Перестаньте угождать людям. Будьте ассертивным, перестаньте заботиться о том, что думают о вас другие, и избавьтесь от чувства вины - [8]
Джеки убеждена, что она, как мать семейства, отвечает за все – от обновления списка покупок до того, чтобы все члены семьи были довольны и счастливы. Она испытывает чувство вины каждый раз, когда позволяет себе потратить время на фитнес, визит к врачу, общение с друзьями или просто отдых, потому что вечно думает о том, что список дел никак не уменьшается, что у нее много обязанностей, которые нельзя отложить в сторону, – ведь так поступают лишь безответственные личности!
В итоге Джеки все чаще страдает от целого ряда физических недомоганий – простуды, мигрени, вызванный стрессом гастрит… Но даже при этом она чувствует себя виноватой, что болеет, иначе придется признать, что заболела из-за того, что служит самопровозглашенной цели: заботиться о других, не позволяя им самим позаботиться о себе.
Для людей вроде Джеки истинная проблема заключается вовсе не в том, что они ведут себя как настоящие угодники. Подобного рода поведение – просто видимая манифестация более глубинных проблем; это как синяки, которые расцветают на коже, если повреждены ткани под ними. Иными словами, угодничество – это симптом, а не причина.
Угодническое поведение может объясняться несколькими причинами. Четыре из них постоянно дают о себе знать.
Во-первых, некоторым людям свойственно искаженное представление о долге: они считают, что служить людям – это естественно, а забота о себе стоит на последнем месте. Отношения целиком основаны на служении, причем именно одностороннем. Со временем происходит генерализация означенной тенденции: появляется убежденность в необходимости подчиненного положения по отношению вообще ко всем, кто попадается на жизненном пути. Если вам также свойственна такая установка, легко заметить, что огромное чувство вины мешает вам поступать иначе.
Во-вторых, многие угодники страдают от проблем с самооценкой. Они испытывают чувство собственной значимости и принятия со стороны других только в том случае, если отвечают согласием на любую просьбу.
В-третьих, многие из тех, кто рад угождать другим, ставят знак равенства между угодничеством и добротой, поведением «хороших мальчиков и девочек». И, наоборот, слово «нет» и самоутверждение для них равно грубости и плохому поведению. Подобный менталитет делает их уязвимыми для любой попытки их поэксплуатировать, потому что они готовы на все, лишь бы сохранить мнение о себе как о «хорошем» человеке.
И, в-четвертых, многие угодники ведут себя подобным образом из-за боязни конфронтации. Они скорее прикусят себе язык до крови, чем станут «раскачивать лодку», – и в итоге живут жизнью, полной обид и подавленных эмоций.
Эти четыре специфические причины болезни под названием «угодничество» и будут нашей темой для рассмотрения в данной главе. Если ваши личные или профессиональные взаимоотношения поражены такой болезнью, важно в первую очередь разобраться в ее происхождении в контексте вашего индивидуального опыта и индивидуальной психики.
Поняв, почему вы ведете себя определенным образом, вы окажетесь в гораздо лучшем положении, чтобы понять и то, как избавиться от склонности к угождению. Вы узнаете, какие ментальные установки нужно в себе выявить и изменить, а также отыщете конкретные решения и действенные шаги, которые сработают лучше всего именно в вашей ситуации. Итак, чтобы лучше подготовиться к следующим этапам борьбы с данной привычкой, ведущей к саморазрушению, сначала не пожалейте времени, чтобы узнать как можно больше о следующих специфических причинах угодничества.
Потребность служить и угождать
Наверняка с самого раннего детства вас постоянно наставляли, что забота о других достойна восхищения, а ставить на первое место себя плохо. Вас хвалили за щедрость, когда вы делились сластями с братишкой или сестренкой либо уступали другому ребенку место на качелях. И, напротив, вас ругали каждый раз, когда вы отказывались чем-то поделиться или уступить другим.
Хотя, разумеется, в подобных наставлениях и опыте заложены важные ценности (например, щедрость и сострадание), они обычно имеют одностороннюю направленность, которая вполне может перерасти в искаженную установку, гласящую, что никогда нельзя ставить себя на первое место.
Вы росли в убеждении, что нужно служить людям, ставить их на первое место – вплоть до того, что попытка сделать что-то ради себя вызывает у вас сильное ощущение вины. И неважно, что эти вещи естественны и даже необходимы для вашего благополучия. Вы просто привыкли думать, что делать что-то для себя – достаточное основание для презрения и самобичевания. И вот вы обнаруживаете в себе потребность угождать и служить другим, вместо того чтобы избавиться от чувства вины при попытке поставить себя на главное место в собственной жизни.
Если вы воспитали в себе убеждение, что ваша цель – угождать другим, то вполне естественно считать, что ставить свои нужды на первое место и отказывать другим – значит противоречить собственным ключевым ценностям. Вы думаете, что проявлять щедрость и доброту нужно, всегда доставляя удовольствие окружающим. И вот, расстроив кого-то тем, что поставили не его, а себя в приоритет, вы испытываете сильнейшее чувство вины – вины, которую вы принимаете за знак того, что нарушили какой-то важный пункт морального кодекса. Вы считаете, что такая огромная вина – это напоминание о том, что отказывать другим и ставить себя на первое место плохо, а значит, нужно всегда и постоянно считать приоритетом именно интересы окружающих.
Когда входите в комнату, вы хотите почувствовать себя невидимкой? Или мечтаете производить сногсшибательное впечатление на окружающих? Тогда вам понадобится совет посерьезнее, чем «делать вид» и «быть самим собой». Вы держите в руках книгу, которая может кардинально изменить ваши взаимоотношения с людьми – знакомыми и незнакомыми. Ведь вам еще никогда не доводилось заглядывать за кулисы харизматичного поведения и мышления. Чтобы люди пошли за вами, нужно вести себя определенным образом – вы узнаете, как именно и почему, – и найдете множество наглядных примеров. Принято считать, что навыки межличностного общения – ключ к счастью, и это правда.
Вас считают некомпанейским человеком, потому что вы отклоняете приглашения? Если вы (1) чувствуете, будто гора свалилась с плеч, когда общение с друзьями отменяется; (2) не любите или даже ненавидите большие сборища, где много незнакомых людей; (3) хотите узнать, как лучше и эффективнее наладить социальное взаимодействие, не истощая запас энергии, тогда эта книга для вас – ведь ее написал в точности такой же интроверт, как и вы. Это руководство по тактике выживания в социуме. «Интроверт» расширит для вас горизонты самопознания и раскроет уникальную и действенную тактику выживания в социуме и поведения на вечеринках, чтобы вы продуктивно использовали свой запас социальной энергии и каждый раз получали максимальный эффект.
Эмпатия – тот единственный навык, от которого зависят ваши отношения. Пора наконец-то научиться общаться с людьми. В нашем мире наблюдается дефицит эмпатии, но вы можете это изменить. Научитесь проявлять сопереживание и доброту. Мы обсудим, что такое эмпатия и как ее использовать, чтобы добиться доверия и принятия. Что нужно для взаимопонимания? Не увлекательная беседа и даже не чувство юмора – только эмпатия создает атмосферу внимания, защищенности и уважения. Если вам сложно понять окружающих, если у вас не получается поддерживать длительные дружеские отношения и если вы часто конфликтуете, эта книга для вас.
В этой книге Патрика Кинга, автора мировых бестселлеров в области навыков социальной коммуникации, рассмотрены способы, с помощью которых можно развить умение «читать» и анализировать людей, их характер, поведение, мотивацию, невысказанные намерения. Этот навык бесценен в социуме. Задача автора – научить вас получать качественную, полезную, объективную информацию о людях во время первой же встречи, чтобы вы могли выстроить модель их мыслей, ощущений и действий в контексте ситуации. Читая эту книгу, вы узнаете, как определить, что вас обманывают или пытаются вами манипулировать, как выносить суждения о личностных характеристиках и ценностях людей, наблюдая за их речью, выражениями лиц, языком тела, и даже одеждой.
«Практический интеллект» – это не обычная книга о том, как «эффективно думать». Нет, она начинается с рассмотрения биологических основ мышления, рассказывая, как перепрограммировать его с инстинктивного на аналитическое и проникать в суть вещей, чтобы на основе полученной информации принимать лучшее из возможных решений. Эта книга представляет реальный, действенный набор инструментов, поскольку правильное мышление – это, прежде всего, КАК, а не почему или что. Вы узнаете: как должны взаимодействовать тело и мозг, реализуя задачу быстрого мышления; как это в действительности – мыслить глубоко и анализировать; как думать о своем мышлении – и какие препятствия стоят на пути добрых намерений.
Как добиться от людей того, что вам нужно, – изящно и незаметно? Какие фразы и слова убеждают, направляют и защищают?Если хотите получить поддержку, успешно вести переговоры, отстоять свое мнение и стать авторитетным лидером, эта книга поможет вам одержать победу и занять то положение, которого вы достойны.Вы овладеете явными и скрытыми методами убеждения. Большинство книг по убеждению предлагают хитрости, которые якобы позволяют контролировать сознание, однако это миф. Здесь собраны только научно проверенные методы, сформулированные лучшими исследователями, маркетологами, лидерами и переговорщиками в мире.
Предназначение – что это и можно ли его распознать? Согласитесь, найти дело жизни, которое не только даёт хлеб, но и приносит удовольствие, питает энергией – задание не из простых. Ведь каждый мечтает ходить на любимую работу, найти сферу, в которой захочет развиваться без искусственных допингов и зарабатывать много денег, но далеко не каждому удаётся распознать свои истинные желания или понять кто и почему будет за них платить. По мнению Владимира Чичирина, существует правило: важно, чтобы вам платили за работу, которую вы итак делали бы бесплатно.
Пo словам автора, или, как он сам себя называет, «переводчика» этой книги, ему «и вправду повезло» — ведь в осуществлении этого невероятно трудного проекта ему помогал лучший во всем мире знаток искусства тайцзи цюань. «Как-то я спросил Ляня, почему никто из китайцев или его бывших учеников не взялся до меня переводить книгу, написанную Чжэнь-гуном (что особенно удивительно, если учесть ошеломляющее богатство заключенных в ней знаний). — Они… не знают тайцзи-цюань настолько, чтобы разобраться в весьма запутанных теориях о внутренней энергии, — и добавил, что теперь я покушаюсь на последний из секретов его искусства». Перед вами произведение, способное пролить свет ясности на предмет, который слишком часто окутывается пеленой таинственности и мистификации. Многие годы позаимствованная у тайцзи-цюань идея внутренней энергии граничит с мистицизмом.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«Путь блаженства: практическое руководство по этапам медитации» – это перевод книги, в основе которой лежит устное учение Его Святейшества Далай Ламы XIV, данное им на основе Ламрима, называющегося «Путь блаженства, ведущий к всеведению» и написанного Панчен Лобсанг Чоки Гьялценом. Это учение было передано в главном храме Дхарамсалы в Индии весной 1988 года.
В этих дискурсах, Ошо встряхивает нас к нашим самим корням. Он хочет не более чем вернуть нас назад к себе самим — не принимать что-либо на чей-либо авторитет, кроме как наш собственный. Чтение об испытывающем жажду человеке, который пьёт воду, не утолит нашу собственную жажду. Знание, ученость только сделает нас хорошо тренированными попугаями; до тех пор, пока что-либо не является нашим собственным опытом, оно просто не истинно.Используя сутры и анекдоты Ринзая и других Дзен мастеров как плацдарм, этот живой Мастер делится своим видением и Своим бытиём с нами.