Пчелы. Что человек и пчела значат друг для друга - [28]
Фридрих Шольц
В эту пору семья будет медленно, но верно сжиматься в гроздь, насчитывающую от 5000 до 8000 пчел, чтобы наиболее эффективно поддерживать температуру около 35 °C вокруг находящейся в центре матки. Матка прекращает откладку яиц, и расплодный корпус постепенно освобождается от расплода.
Рабочие пчелы перестают заботиться о расплоде и собираются вокруг матки: начинается зимовка. Правда, из-за климатических изменений в последние годы она все чаще прерывается: когда под Рождество в Центральной Европе температура внезапно поднимается до 10–12°, пчелы могут принять это за наступление весны. Если затем ударяют морозы, это приводит к опустошительным последствиям.
Вот как описывают зимовку пчел Иоганн Непомук Эттль и Иоганн Мареш:
170 лет назад взгляд на зимовку пчелиной семьи был еще совсем другим и подготовка к ней требовала гораздо больших усилий. Фридрих Шольц очень точно описывает использовавшиеся методы. Сначала выкапывалась яма, а из отвала вокруг нее формировался небольшой вал. Яму перекрывали брусьями, затем на них осторожно ставили ульи. Ульи накрывались досками – получалось что-то вроде односкатной крыши, – а сверху укладывался толстый слой тростника. С боков конструкция также утеплялась тростником, в результате получалось что-то вроде пирамидки. Канава вокруг этого сооружения должна была способствовать стоку воды.
Чтобы обеспечить пчел достаточным количеством воздуха, под сооружение с западной и южной стороны подсовывались две трубки, снабженные решетками против мышей. Наконец, пирамиду закрывали мокрой соломой – ночью, когда ударит мороз, она должна была смерзнуться в плотную защитную оболочку.
Сегодня мы не прилагаем таких усилий и надеемся, что успешную зимовку пчелиных семей можно обеспечить другими методами.
Воск и соты
Что есть улей? Свечная мастерская в буквальном смысле слова. Ибо хотя маленькие частички воска и встречаются на кожице фруктов, на плодах и листьях восковницы, лучший воск рождается в улье. Миллионы свечей, сияющие во славу Всевышнего на его алтарях, свечи в бальных залах и на столах богатых и знатных, тысячи пудов воска, которые обращаются в торговле и употребляются в промышленности, – все это происходит из свечной мастерской, которую являет собой улей.
Пчелиный воск всегда вызывал у людей восхищение, о чем свидетельствует в том числе и этот отрывок из книги Эттля и Мареша. Внешний вид, цвет и особенный запах выделяют пчелиный воск среди всех других природных веществ.
В пчеловодстве различают «естественное» строительство сот и их надстраивание на вощине, помещенной в рамку. При естественном строительстве пчелы, разделенные на строительные «команды», полностью самостоятельно возводят это величественное сооружение, демонстрируя вершины архитектурного мастерства.
В качестве альтернативы пчеловод может поместить в улей рамку с готовой вощиной. Вощина представляет собой пластину из пчелиного воска с отпечатанным на ней узором в виде ячеек, совпадающих по размерам с натуральными ячейками рабочих пчел. Для выращивания трутней пчелам обычно предоставляют так называемые трутневые рамки – пустые рамки без вощины, – в которых пчелы могут при необходимости построить соты.
Заданный образец побуждает пчел строить ячейки по обеим сторонам вощины. Преимущество использования вощины в том, что пчелам предоставляются почти готовые соты, пригодные практически для всех процессов в улье – для откладывания яиц маткой, для создания запасов меда, пыльцы и перги. Кроме того, процессами в улье становится легче управлять, так как пчелы инвестируют меньше энергии в строительство сот и могут пустить ее на такие задачи, как сбор нектара и пыльцы.
При естественном строительстве пчелы строят соты по мерке, известной им с незапамятных времен, но длится оно дольше и на 100 граммов воска расходуется около килограмма меда.
Приводит ли использование промышленно произведенных вощин, обычный размер ячеек на которых превышает естественный пчелиный «стандарт», к повышению медопродуктивности – вопрос открытый.
Послевоенные годы знаменуются решительным наступлением нашего морского рыболовства на открытые, ранее не охваченные промыслом районы Мирового океана. Одним из таких районов стала тропическая Атлантика, прилегающая к берегам Северо-западной Африки, где советские рыбаки в 1958 году впервые подняли свои вымпелы и с успехом приступили к новому для них промыслу замечательной деликатесной рыбы сардины. Но это было не простым делом и потребовало не только напряженного труда рыбаков, но и больших исследований ученых-специалистов.
Настоящая монография посвящена изучению системы исторического образования и исторической науки в рамках сибирского научно-образовательного комплекса второй половины 1920-х – первой половины 1950-х гг. Период сталинизма в истории нашей страны характеризуется определенной дихотомией. С одной стороны, это время диктатуры коммунистической партии во всех сферах жизни советского общества, политических репрессий и идеологических кампаний. С другой стороны, именно в эти годы были заложены базовые институциональные основы развития исторического образования, исторической науки, принципов взаимоотношения исторического сообщества с государством, которые определили это развитие на десятилетия вперед, в том числе сохранившись во многих чертах и до сегодняшнего времени.
Монография посвящена проблеме самоидентификации русской интеллигенции, рассмотренной в историко-философском и историко-культурном срезах. Логически текст состоит из двух частей. В первой рассмотрено становление интеллигенции, начиная с XVIII века и по сегодняшний день, дана проблематизация важнейших тем и идей; вторая раскрывает своеобразную интеллектуальную, духовную, жизненную оппозицию Ф. М. Достоевского и Л. Н. Толстого по отношению к истории, статусу и судьбе русской интеллигенции. Оба писателя, будучи людьми диаметрально противоположных мировоззренческих взглядов, оказались “versus” интеллигентских приемов мышления, идеологии, базовых ценностей и моделей поведения.
Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.
Эксперты пророчат, что следующие 50 лет будут определяться взаимоотношениями людей и технологий. Грядущие изобретения, несомненно, изменят нашу жизнь, вопрос состоит в том, до какой степени? Чего мы ждем от новых технологий и что хотим получить с их помощью? Как они изменят сферу медиа, экономику, здравоохранение, образование и нашу повседневную жизнь в целом? Ричард Уотсон призывает задуматься о современном обществе и представить, какой мир мы хотим создать в будущем. Он доступно и интересно исследует возможное влияние технологий на все сферы нашей жизни.
Что такое, в сущности, лес, откуда у людей с ним такая тесная связь? Для человека это не просто источник сырья или зеленый фитнес-центр – лес может стать местом духовных исканий, служить исцелению и просвещению. Биолог, эколог и журналист Адриане Лохнер рассматривает лес с культурно-исторической и с научной точек зрения. Вы узнаете, как устроена лесная экосистема, познакомитесь с различными типами леса, характеризующимися по составу видов деревьев и по условиям окружающей среды, а также с видами лесопользования и с некоторыми аспектами охраны лесов. «Когда видишь зеленые вершины холмов, которые волнами катятся до горизонта, вдруг охватывает оптимизм.