Пенис. История взлетов и падений - [133]
C. 24. «Одним из целителей»: Gollaher. Circumcision, p. 5.
C. 25. Все библейские цитаты взяты из Herbert G. May и Bruce M. Metzger, eds.. The Oxford Annotated Bible with the Apocrypha, Revised Standard Version (New York; Oxford University Press, 1965).
C. 28. «Что может быть более логичным»: Gerda Legner, The Creation of Patriarhy (New York: Oxford University Press, 1986), p. 192.
C. 30. «Большинство из них, по-видимому, пользовались Pondus Judaes»: S. В. Brandes and J.W McAninch, «Surgical Methods of Restoring the Prepuce; A Critical Review», British Journal of Urology International 83, suppl. I (1999); 109–13. On epipasmos; Jody E Rubin, «Celsus’s Decircumcision Operation», Urology 16 (1980): 121–24; T. Schneider, «Circumcision and Uncircumcision», South African Medical Journal 50 (1976): 556–58; Gollaher, Circumcision, p. 16–17.
C. 32. «Римские солдаты отрезали»: Gollaher, Circumcision, p. 15.
C. 33. «Когда 11 августа 1492 года»: цитируется по J. В. Hanna, Christianity (London: F. Griffiths, 1913), p. 218.
C. 33. «Окончательная проверка»: Peter Stanford, The She-Pope (London: Heileman, 1998), p. 11.
C. 34. «Я присел на это кресло»; Stanford, The She-Pope, p. 12.
C. 35. «В таких племенах»: Sarah Dening, the Mythology of Sex (New York: Macmillan, 1996), p. 133.
С. 35. «Все это вызывает недоумение»: S. Н Smith, ««Heel» and «Thigh»: The Concept of Sexuality in The Jacob-Esau Narratives», Vetus Testamentum 40 (1990): 464–73.
C. 36. «В наше время эта шутка» Цит. по Reay Tannahill, Sex in History (New York: Scarborough, 1992), p. 89.
C. 37. О греческих идеалах красоты, спорта и наготы: Andrew Stewart, Art, Desire and The Body in Ancient Greece (New York: Cambridge University Press, 1997); Eva Keuls, The Reign of the Phallus (Berkeley, Cal.; University of California Press, 1993); John J. Winkler, «Phallos Politikos: The Body Politic in Athens», Differences 2, (1990): 29–45; Larissa Bonfante, «Nudity as a Costume in Classical Art», American Journal of Archaelogy 93 (1989): 543–70; Larissa Bonfante, — Introduction: Essays on Nudity in Antiquity», Source: Notes in the History of Art 12 (1993): 7–11; Timothy J. McNiven, The Unheroic Penis: Otherness Exposed», Source: Notes in the History of Art 15 (1995): 10–16; Robin Osborne, «Men Without Clothes: Heroic Nakedness», Gender & History 9 (1997): 504–28; Clarence A. Forbes, «Expanded Uses of The Greek Gymnasium», Classical Philology 40 (1945): 32–42; Richard Sennett, Flesh and Stone (New York: Norton, 1994); R. E. Wycherley, The Stones of Athens (Princeton, N.J.: Princeton University Press, 1978); Robin Osborne, «The Erection and Mutilation of the Hermae», Proceedings of The Cambridge Philological Society 23 (1985): 47–73; Brian M. Lavelle, «Hipparchos Herms», Classical Views 29 (1985): 411–20; Maryanne Cline Horowitz, «Aristotle and Woman», Journal of The History of Biology 9 (1976): 183–213.
C. 40. «Связь между могуществом»: E. E. Rice. The Grand Procession of Ptolemy Philadelphus (London; Oxford University Press, 1983).
C. 41. «Дионису ежегодно посвящали»; Н. W. Parke, Festivals of the Athenians (Ithaca, N.Y.: Cornell University Press, 1977): Giulia Sissa and Marcel Detienne, The Daily Life of the Greek Gods (Stanford. Cal.: Stanford University Press, 2000); Carl Kerenyi, Dionisos (Princeton. N. J.: Princeton University Press. 1976).
C. 43. «Как пишет исследователь классицизма»: Csapo, «Riding The Phallus», p. 260.
C. 44. «Греки ценили маленький тонкий пенис»: К. J. Dover, Greek Homosexuality (Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 1989); McNiven, — The Unheroic Penis», p. 10–16.
C. 44. «Если добрые примешь советы мои»; Цит. по Winkler, «Phallus Politikos». р. 29.
С. 45. О греческой педерастии написано много трудов, среди которых; Dover, Greek Homosexuality; William Armstrong Percy III, Pederasty and Pedagogy in Archaic Greece (Urbana, III.: University of Illinois Press, 1996); David M. Halperin, One Hundred Years of Homosexuality and Other Essays on Greek Love (New York: Routledge, 1990); Thorkil Vanggard, Phallos (New York; International Universities Press, 1972); Robert Flaceliere, Love in Ancient Greece (New York: Crown, 1962); T. K. Hubbard, «Popular Perceptions of Elite Homosexuality in Classical Athens», Arion 6 (1998): 48–78: Bernard Sergent, «Paederasty and Political Life in Archaic Greek Cities», Journal of Homosexuality 25 (1993); 147–64.
C. 47. «В Греции писал Мишель Фуко»; Michel Faucault, The History of Sexuality: An Introduction (New York: Vintage Books, 1990), p. 61.
C. 48. О гомофобии Аристофана: Dover, Greek Homosexuality, p. 141–43.
C. 48. Есть множество первоисточников по теме римской сексуальности и сексуальных отношений. Вот несколько самых полезных: Judith Hallett and Marilyn В. Skinner, eds., Roman Sexualities (Princeton, N. J.: Princeton University Press, 1997); Otto Kiefer, Sexual Life in Ancient Rome (London: Routledge and Kegan Paul, 1934); J. P Toner, Leisure and Ancient Rome (Cambridge: Polity Press, 1995); Amy Richlin. The Garden of Priapus (New York: Oxford University Press, 1992); Michael Grant, Eros in Pompeii (New York: Stewart, Tabori and Chang, 1975): Catherine Johns, Sex or Symbol (Austin, Tex.: University of Texas Press, 1982); J. N, Adams, The Latin Sexual Vocabulary (Baltimore: Johns Hopkins University Press, 1982); J. R Sullivan, «Martial's Sexual Attitudes», Philologus 123 (1978): 288–302.
Современный Афганистан – это страна-антилидер по вопросам безопасности, образования и экономического развития. Его печальное настоящее резко контрастирует с блистательным прошлым, когда Афганистан являлся одним из ключевых отрезков Великого шелкового пути и «солнечным сплетением Евразии». Но почему эта древняя страна до сих пор не исчезает из новостных сводок? Что на протяжении веков притягивало к ней завоевателей? По какой причине Афганистан называют «кладбищем империй» и правда ли, что никто никогда не смог его покорить? Каковы перспективы развития Афганистана и почему он так важен для современного мира? Да и вообще – что такое Афганистан? Ответы на эти и многие другие вопросы – в настоящей книге. В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
В своей книге прямой потомок Франческо Мельци, самого близкого друга и ученика Леонардо да Винчи — Джан Вико Мельци д’Эрил реконструирует биографию Леонардо, прослеживает жизнь картин и рукописей, которые предок автора Франческо Мельци получил по наследству. Гений живописи и науки показан в повседневной жизни и в периоды вдохновения и создания его великих творений. Книга проливает свет на многие тайны, знакомит с малоизвестными подробностями — и читается как детектив, основанный на реальных событиях. В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.
В настоящей монографии представлен ряд очерков, связанных общей идеей культурной диффузии ранних форм земледелия и животноводства, социальной организации и идеологии. Книга основана на обширных этнографических, археологических, фольклорных и лингвистических материалах. Используются также данные молекулярной генетики и палеоантропологии. Теоретическая позиция автора и способы его рассуждений весьма оригинальны, а изложение отличается живостью, прямотой и доходчивостью. Книга будет интересна как специалистам – антропологам, этнологам, историкам, фольклористам и лингвистам, так и широкому кругу читателей, интересующихся древнейшим прошлым человечества и культурой бесписьменных, безгосударственных обществ.
Книга посвящена особому периоду в жизни русского театра (1880–1890-е), названному золотым веком императорских театров. Именно в это время их директором был назначен И. А. Всеволожской, ставший инициатором грандиозных преобразований. В издании впервые публикуются воспоминания В. П. Погожева, помощника Всеволожского в должности управляющего театральной конторой в Петербурге. Погожев описывает театральную жизнь с разных сторон, но особое внимание в воспоминаниях уделено многим значимым персонажам конца XIX века. Начав с министра двора графа Воронцова-Дашкова и перебрав все персонажи, расположившиеся на иерархической лестнице русского императорского театра, Погожев рисует картину сложных взаимоотношений власти и искусства, остро напоминающую о сегодняшнем дне.
Это книга о чешской истории (особенно недавней), о чешских мифах и легендах, о темных страницах прошлого страны, о чешских комплексах и событиях, о которых сегодня говорят там довольно неохотно. А кроме того, это книга замечательного человека, обладающего огромным знанием, написана с с типично чешским чувством юмора. Одновременно можно ездить по Чехии, держа ее на коленях, потому что книга соответствует почти всем требования типичного гида. Многие факты для нашего читателя (русскоязычного), думаю малоизвестны и весьма интересны.
Книга Евгения Мороза посвящена исследованию секса и эротики в повседневной жизни людей Древней Руси. Автор рассматривает обширный и разнообразный материал: епитимийники, берестяные грамоты, граффити, фольклорные и литературные тексты, записки иностранцев о России. Предложена новая интерпретация ряда фольклорных и литературных произведений.