Павел I (гроссмейстер мальтийского ордена) - [63]
12 марта 1771 года в Петербурге была учреждена ложа Аполлона – первая в России ложа циннендорфской системы. Ее основателем был гофмейстер принца Брауншвейгского фон Рейхель, обязавшийся в Берлине перед мастером ложи Трех золотых ключей Циннендорфом98*Подлинное имя – Иоганн Вильгельм Элленбергер, главный медик в прусской армии. В 1766 году он, принятый в орден Строгого Наблюдения, был вычеркнут из списков членов ложи Три Шара, не утратив, однако, покровительства Фридриха II.*
«сделать все возможное для достоинства и распространения царственнаго ордена в тамошних краях».
Впрочем, вдогон Рейхелю, 15 октября 1771 года, полетело адресованное Ивану Перфильевичу (Елагину) письмо самого Циннендорфа:
«с целью укрепить, насколько возможно, дружбу и согласие между вашими братьями... я счел своею обязанностью сообщить вам об этом99*Об учреждении ложи Аполлона.* и особенно рекомендовать почтенного брата Рейхеля, а также и ложу сию вашему покровительству, доверию и благосклонности, так же, как и всем вашим братьям в Петербурге».
На съезде масонов в Коло в 1772 году обермейстером Строгого наблюдения под именем Eques a viktoria стал авторитетный член многих лож различных систем, герцог Фердинанд Брауншвейгский.
Елагин, предназначенный Екатериной к
«контромоции распространению немецкого масонства»,
настоял на учреждении первой русской Великой ложи и сам в феврале 1772 года был утвержден из Лондона в качестве Великого провинциального мастера России. Под документом – подпись гроссмейстера Великой ложи Англии Генри Соммерсета, герцога де Бофора.
Циннендорфская система не выдержала конкуренции. Ложа Аполлона разорилась и была закрыта: впрочем, 15 мая 1773 года ее члены попытались создать ложу Гарпократа, под управлением князя Николая Трубецкого. Сей последний обратился в Берлин с просьбой выслать конституцию; ответ Великого провинциального мастера Германии, принца Людвига Георга Карла фон Гессен-Дармштадт от 31 августа 1773 года был неожиданным и обескураживающим. Русским братьям было рекомендовано
«обратиться за надлежащей конституцией к высокопочтенному Великому провинциальному мастеру Его Превосходительству статскому советнику Елагину или же к самой Великой ложе в Лондоне»!
Ларчик открывался просто: время игр в национальные масонства закончилось. Это произошло на съезде в 1773 году в Берлине, где присутствовало 27 Великих Каменщиков всех направлений масонства. Великим мастером был избран принц Фридрих Август Брауншвейгский, обер-мастером – известный мистик Иоганн Христофор фон Вельнер.
«Масонство не принадлежит ни к какой стране, его нельзя назвать ни французским, ни шотландским, ни американским. Оно не может быть ни шведским в Стокгольме, ни прусским в Берлине, ни турецким в Константинополе, потому только, что оно там существует. Оно одно и всемирно. Оно имеет многие центры своей деятельности, но в то же время имеет один центр единства»,
– пишет А.Д. Философов в работе «Разоблачение великой тайны франкмасонов». Провинциальным мастером России был Елагин, и, дабы соблюсти субординацию, «братья» должны были обращаться непосредственно к нему.
Интернациональность и интеррелигиозность (экуменистичность)*Oikumene – обитаемая земля, весь мир (греч). В современном понимании – возникшее в начале XX века движение за достижение вероисповедного единства христиан.* движения была рано и отчетливо осознана масонами. Их целью являлась чистая власть, вне рамок существующих властных династий, конфессий и наций. Масоны полагали своей главной задачей
«чтобы великие и благие примеры подвизающихся в делах света и истины были настолько многочисленны, что могли бы соединить весь человеческий род в едино стадо великого пастыря душ».
Так, философ-эзотерик, князь Владимир Федорович Одоевский требовал, чтобы человек в первую очередь думал о пользе его труда для человечества, во вторую – о пользе для родного государства, в третью – о пользе для своих друзей и близких, и лишь в последнюю очередь – о своей собственной пользе.
«У нас же, – добавлял он печально, – дело обстоит как раз наоборот...»
После берлинского съезда масонские ложи одна за другой стали присоединяться к Союзу лож Строгого наблюдения (Строгого соблюдения, Строгого чина, Стрикт-Обсервант), подписывая своеобразные «акты повиновения». Российские масоны циннендорфской системы некоторое время пытались отбиваться от «лернейской гидры Строгаго наблюдения, вновь поднявшей свою голову на Россию», но в итоге покорно сложили оружие.
«Великая ложа желала бы разъяснения о том, не находятся ли эти ложи, не поименованныя в списках ни шведских, ни соединенных немецких лож, под управлением некоего Циннендорфа в Берлине, который, как то Великая ложа готова по требованию доказать, по глубоко основательным побуждениям признан обманщиком и открыто объявлен таковым всем хорошим братьям»,
– такой циркуляр поступил в русские ложи циннендорфской системы после сокрушения Строгим чином в Германии их основателя. Таинственность нового ордена была настолько велика, что его члены не имели права знать ни его подлинных целей, ни того, кто пребывает в нем у власти. В короткое время Строгое наблюдение приобрело господствующее положение. В 1770 году была учреждена высшая степень этого ордена, – Eques professus.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
С глубокой древности Балканы, Кавказ и многие другие регионы мира являются зоной контакта христианской и мусульманской культур, – контакта, складывавшегося на субстрате древних, доисламских и дохристианских культов. В одни исторические этохи он был мирным, в иные – переходил в вооруженный конфликт. Каждое прикосновение к этой зоне сегодня выглядит, как разматывание пропитанных засохшей кровью бинтов на незаживающей ране, и может быть болезненно воспринято как одной, так и другой сторонами. Но во имя мирного разрешения геополитических, этнических, конфессиональных и многих других спорных вопросов кто-то должен начать этот диалог...Начало XIV тысячелетия нашей эры.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Эта книга воссоздает образ великого патриота России, выдающегося полководца, политика и общественного деятеля Михаила Дмитриевича Скобелева. На основе многолетнего изучения документов, исторической литературы автор выстраивает свою оригинальную концепцию личности легендарного «белого генерала».Научно достоверная по информации и в то же время лишенная «ученой» сухости изложения, книга В.Масальского станет прекрасным подарком всем, кто хочет знать историю своего Отечества.
В книге рассказывается о героических боевых делах матросов, старшин и офицеров экипажей советских подводных лодок, их дерзком, решительном и искусном использовании торпедного и минного оружия против немецко-фашистских кораблей и судов на Севере, Балтийском и Черном морях в годы Великой Отечественной войны. Сборник составляют фрагменты из книг выдающихся советских подводников — командиров подводных лодок Героев Советского Союза Грешилова М. В., Иосселиани Я. К., Старикова В. Г., Травкина И. В., Фисановича И.
Встретив незнакомый термин или желая детально разобраться в сути дела, обращайтесь за разъяснениями в сетевую энциклопедию токарного дела.Б.Ф. Данилов, «Рабочие умельцы»Б.Ф. Данилов, «Алмазы и люди».
Уильям Берроуз — каким он был и каким себя видел. Король и классик англоязычной альтернативной прозы — о себе, своем творчестве и своей жизни. Что вдохновляло его? Секс, политика, вечная «тень смерти», нависшая над каждым из нас? Или… что-то еще? Какие «мифы о Берроузе» правдивы, какие есть выдумка журналистов, а какие создатель сюрреалистической мифологии XX века сложил о себе сам? И… зачем? Перед вами — книга, в которой на эти и многие другие вопросы отвечает сам Уильям Берроуз — человек, который был способен рассказать о себе много большее, чем его кто-нибудь смел спросить.