Пчелы. Что человек и пчела значат друг для друга - [33]
Ферментированную нектароподобную подкормку, которую пчелы смогут использовать и непосредственно для питания, и для дальнейшей переработки, можно без проблем приготовить самостоятельно, затратив небольшие усилия. Вот ее примерный рецепт:
Сахарную пудру и коричневый тростниковый сахар растворить в чистой питьевой воде. Добавить травяной чай из смеси трав (ромашка, хвощ, крапива, тысячелистник, одуванчик, цветы валерианы), собственный мед пчелосемьи или мед с той же пасеки, а также молочнокислые бактерии или хлебный квас, чтобы запустить процесс ферментации (брожения).
Эту смесь перемешивать два раза в день в течение недели и затем дать ей постоять в течение трех недель. Добавить эфирные масла тех же растений, которые входили в состав травяного чая. Подкормка готова. Ее можно хранить в течение года. На ней пчелам будет значительно легче успешно перезимовать, чем на одной только сахарной воде.
Подкормку заливают в ведро и в дополнительном пустом корпусе ставят на улей. В ведро надо поместить мелкие плавучие предметы, которые помогут пчелам добраться до жидкости. Теперь пчелы смогут постепенно перенести подкормку в улей.
Есть и много других способов подкормки, но в любом случае нужно позаботиться о том, чтобы пчелы не утонули в сахарном растворе. Кроме того, число пчел, которые в одно и то же время имеют доступ к подкормке, нужно контролировать с помощью кормушек.
Особенно внимательно нужно следить за тем, чтобы пчелы не создавали слишком большие запасы пыльцы, которая не нужна зимой, и чтобы в расплодном корпусе не скапливалось слишком много корма. Этому лучше всего препятствует уменьшение количества рамок. Тогда оставшиеся рамки быстрее заполняются продовольствием, и у пчел остается меньше возможностей складировать в них пыльцу.
Поглотив сахарный раствор, пчелы перерабатывают его точно так же, как нектар, но получившийся продукт не содержит тех ценных веществ, которые есть в меде, поэтому нельзя давать пчелам подкормку до сбора урожая меда – иначе мед окажется подделкой. Подкормка осуществляется после сбора последнего урожая меда в конце пчеловодческого сезона, в августе, и к середине сентября ее следует прекратить. Если весной долго не теплеет и медосбор не начинается, можно подкормить пчел медом.
Краткие правила пчелиного этикета
В работе с пчелами подготовка, порядок, чистоплотность (и конечно же погода) играют особенно важную роль. Весь инвентарь и все инструменты – даже те, которые, как кажется, нужны лишь изредка, – должны быть под рукой. Погода должна благоприятствовать. Это значит, что не собирается дождь или гроза и температура воздуха не слишком высокая и не слишком низкая. Если работать планируется в команде, то все участники должны завершить приготовления.
Фридрих Шольц дает нам четкие указания о поведении вблизи улья:
Коль пчелы злятся, значит, мы неправы и наши действия им чем-то не по нраву. Когда ты к своим ульям подступаешь, то будь спокоен, действуй не спеша.
Подавляющая часть пчеловодческих мероприятий воспринимается пчелами как нечто чужеродное. При вмешательстве людей в их жизнь пчелы начинают чувствовать себя очень неуверенно. Такие действия, как открытие улья, изменение размеров внутреннего пространства корпуса, смена сотовых рамок и сбор урожая меда и других продуктов, неизбежны в работе пчеловода, но они должны производиться максимально природосообразно, со всем возможным вниманием к интересам пчел, и способствовать благополучию пчелиной семьи. Каждое вмешательство в жизнь улья – стресс для пчел, и его следует свести к минимуму.
Пасечник всегда должен стоять сзади или сбоку от летка, чтобы не преграждать пчелам прямой путь к цветам или – если они возвращаются нагруженные пыльцой и нектаром – назад к улью. Если перекрыть пчелам доступ к летку, это может спровоцировать нападение. Тогда довольно многочисленные группы пчел начинают коллективные оборонительные действия. Они встают на защиту гнезда, потому что им кажется, что семья в опасности.
Хотя многие утверждают, что склонность к ужалению – генетический признак и он появляется в результате неудачной селекции, часто все дело в самом пчеловоде, который неосторожными и бесцеремонными действиями настраивает против себя пчел.
Следует также учитывать погодные условия. Сильный ветер влияет на стабильность полета и осложняет для пчел возвращение к улью. Дождь и полностью затянутое тучами небо – также помеха для пчел. Тем более что пчела, будучи дневным насекомым, ориентируется по поляризованному солнечному свету[59].
Как будто лес горит: уловка с дымом
Пчеловод, приближающийся к улью, всегда воспринимается пчелами как непрошеный гость и угроза. Чтобы справится с возникающей у них в результате этого агрессией, применяется небольшой трюк. При помощи небольшого, дозированного количества дыма, выпускаемого из дымаря, пчелам внушают, будто возникла опасная ситуация. Представьте себе лес, в котором вот-вот грозит вспыхнуть пожар. Эта разыгранная ситуация заставляет семью начать готовиться к предстоящему бегству. Пчелы исчезают в «переулках» между сотами и устремляются к местам хранения меда. Перед бегством они пытаются поглотить столько запасов, сколько может вместить их медовый желудочек (зобик). Пока пчелы отвлечены этим занятием, пчеловод может спокойно работать.
Послевоенные годы знаменуются решительным наступлением нашего морского рыболовства на открытые, ранее не охваченные промыслом районы Мирового океана. Одним из таких районов стала тропическая Атлантика, прилегающая к берегам Северо-западной Африки, где советские рыбаки в 1958 году впервые подняли свои вымпелы и с успехом приступили к новому для них промыслу замечательной деликатесной рыбы сардины. Но это было не простым делом и потребовало не только напряженного труда рыбаков, но и больших исследований ученых-специалистов.
Настоящая монография посвящена изучению системы исторического образования и исторической науки в рамках сибирского научно-образовательного комплекса второй половины 1920-х – первой половины 1950-х гг. Период сталинизма в истории нашей страны характеризуется определенной дихотомией. С одной стороны, это время диктатуры коммунистической партии во всех сферах жизни советского общества, политических репрессий и идеологических кампаний. С другой стороны, именно в эти годы были заложены базовые институциональные основы развития исторического образования, исторической науки, принципов взаимоотношения исторического сообщества с государством, которые определили это развитие на десятилетия вперед, в том числе сохранившись во многих чертах и до сегодняшнего времени.
Монография посвящена проблеме самоидентификации русской интеллигенции, рассмотренной в историко-философском и историко-культурном срезах. Логически текст состоит из двух частей. В первой рассмотрено становление интеллигенции, начиная с XVIII века и по сегодняшний день, дана проблематизация важнейших тем и идей; вторая раскрывает своеобразную интеллектуальную, духовную, жизненную оппозицию Ф. М. Достоевского и Л. Н. Толстого по отношению к истории, статусу и судьбе русской интеллигенции. Оба писателя, будучи людьми диаметрально противоположных мировоззренческих взглядов, оказались “versus” интеллигентских приемов мышления, идеологии, базовых ценностей и моделей поведения.
Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.
Эксперты пророчат, что следующие 50 лет будут определяться взаимоотношениями людей и технологий. Грядущие изобретения, несомненно, изменят нашу жизнь, вопрос состоит в том, до какой степени? Чего мы ждем от новых технологий и что хотим получить с их помощью? Как они изменят сферу медиа, экономику, здравоохранение, образование и нашу повседневную жизнь в целом? Ричард Уотсон призывает задуматься о современном обществе и представить, какой мир мы хотим создать в будущем. Он доступно и интересно исследует возможное влияние технологий на все сферы нашей жизни.
Что такое, в сущности, лес, откуда у людей с ним такая тесная связь? Для человека это не просто источник сырья или зеленый фитнес-центр – лес может стать местом духовных исканий, служить исцелению и просвещению. Биолог, эколог и журналист Адриане Лохнер рассматривает лес с культурно-исторической и с научной точек зрения. Вы узнаете, как устроена лесная экосистема, познакомитесь с различными типами леса, характеризующимися по составу видов деревьев и по условиям окружающей среды, а также с видами лесопользования и с некоторыми аспектами охраны лесов. «Когда видишь зеленые вершины холмов, которые волнами катятся до горизонта, вдруг охватывает оптимизм.