Перерождение (история болезни). Книга пятая. 2005 г. - [5]

* * *

Внук Димка, психолог (4-й курс), приступил к самостоятельным научным исследованиям в моей клинике. Кто знает, может быть вырастет ученый.

* * *

Письмо от В.И.Буровой: «Читаю Вашу четвертую книгу. Мыслей больше грустных, чем радостных. Я решила внести свой скромный вклад в Ваше очень важное дело – шлю денежку на издание книги. Я очень рада, что в наше жестокое время сохраняются такие вот островки взаимопонимания, душевности, теплоты и любви, каким является Ваша семья. Возможно, это самое главное».

Она – единственный человек за все эти годы, приславший мне деньги на издание книги.

* * *

Смерть примеряет костюм. Сосед умер, 56 лет, Среди полного здоровья. Спокойный, хороший человек. Близкое попадание. Мы ждем смерти в старости. Смерть несправедлива, когда забирает молодых.

* * *

Женщины 50-80-ти лет составляют большинство больных терапевтического отделения. Осколки заводского опыта в прошлом (последние 10–15 лет заводы «лежат»), осколки советского самосознания. Говорить с ними просто, понимать их просто, говоришь как с родными. Физически ощущаешь, как с их приближением к смерти (не буквально) близится смерть памяти о советском времени. Эпоха лежит на больничной койке.

* * *

Письмо из Астрахани от профессора Г.А.Трубникова. «Пока работаю. Надеемся на лучшее, хотя становится все хуже и в практической медицине, и в Вузовской науке. Внимательно читаю Ваши книги «Перерождение». Чувствуется Ваша боль за Отчизну, за культуру, за медицину в связи со сменой общественной формации в стране, ее распадом, обнищанием больших масс народа и обогащением группки жуликов и проходимцев». Он был интеллигентным человеком. (Это было его последнее письмо, вскоре он умер).

«Интеллигентный человек – это такой человек, который ощущает потребность воздать Учителю, когда тот ему уже ничем не может помочь» (А.Я.Губергриц).

* * *

2-ое письмо от О.А.Бойко (из Ярославля)… «Благодарю Вас за книгу воспоминаний («Перерождение. История болезни»). Читая ее, я очень многое обновила и в своей памяти, поскольку, хоть и кажется, что некоторые вещи никогда не забудутся, но все равно что-то уходит.

Конечно, окончание 80-х – начало 90-х годов непростое время, характеристик ему дано предостаточно. Но дать действительный, эмоционально неокрашенный анализ тех событий, время, наверное, не пришло. Мне кажется, что еще имеет место боязнь дойти до истинных причин случившегося. Я же рассматриваю то время как закономерный этап в развитии нашего общества.

Я терпеть не могу ярлыков, потому все эти «предатели», «перевертыши» и т. п. к научному анализу не относятся. Не было творчески осмысленной, освоенной, развивающейся теории марксизма. И хорошо то, что кончилась та ложь, которая оскверняла принципы, хорошо то, что основная масса партносителей сбросила свои маски. Сейчас настало время истинного овладения первоисточниками, время учиться думать не по шаблону.

Меня в свое время перепахала книга С. Платонова «После коммунизма». На мой взгляд, это действительно выдающаяся теоретическая работа. И хотя я всегда «дружила» с Марксом, после книги Платонова я его перечитала совсем по-другому.

В своей книге Вы задеваете проблемы перерождения, предательства. Мне кажется, эти проблемы будут актуальны всегда в классовом обществе, в том числе и при социализме. Но самая большая проблема, которая не была разрешена в нашей стране демократически и даже не начинала разрешаться – это проблема власти. Но вот вопрос: возможно ли становление социалистической демократии на низкой материальной базе? История этот вопрос оставила открытым.

Что касается интеллигенции, то наличие диплома не является патентом на интеллигентность. Интеллектуальный ресурс не говорит о нравственном начале в человеке, здесь не может быть прямой связи. Источником перерождения, на мой взгляд, всегда будет недостаточность материальной базы, а также низкий нравственный потенциал. Конечно, всем это известно. Но сама эта очевидность не способна разрешить ни одной проблемы.

Как у председателя профкома завода дела у меня идут по-прежнему. Времени свободного мало. Впереди – суд. Это «наехала» на меня прокуратура, так как давно вырастила на меня «зуб». Чем все кончится – не знаю, но хочется надеяться на лучшее. Продолжаю распространять листовки и газеты на работе, затеяла по поручению трудового коллектива выбивание праздничных денег от администрации, согласно закону от 2004 г. Люди верят мне, подтягиваются. Все это очень поддерживает, хотя и устаю».

* * *

Киргизская «революция». Сбежали Окаев и его окаянные дети.

Народ сбросил своих дерьмокрадов во главе с «умненьким-благоразумненьким» Окаевым, который думал, что для россиян он и есть Киргизия. Голодный народ не оценил «благородства» Окаевых и сбросил эту ложь, сбросил легко, но не без погромов, дорвавшись до витрин недоступных магазинов. Что дальше?

* * *

«К еврейскому вопросу» («Трудовая Россия» от марта 2005 г.).

«Даже совсем еще молодой Маркс, будучи, кроме всего прочего, евреем по происхождению, понимал, что дело не в национальности и не вероисповедании. Он писал: «Каков мирный культ еврея? Торгашество. Кто его мирской Бог? Деньги. Но в таком случае, освобождение от торгашества и денег, следовательно, от практического, реального еврейства, было бы самоосвобождением нашего времени? Но в том-то и дело, что прочие националисты тоже не хотят освобождения от торгашества и денег. Они хотят заменить олигархов еврейской национальности на олигархов своей национальности. Всего лишь. Им кажется, что от этого люди заживут счастливо».