Переписка. 1931–1970 - [64]
>162 Речь идет о парламентских выборах 4 ноября 1945 г. (см. прим. 1 60).
>163 Имеется в виду социал-демократическая партия.
164 Речь идёт о теоретических органах компартии – журнале «Tarsa-dalmi Szemle» («Общественное обозрение») и социал-демократической партии – журнале «Социализм».
>165 В ходе литературных дискуссий второй половины 1940-х гг., проходивших в Венгрии, Лукачем был написан целый ряд принципиально важных статей. См., например, на немецком языке: Parteidichtung; Freie oder gelenkte Kunst? // Marxismus und Stalinismus. Hamburg, Rowohlt Verlag, 1970.
>166 Рая – жена И.А. Саца, переводчик Раиса Исаевна Линцер (1905-1990-е?), специалист в области испанской и французской литературы (переводила Бальзака, Дидро, А. Камю и др.). Окончила Московский институт иностранных языков (1934 г.). Первые публикации переводов относятся к 1936 г. Член Союза писателей СССР (1955 г.) и Союза писателей Москвы. Первым мужем был писатель Виктор Дмитриев (1905–1930, покончил с собой), вторым – журналист и литератор, сотрудник журнала «Новый мир» Игорь Сац (1903–1980). Сын – пианист и педагог Александр Игоревич Сац (1941–2007). По некоторым сведениям, скончалась в 1990-х гг. у сына в Вене.
>167 В своем письме Лукачу от 18 февраля 1946 года И.А. Сац сообщал, что новый библиографический журнал «Советская книга» заказал ему «статью о Щедрине. Я написал 2 листа, совсем гладких и стерильных. Все-таки не знаю, пойдет ли, потому что ведь Щедрин писал: когда отрицают, что" еггаге humanum est" (человеку свойственно ошибаться. -лат), то на смену выходит убеждение, что" Битапит est mentire" (человеку свойственно лгать. – лат). Это, – продолжает Сац, – чересчур ясно открывает смысл передовой статьи уважаемого журнала».
>168 Речь идет об антологии: К. Маркс и Ф. Энгельс об искусстве ⁄ Сост. М. Лифшиц. – М.; Л.: Искусство, 1937.
>169 Орган отдела пропаганды и агитации ЦК ВКП(б), газета выполняла директивные функции в области идеологии, выходила с конца июня 1946 г. до конца февраля 1951 г. В «Докладной записке агитпропа ЦК Г.М. Маленкову о роли сектора художественной литературы агитпропа ЦК в кампании против космополитизма» от 20 апреля 1950 г. сообщалось: «На протяжении последних лет он (т. Маслин, заведующий сектором. – Лед.) постоянно привлекал к составлению партийных документов, а также к работе над редакционными статьями газеты „Культура и жизнь“ космополитов: Бялика, Лифшица, Юнович, Гринберга и др.
Только беспринципностью и аполитичностью т. Маслина можно объяснить тот факт, что для составления редакционной статьи в "Культуре и жизнь""Против буржуазного либерализма в литературоведении" был привлечен М. Лифшиц. Известно, что этот литературовед вместе с Д. Лукачем возглавлял в журнале "Литературный критик" антимарксистское и антисоветское направление в литературоведении. Лифшиц был идейным вдохновителем нынешних космополитов. Политическое лицо этого человека было ясно для т. Маслина и особенно для т. Сергиевского, сотрудничавшего долгое время вместе с Лифшицем в журнале "Литературный критик"» (см.: Сталин и космополитизм. – М.: Материк (Фонд А.Н.Яковлева), 2005. – Документ № 228).
Вот свидетельство Э. Розенталя, относящееся к более позднему времени, но которое, может быть, уместно привести здесь: «В начале 1949 года первый секретарь Союза писателей Александр Фадеев в беседе со Сталиным "неосторожно" как он сам позднее объяснял, пожаловался, дескать, некоторые авторы в своих произведениях поддаются влиянию Запада. Для Сталина это стало подарком: "Вот и возьмитесь за это дело, товарищ Фадеев, безродных космополитов пора приструнить". Советы вождя обсуждению не подлежали, и несколько критических материалов по адресу отдельных авторов предварили широкую кампанию против "безродных космополитов" распространившуюся на все слои интеллигенции, в подавляющей части – еврейской.
Запевалой в этой кампании выступила газета "Культура и жизнь" орган ЦК партии, которую в среде интеллигенции именовали "Александровским централом" по имени ее главного редактора академика Георгия Федоровича Александрова, на протяжении ряда лет возглавлявшего в аппарате ЦК партии Управление агитации и пропаганды. В редакционной статье этой газеты среди прочих космополитов был назван и мой отец. И, как я уже упоминал, не просто рядовым космополитом, но" связующим звеном между космополитизмом в эстетике и философии"» (Розенталь Э.М. Живое прошлое: Воспоминания выпускника МГИМО. – М.: Вагриус Плюс, 2006. – С. 134). О судьбе Розенталя и Лифшица в этой кампании см. в наст, издании: Приложение IV и примечание 429 к нему.
>170 Ермилов Владимир Владимирович (1904–1965) – литературный критик и публицист, лауреат Сталинской премии (1950). В конце 1920-х гг. был редактором журнала «Молодая гвардия», с 1928 г. один из лидеров РАППа (Российская ассоциация пролетарских писателей); один из ближайших сподвижников А. Фадеева. В 1932–1938 гг. главный редактор журнала «Красная новь». Активный участник полемики против «Литературного критика» во второй половине 1930-х гг. (см., например: Платонов А. Фабрика литературы ⁄ Публ. и сост. М.А. Платоновой; комм, и прим. Н.В. Корниенко // Октябрь.-1991.– № 10. – С. 200–206). В 1946–1950 гг. – главный редактор «Литературной газеты», активный и убежденный участник всех погромных кампаний сталинского времени; в 1950-1960-е годы – сотрудник ИМЛИ. 3. Паперный, близко знавший его в конце 1940-х гг., позднее писал: «Он был живой, остроумный человек, писал легко, непринужденно… Точнее говоря, непринужденно писал то, к чему его принуждали – указаньями, предписаньями, телефонными указками по проводам разного калибра. Был он человек способный. Во-первых, способен был на многое. Во-вторых – одаренный. <…> Он не только приспособлялся, но верил, пускай как собака верит в хозяина – называйте как хотите, – при всех его лихих зигзагах, поворотах, разворотах на 180° и т. д.» (Паперный З.С. Бывали дни веселые… // Тыняновский сборник. Вып. 10. – М., 1998. – С. 720, 725); Прим, редакции журнала НЛО к публикации архивных заметок Мих. Лифшица // Новое литературное обозрение. – 2007. – № 6. – С. 80–114.
Антонио Грамши – видный итальянский политический деятель, писатель и мыслитель. Считается одним из основоположников неомарксизма, в то же время его называют своим предшественником «новые правые» в Европе. Одно из главных положений теории Грамши – учение о гегемонии, т. е. господстве определенного класса в государстве с помощью не столько принуждения, сколько идеологической обработки населения через СМИ, образовательные и культурные учреждения, церковь и т. д. Дьёрдь Лукач – венгерский философ и писатель, наряду с Грамши одна из ключевых фигур западного марксизма.
Из краткой биографии Мих. Лифшица (Дм. Гутов).«Начало того, что принято называть оттепелью, было отмечено публикацией в «Новом мире» статьи Лифшица «Дневник Мариэтты Шагинян» (1954. № 2), памфлета, в котором он дал портрет сталинской интеллигенции с ее пустозвонством, с поразительным сочетанием эпического восторга с безразличием и равнодушием к делу. Портрет был блестящий, хотя сам предмет и не был слишком красив. Лифшиц однажды привел слова Гете о Лессинге, сказавшего, что писатели эпохи Лессинга живут как насекомые в янтаре».
«Диалог с Эвальдом Ильенковым» — одна из последних незаконченных работ выдающегося философа Михаила Лифшица (1905–1983), в центре которой проблема реальности идеального. Решая ее в духе своей онтогно — сеологии и теории тождеств, Михаил Лифшиц вступает в полемику не только со своим другом и единомышленником Эвальдом Ильенковым, но и с основными направлениями философской мысли современности. Коперниковский поворот его онтогносеологии заключается в программе Restauracio Magna — возвращения классики, постижение которой, по мнению Михаила Лифшица, доступно только свободному человеку.
Перевод с немецкого и примечания И А. Болдырева. Перевод выполнен в 2004 г. по изданию: Lukas G. Der Existentialismus // Existentialismus oder Maixismus? Aufbau Verbag. Berlin, 1951. S. 33–57.
Перевод с немецкой рукописи Н. Волькенау.Литературный критик., 1936, № 8.
"Мониторинг общественного мнения: экономические и социальные перемены" #1(69), 2004 г., сс.91–97Перевод с немецкого: И.Болдырев, 2003 Перевод выполнен по изданию:G. Lukacs. Von der Verantwortung der Intellektuellen //Schiksalswende. Beitrage zu einer neuen deutschen Ideologie. Aufbau Verlag, Berlin, 1956. (ss. 238–245).
Занятно и поучительно прослеживать причудливые пути формирования идей, особенно если последние тебе самому небезразличны. Обнаруживая, что “авантажные” идеи складываются из подхваченных фраз, из предвзятой критики и ответной запальчивости — чуть ли не из сцепления недоразумений, — приближаешься к правильному восприятию вещей. Подобный “генеалогический” опыт полезен еще и тем, что позволяет сообразовать собственную трактовку интересующего предмета с его пониманием, развитым первопроходцами и бытующим в кругу признанных специалистов.
Почему одни страны развиваются быстрее и успешнее, чем другие? Есть ли универсальная формула успеха, и если да, какие в ней переменные? Отвечая на эти вопросы, автор рассматривает историю человечества, начиная с отделения человека от животного стада и первых цивилизаций до наших дней, и выделяет из нее важные факты и закономерности.Четыре элемента отличали во все времена успешные общества от неуспешных: знания, их интеграция в общество, организация труда и обращение денег. Модель счастливого клевера – так называет автор эти четыре фактора – поможет вам по-новому взглянуть на историю, современную мировую экономику, технологии и будущее, а также оценить шансы на успех разных народов и стран.
Монография посвящена исследованию становления онтологической парадигмы трансгрессии в истории европейской и русской философии. Основное внимание в книге сосредоточено на учениях Г. В. Ф. Гегеля и Ф. Ницше как на основных источниках формирования нового типа философского мышления.Монография адресована философам, аспирантам, студентам и всем интересующимся проблемами современной онтологии.
М.Н. Эпштейн – известный филолог и философ, профессор теории культуры (университет Эмори, США). Эта книга – итог его многолетней междисциплинарной работы, в том числе как руководителя Центра гуманитарных инноваций (Даремский университет, Великобритания). Задача книги – наметить выход из кризиса гуманитарных наук, преодолеть их изоляцию в современном обществе, интегрировать в духовное и научно-техническое развитие человечества. В книге рассматриваются пути гуманитарного изобретательства, научного воображения, творческих инноваций.
Автор книги профессор Георг Менде – один из видных философов Германской Демократической Республики. «Путь Карла Маркса от революционного демократа к коммунисту» – исследование первого периода идейного развития К. Маркса (1837 – 1844 гг.).Г. Менде в своем небольшом, но ценном труде широко анализирует многие документы, раскрывающие становление К. Маркса как коммуниста, теоретика и вождя революционно-освободительного движения пролетариата.
Книга будет интересна всем, кто неравнодушен к мнению больших учёных о ценности Знания, о путях его расширения и качествах, необходимых первопроходцам науки. Но в первую очередь она адресована старшей школе для обучения искусству мышления на конкретных примерах. Эти примеры представляют собой адаптированные фрагменты из трудов, писем, дневниковых записей, публицистических статей учёных-классиков и учёных нашего времени, подобранные тематически. Прилагаются Словарь и иллюстрированный Указатель имён, с краткими сведениями о характерном в деятельности и личности всех упоминаемых учёных.