Пастырь добрый (Венок на могилу митрополита Иоанна) - [15]
А сам-то в каком облачении ходил! Не на службах, а в быту. На даче у него до того штопаный-перештопанный подрясник был, что мы без конца его уговаривали поменять - к Вам-де, владыко, люди духовного звания приезжают, неудобно перед ними, что о Вас подумают?! Но он никак не соглашался на новый. И тогда мы решились сами сшить ему подрясник. Сшили. И уж совсем было собрались старый сжечь, да в последний момент почему-то передумали и только подальше упрятали. И вот приезжает владыка: "Где мой серый подрясник?" Мы объясняем: так мол, и так, вот Вам новый, а тот совсем плохой стал. мы его выбросили... Как тут осерчал наш владыка! Ругает нас: "Да как вы могли! Без благословения? Самовольно?" Так и не согласился даже примерить наш подарок. Пришлось доставать из тайников прежний. Но он никак не мог успокоиться и все повторял: "Что ж с того, что он заштопанный? Главное, что чистый, и дырки все залатаны! Вон митрополит Мануил - он до конца дней сохранил подрясник, в ко тором его постригали! А вы меня в роскошь затягиваете!"
За роскошь и расточительство он воспринял и нашу просьбу купить на дачу шифоньер - чтобы было куда одежду вешать. Деньги на него были, дело оставалось только за благословением. Но владыка - ни в какую: "Экие вы! Шифоньер я вам и сам смастерю. А деньги бедным должны пойти!" Так сам и смастерил нам шкаф для одежды, пластиком отделал, красиво получилось!
Владыка очень любил пилить, строгать... На даче он все отпуска за столярным станком проводил. И все молодых батюшек хотел к этому ремеслу приучить... Изготавливал всякую утварь и мебель: и аналойчики, и полки, и книжные шкафы... Две тумбочки мы даже сюда с собой в Петербург привезли ...
У владыки вообще было много талантов. Ко всему прочему он еще хорошо разбирался в живописи, в иконописи, мог сам с натуры нарисовать человека, и потому, должно быть, дозволял себе и с художниками поспорить.
Как-то на Дмитрия Солунского у нас в Самаре сгорел Покровский кафедральный собор. Причем, что удивительно: огонь дошел до самой могилки владыки Мануила, но там и остановился. Так вот: после пожара храм, конечно, начали восстанавливать, ну и, разумеется, расписывать. Взялся за это художник Василий (фамилии, к сожалению, я сейчас не вспомню). И вот владыка принялся делать ему замечания: то не так, это не эдак... Тот, понятно, протестовал, жаловался: он, мол, архиерей, вот пусть свое дело и знает, а я - художник, я лучше его понимаю, как писать... А владыка все за свое, да еще увещевает: "Не ершитесь, Вы потом и сами поймете, как надо..." И спустя какое-то время наш Василий признался, что только благодаря владыке Иоанну он понял, что такое церковная живопись: "А теперь иной раз пишешь икону, говорит, - сердцем чувствуешь: что-то не так! А что?! И спросить не у кого..."
...Оглядывая свою жизнь близ владыки, только сейчас начинаешь понимать, какого великого дара мы сподобились от Господа! Тут нет места случайности, как обычно считают люди, далекие от веры. Во всем видна рука Провидения, начиная с самой первой встречи с духовным отцом, тогда еще семинаристом, недавно рукоположенным иереем, служившим в одной из саратовских церквей - на моей родине.
Я ведь впервые его увидела четырехлетней девочкой. Когда меня в ту пору спрашивали, кем я хочу быть, я всегда отвечала: "Батюшкой". Мама очень пугалась, что я так говорю на людях, и, как могла, пыталась мне объяснить, что ни девочки, ни женщины батюшками стать не могут. А я удивлялась: "Как же так?! У нас в церкви девушка батюшкой служит!" - и указывала на будущего владыку Иоанна, который внешним видом тогда и впрямь походил на девушку: белолицый, с длинными кудрями...
Потом иерей Иоанн поступил в Ленинградскую духовную академию и пропал из моего поля зрения но через семь лет мы встретились вновь - уже навсегда. Он тогда попросил свою духовную дочь "Найди-ка мне Евгению с чадами!" (Ему в Ленинград писала какая-то саратовская Евгения). А Анна Нестеровна (так звали женщину) подумала, что речь идет о моей маме, и привела нас. Отец Иоанн внимательно посмотрел на маму и сказал: "Не та. Но, наверное, так Богу угодно". Мне было тогда 11 лет, но он разговаривал со мной как со взрослой и сразу взял под свое руководство. С тех пор сорок лет минуло...
Когда я заканчивала школу, то никак не могла решить: учительницей мне стать или врачом? Поехала советоваться к владыке Мануилу, который в то время служил в Самаре. Но не успела я задать свой вопрос, как он истово перекрестил меня и сказал: "Поступай в медицинский. Он-то, - кивнул митрополит на проходившего невдалеке О.Иоанна, - больной-больной будет..."
Так и случилось. 29 лет продолжалось мое врачебное ухаживание за владыкой, которого Господь оделил многочисленными хворями. После института он благословил меня перебираться в Самару и держал на послушании: и ноты я переписывала, и фотографией занималась, шила и вышивала облачения, и, конечно, следила за его здоровьем... Когда диабет стал прогрессировать и мы с таблеток перешли на инсулин, я оставила работу, чтобы быть ближе к владыке и в любую минуту могла оказать ему помощь.
Мир балансирует на грани Большой войны – это уже очевидно для любого внимательного наблюдателя. В этой ситуации любая российская власть должна будет решить непростую задачу: как выжить? Приходится задуматься: в случае, если Россия встанет лицом к лицу с врагом, кто будет защищать страну? – Это сможет сделать только русский народ! Поэтому, чем сложнее будет международная обстановка, тем большую важность для Кремля будет приобретать русский вопрос.Всё это стимулирует переход Кремля на патриотические позиции – а такой переход означает полный провал попыток мировой закулисы взять под контроль развитие российской государственности.
В декабре 1971 года не стало Александра Трифоновича Твардовского. Вскоре после смерти друга Виктор Платонович Некрасов написал о нем воспоминания.
Автор — полковник Красной армии (1936). 11 марта 1938 был арестован органами НКВД по обвинению в участии в «антисоветском военном заговоре»; содержался в Ашхабадском управлении НКВД, где подвергался пыткам, виновным себя не признал. 5 сентября 1939 освобождён, реабилитирован, но не вернулся на значимую руководящую работу, а в декабре 1939 был назначен начальником санатория «Аэрофлота» в Ялте. В ноябре 1941, после занятия Ялты немецкими войсками, явился в форме полковника ВВС Красной армии в немецкую комендатуру и заявил о стремлении бороться с большевиками.
Выдающийся русский поэт Юрий Поликарпович Кузнецов был большим другом газеты «Литературная Россия». В память о нём редакция «ЛР» выпускает эту книгу.
«Как раз у дверей дома мы встречаем двух сестер, которые входят с видом скорее спокойным, чем грустным. Я вижу двух красавиц, которые меня удивляют, но более всего меня поражает одна из них, которая делает мне реверанс:– Это г-н шевалье Де Сейигальт?– Да, мадемуазель, очень огорчен вашим несчастьем.– Не окажете ли честь снова подняться к нам?– У меня неотложное дело…».
«Я увидел на холме в пятидесяти шагах от меня пастуха, сопровождавшего стадо из десяти-двенадцати овец, и обратился к нему, чтобы узнать интересующие меня сведения. Я спросил у него, как называется эта деревня, и он ответил, что я нахожусь в Валь-де-Пьядене, что меня удивило из-за длины пути, который я проделал. Я спроси, как зовут хозяев пяти-шести домов, видневшихся вблизи, и обнаружил, что все те, кого он мне назвал, мне знакомы, но я не могу к ним зайти, чтобы не навлечь на них своим появлением неприятности.
Изучение истории телевидения показывает, что важнейшие идеи и открытия, составляющие основу современной телевизионной техники, принадлежат представителям нашей великой Родины. Первое место среди них занимает талантливый русский ученый Борис Львович Розинг, положивший своими работами начало развитию электронного телевидения. В основе его лежит идея использования безынерционного электронного луча для развертки изображений, выдвинутая ученым более 50 лет назад, когда сама электроника была еще в зачаточном состоянии.Выдающаяся роль Б.