередко упускаемой из виду и более неоднозначной волны феминизма.
В своей статье двадцатидвухлетняя Уокер, дочь другой знаменитости Второй волны, писательницы и поэтессы Элис Уокер (с. 100–102), делится с читателями своим гневом по поводу того, что профессорка юриспруденции Анита Хилл проиграла судебное разбирательство о сексуальных домогательствах против Клэренса Томаса, кандидата на должность Верховного судьи. Уокер призывает сплотиться перед лицом установившейся постфеминистской удовлетворенности миром: «Я пишу это как призыв, в особенности призыв к женщинам моего поколения: пусть назначение Томаса напоминает вам, как и мне, о том, что борьба еще далеко не окончена».
Отвергнув постфеминизм и идею о завершенности феминизма по итогам деятельности активисток Второй волны и, следовательно, его неактуальности, Уокер помогла возродить женское движение. После публикации статьи она совместно с такими влиятельными писательницами, как Дженнифер Баумгарднер и Эми Ричардс, основала Фонд Третьей волны. Он существует и по сей день – это молодежная организация, которая борется за гендерную справедливость и поддерживает молодых цветных женщин, людей нетрадиционной сексуальной ориентации, а также интерсекс- и трансгендерных людей. Фонд помогает им запускать кампании и заниматься активизмом.
Я не постфеминистка, Я – Третья волна.
Ребекка Уокер
Из эссе «Как я стала Третьей волной», опубликованного в журнале Ms
ЗАЩИТНИЦА ЖЕНЩИН
США. РОД. 1959
Кимберли Креншоу первой заявила, что интерсекциональность – явление совершенно не новое. Уже во времена Соджорнер Трут (с. 39–40) цветные женщины осознавали своеобразность и многосторонность природы своего угнетения. Но лишь в 80-х годах Креншоу ввела сам термин в активный оборот, и ее «теория пересечений» стала рассматриваться как критический подход к определению структур дискриминации.
Креншоу была адвокаткой и впервые употребила новый термин в своей лекции на Юридическом форуме Чикагского университета в 1989 году. Она приводила примеры того, как закон подводил цветных женщин – законодательство защищало их либо от гендерной, либо от расовой дискриминации, но никогда не признавало пересечения двух этих видов угнетения. Креншоу заострила внимание на деле «Де Граффенрид против General Motors», в котором пять черных женщин подали в суд на компанию General Motors за расовую и гендерную дискриминацию. Женщины проиграли дело, так как суд постановил, что, если в ходе разбирательства судьи «по-особому» отнесутся к истицам и решат дело в их пользу, они откроют «ящик Пандоры», полный новых исков о дискриминации.
Дыра в законодательстве, в которую провалилось это дело, показала, что пересечения разных видов дискриминации и угнетения общество в лучшем случае просто недопонимает, а в худшем – и вовсе не берет в расчет.
Креншоу входила в группу юристов, защищавших в суде Аниту Хилл (с. 134–135). В ходе этого печально известного разбирательства ей казалось, что Хилл просто не слышали. Линия защиты Клэренса Томаса была построена на его расовой принадлежности, а Аниту в это время поддерживали белые феминистки. Позже дело Хилл стало переломным для разбирательств, связанных с сексуальными домогательствами на рабочем месте, но на тот момент оно оказалось забыто.
