Патриотизм снизу. «Как такое возможно, чтобы люди жили так бедно в богатой стране?» - [52]
Егор чувствовал определенную ответственность за все происходящее, хотел постоянно держать руку на пульсе, держать все под контролем: <…> в итоге московский клуб сказал, что «<…> мы хотим самостоятельности, поэтому давайте разойдемся спокойно, мы больше не „Клуб СиП“». <…> Примеру москвичей, как авторитетного чаптера, последовали очень многие, например Пермь, Самара, Екатеринбург и еще ряд городов.
При этом председатель ПКЧ не рассказал мне о существовании второго клуба в Санкт-Петербурге – Русского чайного клуба (РЧК), о котором я узнала позже. Вот как говорит о конфликте председатель РЧК:
<…> Егор Просвирнин – несколько тяжелый человек, чтобы с ним работать. Ну, не сдружились <…> они отозвали у московского клуба поддержку. Нам показалось, что так нехорошо делать. Нужно как-то с людьми подобрее быть. Вот так вот разошлись.
<…> Это (отделение участников) не было каким-то специальным желанием увести с собой людей. Мы ушли из этого клуба, сделали свой – все[126].
С тех пор в Петербурге одновременно существует два клуба. Председатель РЧК сказал в интервью, что ему больше нравится аудитория РЧК и его деятельность, но фундаментальных различий между клубами нет[127].
На момент проведения исследования уже почти все клубы существовали автономно от ресурса (и даже у «официального» клуба в Санкт-Петербурге эта связь довольно слаба). Статьи о клубном движении ресурс публиковать перестал, но продолжают публиковаться анонсы мероприятий двух клубов (ПКЧ и федерального). Сама клубная сеть, однако, не перестала существовать. На странице РЧК во ВКонтакте можно найти ссылку на ресурс под названием «Общерусское клубное движение», представляющий собой «дайджест новостей русских клубов по всей России и за рубежом». Он и исполняет теперь для клубов роль «единого информационного пространства»[128], размещая ссылки и анонсы на мероприятия. Клубное движение, таким образом, теперь еще ближе к горизонтальной сети, не имеющей единого канала координации и даже заявленных общих принципов.
Есть основания полагать, что для самих участников и посетителей мероприятий раскол не является принципиальным. Даже председатель РЧК признает, что в целом большой разницы между клубами нет. Многие из участников говорили в интервью, что посещают или планируют посещать мероприятия обоих клубов[129]. Видно вместе с тем, что раскол привел к разделению аудитории: посещение мероприятий именно ПКЧ, например, снизилось.
Изначально клубы были задуманы как объединения читателей СиП. Но что делают читатели, собравшись вместе? Как уже отмечалось выше, сначала клубы представляли собой просто собрания читателей, договорившихся о встрече онлайн. Потом появился новый формат – публичных встреч или лекций, куда приглашаются популярные в соответствующей среде фигуры: интеллектуалы, блогеры, активисты, воевавшие добровольцы и т. д. Вместе с ростом количества клубов и числа участников начали дробиться и направления деятельности. Основные, в первом приближении, таковы:
• публичная или просветительская деятельность (лекции, экскурсии, публичные встречи);
• деятельность по укреплению связей между участниками клубов, занятия по интересам и просто приятное времяпровождение (игры, посиделки, спортивные мероприятия);
• благотворительная, гуманитарная деятельность.
Мы уже упоминали о том, что СиП изначально позиционировал клубы как объединения принципиально неполитические. Но что тогда представляет из себя само движение и в чем особенности клубной формы? Зачем такое движение нужно и какие цели оно перед собой ставит?
В процитированной выше статье организаторы описывают причину образования клубов так:
Общение с единомышленниками в теплой и неформальной обстановке – это то, чего так сильно не хватает любому из нас, когда вокруг лютует Бог Многонациональности. Создание горизонтальных связей между нами, развиртуализация и выход в реальность – основополагающий элемент существования Клуба[130].
Суть клубного движения не в том, чтобы каждое заседание делать что-то особенное, но в том, чтобы регулярно приятно проводить время в компании людей схожих русских взглядов, чувствуя себя… дома[131].
Иными словами, клуб нужен для того, чтобы дать русским националистам ощущение близкой социальной среды, объединить людей со схожими взглядами, разделяющими понимание реальности. Кроме этой идеи, которая, варьируясь, повторяется практически в каждой статье, присутствует также и посыл, скорее направленный вовне:
У меня небольшое обращение к либеральной прессе, коммунистической прессе, проправительственной прессе. <…> Буду показывать и рассказывать каждую неделю, чтобы вы привыкали к тому, что «русские националисты» – это доценты и студенты, общественные активисты и бизнесмены, штурманы авиации и командиры боевых подразделений ополчения, медики и историки. Что нет никаких «профессиональных русских», что все мы – русские, а вот кто такие вы и что вы делаете в нашей стране – об этом в скором будущем предстоит серьезный разговор. Русское движение, каким вы его боялись, – движение интеллигентных людей – наконец появилось, и вам пора привыкать жить в новой реальности
