Патриотизм снизу. «Как такое возможно, чтобы люди жили так бедно в богатой стране?» - [53]

Шрифт
Интервал

.

Таким образом, клуб – не только комфортная среда для людей националистических взглядов, но и воплощение в реальности того образа русского национализма, который пытается транслировать СиП. Поэтому для Егора Просвирнина, составлявшего дайджесты встреч клубов, было так важно получить фотографии участников. Последние, с одной стороны, демонстрируют, что людей, разделяющих транслируемый СиП образ русского национализма, много, и они составляют некоторую заметную общность. С другой стороны, групповые фотографии с клубных встреч визуально подкрепляют респектабельность идеологии, как бы говоря зрителю: «Вот, смотрите: русские националисты – приличные и успешные люди».



Суммируя, можно сказать, что клубы – способ не только воплощения, но и репрезентации офлайн русского национализма, его силы, его конкурентоспособности, его привлекательности для «культурных» людей – как для самих националистов, которые могут почувствовать себя здесь «в хорошей компании», так и для той внешней аудитории, которая, по выражению Просвирнина, представляет себе «русское национальное движение сборищем пропитых маргиналов и агрессивных скинхедов»[133]. В одной из последних опубликованных на сайте статей о клубном движении[134] обнаруживается также идея о том, что клубы представляют собой платформу, где можно «прямо сейчас начинать работать, осмысленно и целенаправленно, на создание типажа „нового человека“, этакого „русского джентльмена“» – иначе говоря, новой аристократии, элиты со своими традициями.

Хотя клубы не являются политическими организациями и должны заниматься «только чаем, интеллектуальными беседами и гуманитарными проектами», деятельность их направлена, по сути, на создание альтернативного гражданского сообщества. Когда условия в государстве изменятся и возможностей для политической деятельности станет больше, такое сообщество сможет уже выступать в качестве реальной силы:

Клубы для создания русского культурно-социального пространства, которое начнет формировать другие структуры (партии, движения и тому подобное), когда придет время. Время же выхода в политику придет, когда нас покинет дорогой и любимый руководитель Владимир Владимирович Путин, сложив с себя полномочия президента[135].

Таким образом, клубы представляют собой род инкубаторов, в которых должно происходить воспитание национального сознания, горизонтальное строительство движения и подготовка к политической деятельности в будущем.

Участники клуба

а) Аудитория ПКЧ

Более молодые националисты и их старшие товарищи имеют разные интересы. В частности, этим группам интересны разные блогеры, писатели, публицисты из тех, кого можно пригласить на заседание клуба. Состав клуба зависит, помимо прочего, от того, какую работу и как постоянные члены клуба ведут для привлечения аудитории. У клуба есть стремление к расширению и к объединению с другими группами (или к включению их в свой состав). Однако из-за различия по части политической стилистики идеологические разногласия и различный состав националистических движений затрудняют поиски общего языка. Аудитория СиП в то же самое время представляет собой более однородную среду. Отвечая на вопрос о том, с какими организациями клуб поддерживает связь, председатель назвал Русское имперское движение (РИД). Это, впрочем, не слишком прочная связь, РИД имеет совершенно иной формат: участники здесь в среднем старше, ориентированы в основном на консервативные и православные ценности. Кроме того, в движении практикуется боевая подготовка, а также используется форма.

Так как ни сам клуб, ни какие-либо исследователи не проводили мониторинг состава участников, а на встречах присутствовало довольно мало людей, для того чтобы все же составить представление о профиле аудитории, в гайд был добавлен вопрос о том, как выглядит портрет участника клуба. На те встречи, на которых я присутствовала во время наблюдения, приходили в основном молодые мужчины (старшему из них на вид было лет 35–40). Описание же среднего посетителя, которое дают участники клуба, явным образом напоминает описание аудитории СиП:

Это мужчина от двадцати до тридцати лет, чаще всего 25, как правило либо высшее техническое, либо высшее гуманитарное образование, национально-демократических взглядов. Из увлечений, как правило, у них история, IT-индустрия, какие-то технические новинки, художественная литература[136].

В основном это молодые люди от 18 до 40, может быть, до 35. Люди с образованием высшим или получающие образование, работающие, зарабатывающие. Такие социализированные члены общества, не маргиналы какие-то[137].

Возраст: от 20 до 35 лет. В 70% случаев – это мужчина. Достаток: от среднего… ну средний плюс-минус. То есть где-нибудь, наверное, от 40 до 200 тысяч. <…> Иногда студенты старших курсов, иногда нет. Чаще всего еще не семейный человек. Чаще всего с высшим образованием или еще не законченным[138].

Двое информантов сказали о недостатке женщин в клубе. По мнению председателя ПКЧ, это связано с двумя причинами: опасность, сопровождающая причастность к националистической среде, и своеобразие интересов


Рекомендуем почитать
Газета "Своими Именами" №26 от 25.06.2013

«Дуэ́ль» — еженедельная российская газета (8 полос формата А2 в двух цветах), выходившая с 1996 по 19 мая 2009 года. Позиционировала себя как «Газета борьбы общественных идей — для тех, кто любит думать». Фактически была печатным органом общероссийских общественно-политических движений «Армия Воли Народа» (и.о. лидера Ю. И. Мухин).Частые авторы: Ю. И. Мухин, В. С. Бушин, С.Г.Кара-Мурза. Публиковались также работы Максима Калашникова (В. А. Кучеренко), С. Г. Кара-Мурзы, А. П. Паршева, Д. Ю. Пучкова и др. Художник — Р. А. ЕркимбаевПервый номер газеты вышел 9 февраля 1996 года.


Униря.ру: «Великая Румыния» и русский интерес

Книга представляет собой сборник аналитики интернет-проекта «Униря. Ру», существовавшего в 2007–2008 гг., и впоследствии составившего основу объединения «Новая Молдавия», выступившего с планом федеративного переустройства территории бывшей Молдавской ССР под гарантии России, а в июле 2011 года присоединившегося к Общероссийскому народному фронту и подписавшему декларацию «Интернациональная Россия». Статьи сборника посвящены остро актуальным национальным, общественным и политическим проблемам сегодняшней Бессарабии, ее отношениям с Румынией, Приднестровьем и Россией, а также являются яркой иллюстрацией положения русских и российских соотечественников в одном из постсоветских квазигосударств, построенных по национальному принципу.


Газета "Своими Именами" №52 от 25.12.2012

«Дуэ́ль» — еженедельная российская газета (8 полос формата А2 в двух цветах), выходившая с 1996 по 19 мая 2009 года. Позиционировала себя как «Газета борьбы общественных идей — для тех, кто любит думать». Фактически была печатным органом общероссийских общественно-политических движений «Армия Воли Народа» (и.о. лидера Ю. И. Мухин).Частые авторы: Ю. И. Мухин, В. С. Бушин, С.Г.Кара-Мурза. Публиковались также работы Максима Калашникова (В. А. Кучеренко), С. Г. Кара-Мурзы, А. П. Паршева, Д. Ю. Пучкова и др. Художник — Р. А. ЕркимбаевПервый номер газеты вышел 9 февраля 1996 года.


«Оранжевая революция». Украинская версия

В России украинская «оранжевая революция» - предмет расслабленного, благодушного интереса. Но Майдан - это никакая не украинская, а очередная русская революция, еще одна в длинном ряду с 1905г.Присвоение революциям монополии на историческую справедливость - тяжелое наследство советского времени. Признание права на альтернативу - выход из дурной бесконечности «перманентной революции» от Троцкого до Ющенко.История киевских событий, изложенная от лица их непосредственных участников (в числе которых - и составители сборника), - это урок для России, тот случай, когда можно поучиться на чужих ошибках.


Газета "Своими Именами" №52 от 27.12.2011

«Дуэ́ль» — еженедельная российская газета (8 полос формата А2 в двух цветах), выходившая с 1996 по 19 мая 2009 года. Позиционировала себя как «Газета борьбы общественных идей — для тех, кто любит думать». Фактически была печатным органом общероссийских общественно-политических движений «Армия Воли Народа» (и.о. лидера Ю. И. Мухин).Частые авторы: Ю. И. Мухин, В. С. Бушин, С.Г.Кара-Мурза. Публиковались также работы Максима Калашникова (В. А. Кучеренко), С. Г. Кара-Мурзы, А. П. Паршева, Д. Ю. Пучкова и др. Художник — Р. А. ЕркимбаевПервый номер газеты вышел 9 февраля 1996 года.


Газета "Своими Именами" №28 от 12.07.2011

«Дуэ́ль» — еженедельная российская газета (8 полос формата А2 в двух цветах), выходившая с 1996 по 19 мая 2009 года. Позиционировала себя как «Газета борьбы общественных идей — для тех, кто любит думать». Фактически была печатным органом общероссийских общественно-политических движений «Армия Воли Народа» (и.о. лидера Ю. И. Мухин).Частые авторы: Ю. И. Мухин, В. С. Бушин, С.Г.Кара-Мурза. Публиковались также работы Максима Калашникова (В. А. Кучеренко), С. Г. Кара-Мурзы, А. П. Паршева, Д. Ю. Пучкова и др. Художник — Р. А. ЕркимбаевПервый номер газеты вышел 9 февраля 1996 года.


Пять пятилеток либеральных реформ. Истоки российской модернизации и наследие Егора Гайдара

Распад Советского Союза стал среди прочего результатом отказа властей от рыночных преобразований. Промедление с реформами в 1980-х обусловило их радикальный характер в ситуации развала экономики уже постсоветской России в 1992 году. В книге Андрея Колесникова исследуется и оценивается интеллектуальная и политическая история российских либеральных реформ 1990-х в переплетении с биографией их главного архитектора Егора Гайдара. Радикальные преобразования стали авторским проектом Гайдара и его команды. Но при этом, как показывает автор, они были неизбежными и безальтернативными.


Соблазны несвободы. Интеллектуалы во времена испытаний

Во времена испытаний интеллектуалы, как и все люди, оказываются перед трудным выбором. В XX веке многие из них — кто-то по оппортунистическим и карьеристским соображениям, кто-то вследствие преступных заблуждений — перешли в лагерь фашистов или коммунистов. Соблазнам несвободы противостояли немногие. Было ли в них что-то, чего недоставало другим? Делая этот вопрос исходным пунктом своего исследования, Ральф Дарендорф создает портрет целого поколения интеллектуалов. На страницах его книги появляются Карл Поппер, Исайя Берлин, Р. Арон и Н. Боббио, Х. Арендт, Т. В. Адорно и Д. Оруэлл, а также далеко не похожие на них М. Хайдеггер, Э. Юнгер, Ж.-П. Сартр, М. Шпербер, А. Кёстлер и другие.


Возвратный тоталитаризм. Том 2

Почему в России не получилась демократия и обществу не удалось установить контроль над властными элитами? Статьи Л. Гудкова, вошедшие в книгу «Возвратный тоталитаризм», объединены поисками ответа на этот фундаментальный вопрос. Для того, чтобы выявить причины, которые не дают стране освободиться от тоталитарного прошлого, автор рассматривает множество факторов, формирующих массовое сознание. Традиции государственного насилия, массовый аморализм (или – мораль приспособленчества), воспроизводство имперского и милитаристского «исторического сознания», импульсы контрмодернизации – вот неполный список проблем, попадающих в поле зрения Л. Гудкова.


Возвратный тоталитаризм. Том 1

Почему в России не получилась демократия и обществу не удалось установить контроль над властными элитами? Статьи Л. Гудкова, вошедшие в книгу «Возвратный тоталитаризм», объединены поисками ответа на этот фундаментальный вопрос. Для того, чтобы выявить причины, которые не дают стране освободиться от тоталитарного прошлого, автор рассматривает множество факторов, формирующих массовое сознание. Традиции государственного насилия, массовый аморализм (или – мораль приспособленчества), воспроизводство имперского и милитаристского «исторического сознания», импульсы контрмодернизации – вот неполный список проблем, попадающих в поле зрения Л.