Павел I (гроссмейстер мальтийского ордена) - [62]
О том, что к масонской деятельности в то время были привлечены многие и многие интеллектуалы, может свидетельствовать Ложа Наук, основанная Лаландом в 1769 году (позже переименована в ложу Девяти сестер, т.е. муз). В этой ложе состояли Вольтер и Франклин, Кондорсе и Эли де Бомон, Дантон и Бриссо, Камилл Демулен и Кабанис, Парни и Шамфор, Де Лиль и Грез, Гудон и братья Монгольфье...
В 1771 году во Франции умер граф Клермонтский, мастер Клермонтского капитула. Новым гроссмейстером стал герцог Шартрский, впоследствии Орлеанский, кузен короля – Филипп Эгалитэ. Его заместителем был избран герцог Монморанси-Люксембургский. Гроссмейстером Великой шведской ложи стал брат короля герцог Зюдерманландский (с 1774 г.). Эти имена нам еще встретятся.
В России первую масонскую ложу – Нептуновское общество – учинил Петр I, вернувшись из первого же заграничного путешествия. Посвятил его в «Шотландскую степень св. Андрея»*К этому времени относится учреждение Петром I первого и высшего ордена Российской империи – Ордена св. апостола Андрея Первозванного, покровителя Шотландии.* братства Тамплиеров Кристофер Вренн, основатель английского масонства. Случилось это в Голландии. Мастером стула в ложе был Лефорт, первым надзирателем – Гордон, вторым – сам царь. В ложе состояли архиепископ Феофан Прокопович, адмирал флота Апраксин, Брюс, Фергюссон, князь Черкасский, Голицын, Меньшиков, Шереметев. Тайные заседания ложи проходили в Сухаревой башне.
Бурное развитие масонства в Европе началось с 1722 года, а в 1731-м, в царствование Анны Иоанновны, первые масонские ложи стали широко появляться в России. Провинциальным мастером России по конфирмации гроссмейстера Великой Лондонской ложи лорда Лопеля стал капитан Джон Филипс. Через десять лет его сменил генерал русской службы Джеймс Кейт. Масоны пели о нем:
При императрице Елисавете, известны ложа Скромности в Петербурге и ее дочерняя ложа Северной Звезды в Риге; впрочем, члены лож собирались редко и потаенным образом, иногда даже на чердаках (!). Неудивительно, если учесть, что тот же Кейт «по совместительству» был прусским шпионом.
Во второй трети века шотландский баронет Майкл Эндрью Рамсей, барон Г.В. фон Маршалл, член Тюбингенской масонской ложи, и, наконец, барон Готтхельф фон Хунд, член Парижской Клермонтской Коллегии, создают первый орден тамплиеров, и уже в 1765 году в Петербурге был основан рыцарский капитул тамплиеров во главе с немецким купцом Людером; как тамплиерские нам известны ложи Феникса в Петербурге и Меча в Риге. В 1768-1769 годах тамплиерская система усилиями доктора Штарка из Кенигсберга и барона Равена из Мекленбурга трансформируется в Клерикат – полукатолическую систему с церковными обрядами, постами, молитвами и таинствами. Принято считать, что о религии в привычном нам смысле слова в Клерикате речи не шло:
«...масонское сообщество было внеисповедным, а потому и члены его не могли, конечно, быть добрыми сынами какой-либо церкви с ее раз установленными ритуалами и точно указанной догматикой»,
– указывает Тира Соколовская в работе «Масонство в его прошлом и настоящем». Тем не менее членами Клериката могли стать только католики. С другой стороны, в голубом, «символическом» масонстве позволительно пребывать в любой конфессии.
«Та или иная религия и способ поклонений божеству не может быть поводом к исключению кого бы то ни было из общества франкмасонов, лишь бы он веровал в славного Архитектора неба и земли и практиковал священные обязанности морали», – зафиксировано в «Книге [масонских] конституций».
Именно Клерикат лег в основу «системы Мелиссино», процветшей в России с 1765 года. Младший брат куратора Московского университета, артиллерийский генерал Мелиссино видел в масонстве «живую науку о мире» и в то же время дорожил пышными титулами, рыцарскими церемониями и полукатолической обрядностью.
В «системе Мелиссино» в торжественном заседании ложи, происходящем в церкви или часовне, производился обряд благословения розового масла. И нас уже не удивляет, что, в терминологии этого направления масонства, Конклав – «собрание истинных учеников древних мудрецов мира, которые в новыя времена называются братьями Злато-Розоваго Креста», которых, впрочем, Мелиссино предлагает отличать от немецких розенкрейцеров. Высшие степени этой системы отличались, как и тамплиерство, великолепием украшений и церемоний.
В Европе орден тамплиеров в 1764 году, на съезде в Альтенбурге, усилиями Готтхельфа фон Хунда, трансформировался в систему Строгого наблюдения.
К концу шестидесятых годов орден распространился по губерниям России чрезвычайно широко. Екатерина II, утратив доверие немецких масонов, и полностью отдавая себе отчет, какая это мощная сила, начала заигрывать с масонами английскими. Она сделала ставку на близко ей знакомого еще с 1754 года И.П. Елагина. Тот некоторое время морщился, но в конце концов завязал отношения с Великой Лондонской ложей и получил от нее конституцию на работу в семи степенях йоркской или ново-английской системы. В 1763 году он открыл в Москве ложу Клио.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
С глубокой древности Балканы, Кавказ и многие другие регионы мира являются зоной контакта христианской и мусульманской культур, – контакта, складывавшегося на субстрате древних, доисламских и дохристианских культов. В одни исторические этохи он был мирным, в иные – переходил в вооруженный конфликт. Каждое прикосновение к этой зоне сегодня выглядит, как разматывание пропитанных засохшей кровью бинтов на незаживающей ране, и может быть болезненно воспринято как одной, так и другой сторонами. Но во имя мирного разрешения геополитических, этнических, конфессиональных и многих других спорных вопросов кто-то должен начать этот диалог...Начало XIV тысячелетия нашей эры.
Эта книга – увлекательный рассказ о насыщенной, интересной жизни незаурядного человека в сложные времена застоя, катастрофы и возрождения российского государства, о его участии в исторических событиях, в культурной жизни страны, о встречах с известными людьми, о уже забываемых парадоксах быта… Но это не просто книга воспоминаний. В ней и яркие полемические рассуждения ученого по жгучим вопросам нашего бытия: причины социальных потрясений, выбор пути развития России, воспитание личности. Написанная легко, зачастую с иронией, она представляет несомненный интерес для читателей.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Встретив незнакомый термин или желая детально разобраться в сути дела, обращайтесь за разъяснениями в сетевую энциклопедию токарного дела.Б.Ф. Данилов, «Рабочие умельцы»Б.Ф. Данилов, «Алмазы и люди».
Уильям Берроуз — каким он был и каким себя видел. Король и классик англоязычной альтернативной прозы — о себе, своем творчестве и своей жизни. Что вдохновляло его? Секс, политика, вечная «тень смерти», нависшая над каждым из нас? Или… что-то еще? Какие «мифы о Берроузе» правдивы, какие есть выдумка журналистов, а какие создатель сюрреалистической мифологии XX века сложил о себе сам? И… зачем? Перед вами — книга, в которой на эти и многие другие вопросы отвечает сам Уильям Берроуз — человек, который был способен рассказать о себе много большее, чем его кто-нибудь смел спросить.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.