Пасхальная тайна. Богословие трех дней - [81]
VD Verbum Domini (Rom 1921 ff)
ZAM Zeitschrift fur Aszese und Mystik (seit 1947: GuL) (Wurzburg 1926ff)
ZKG Zeitschrift fur Kirchengeschichte (Stuttgart 4. ser. 1950/5Iff)
ZNW Zeitschrift fur die neutestamentliche Wissenschaft und die Kunde der alteren Kirche (GieBen 1900ff;
Berlin 1934ff)
ZthK Zeitschrift fur Theologie und Kirche (Tubingen 1891ff)
Избранная библиография
1. Энциклопедии:
DACL III (1914) 3045-3131: Croix et Crucifix (Н. Leclercq).
DBS VI (1960) 1419-1492: Passion (X. Leon-Dufour).
DSAM II (1953) 2607-2623: Croix, Mysturedela (M.Olphe-Galliard).
LThK VI (4934) 242-254: Kreuz Q.Sauer).
LThK VI (21961) 605-615: Kreuz (J. Hasenfu B. J. Sauer-J. Blinzler-G. Romer-E. Lucchesi-Palli-D. Schaefers).
RGG IV (4960) 45-49: Kreuz (C.-M. Edsman E.Dinkler H.-U. Haedeke).
ThW VII (1966) 572-580: stauro,j Q.Schneider).
2. Общая литература:
Althaus E., Das Kreuz Christi = Theologische Aufsatze (Glitersloh 1929) 1-50.
Bartsch H. W Die Passions- und Ostergeschichten bei Matthaus = Entmythologisierende Auslegung (1962) 80ff.
Historische Erwagungen zur Leidensgeschichte: EvTh 22 (1962) 449f.
Die Bedeutung des Sterbens Jesu nach den Synoptikern: ThZ 20 (1964) 87-102.
Benoit P. La Loi et la Croix d’apres S. Paul: RB 47 (1938) 481-509.
Passion et resurrection du Seigneur (Paris 1966).
Bertram G., Die Leidensgeschichte Jesu und der Christuskult (1922).
Die Himmelfahrt Jesu vom Kreuz aus und der Glaube an seine Auferstehung = Festgabe fur G.A. DeiBmann (Tubingen 1927) 187-217.
Burkill T. A St. Mark’s Philosophy of the Passion: NT 2 (1958) 245-271.
Bousset W. Platons Weltseele und das Kreuz Christi: ZNW 14 (1913) 273ff.
Bouyer L. Le Mystere Pascal (Paris 5T957).
Luther М, Sermon von der Betrachtung des heiligen Leidens Christi 1519, WA 2, 136f.
Morris L. The apostolic Preaching of the Cross (1955).
OrtkemperF. J., Das Kreuz in der Verkiindigung des Apostels Paulus = Stuttg. Bibl. Stud. 24 (Stuttgart 1967) (Lit.).
Pascal B. Le Муsterе de Jesus, in: Pеnsees (ed. Chevalier Nr. 736).
Pascher J., Theologie des Kreuzes (Munster 1948).
Przywara E., Deus semper maior. Theologie der Exerzitien. 2. Bd. 3. Woche (Freiburg i. Br. 1940).
Rahner H., Das Mysterium des Kreuzes = Griechische Mythen in christlicher Deutung (Zurich 1945) 73 TOO.
Riggenbach E., Das Geheimnis des Kreuzes Christi (Stuttgart und Basel 31927).
Schelkle K.H., Die Passion Jesu in der Verkiindigung des NT (Heidelberg 1949).
Schlatter A. Jesu Gottheit und das Kreuz (Gutersloh 21913).
Schmidt W.H., Das Kreuz Christi bei Paulus: ZSTh 21 (1950) 145-159.
Schnackenburg R., Das Argernis des Kreuzes: GuL 30 (1957) 90-95.
Schneider J., Die Passionsmystik bei Paulus (Leipzig 1929).
Schweizer E. Die «Mystik» des Sterbens und Auferstehens mit Christus bei Paulus: EvTh 26 (1966) 239-257.
Shaw J .M., The Problem of the Cross: ET 47 (1935/6) 18-21.
Steffen R. Das Dogma vom Kreuz (1920).
Stommel E. Σημεΐον έπεκτάσεως: RQ 50 (1955) Iff.
Taylor V. The Cross of Christ (London 1956).
Vierig F. Das Kreuz Christi. Interpretation eines Theologischen Gutachtens. (Gutersloh 1969).
Voste V. De passione et morte Christi (Rom 1937).
Wiencke G. Paulus liber Jesu Tod (Gutersloh 1939).
Zockler O. Das Kreuz Christi. Religionsgeschichtliche und kirchlicharchaologische Untersuchungen (Gutersloh 1875).
1. Энциклопедии:
DACLIV (1920) 682-696: Descente du Christ aux enfers d'apres la Liturgie (F. Cabrol A.de Meester).
DBS II (1934) 395-431: Descente du Chnst aux enfers (J.Chame, прежде всего библейский материал).
DThC IV (1920) 565-619: Descente deJisus aux enfers (H. Quillet, много патриотического материала).
LThK V (21960) 450-455: Hollenabstieg (A.Grillmeier E. Lucchesi-Palli).
RGG III (П959) 407-411: Hollenfahrt (W.von Soden-B.Reicke-R.B.Breen).
2. К истории рассмотрения проблемы:
Dietelmayerf A., Historia dogmatis de Descensu Christi ad inferos litteraria (Altdorf 21762).
Konig J. L., Die Lehre von Christi Hollenfahrt (Frankfurt 1842).
Monnier J., La descente aux enfers (Paris 1905).
Petavius D., Dogm. theol. V, lib. 13 c 15ff (Venedig 1757).
3. Общая литература:
Bernard J. H., The descent into Hades and Christian baptism, a Study of 1 Peter 3, 19ff: The Expositor (1916) 241-274.
BiederW., Die Vorstellung von der Hollenfahrt Christi. Beitrag zur Entstehungsgeschichte der Vorstellung des sogenannten Descensus ad inferos = AThANT 19 (Zurich 1949).
Biser E., Abgestiegen zu der Holle: MThZ 9 (1958) 205-212, 283-293.
Braun E.M., La sepulture de Jesus: RB 45 (1930) 34-52, 168-200, 346-363.
Cabrol E., La descente du Christ aux enfers d’apres la liturgie mozarabe et les liturgies gallicanes: Rassegna gregoriana (1909) 233ff.
Caird G.R., The Descent of Christ: Cross, Studia Evangelica II (Berlin 1964) 535-545.
Ciavier H., Le Drame de la mort et de la vie dans le Nouveau Testament: Cross, Studia Evangelica III (Berlin 1964) 170f.
Clemen C., Niedergefahren zu den Toten (GieBen 1900).
Dalton J., Christ’s Proclamation to the Spirits. A Study of 1 Peter 3,18-4,6. (Rom 1965).
Delling R., ήμέρα: ThW H (1935) 945-956.
Dieterich A.,
С того лета, когда на берегах озера в моих родных краях я написал эту книгу, прошло уже почти пятьдесят лет. Пожилому человеку трудно судить о том, говорит ли сегодня что-либо и кому-либо лирический стиль этой работы, но духовное содержание книги, которое решило предстать здесь в своих юношеских одеяниях, осталось с течением времени неизменным. Тот, кто чутко вслушивается, способен, как и тогда, расслышать в грохоте нашего мира равномерное биение Сердца — возможно, именно потому, что, чем сильнее мы пытаемся заглушить это биение, тем спокойней, упорнее и вернее оно напоминает о себе.
Основу текста швейцарского богослова Ханса Урса фон Бальтазара (1905–1988) об образе св. Иеронима Стридонского, каким его понял и воплотил Альбрехт Дюрер, составляет лекция, прочитанная автором к 500-летию художника (Нюрнберг, 1971). Бальтазар с позиции христианского мыслителя и искусствоведа исследует, как эволюционирует у Дюрера восприятие жизненного и теологического подвига великого филолога, создателя канонического латинского текста Библии. Прослеживается исчерпывающий ряд работ мастера от самых ранних до шедевра «Святой Иероним в келье», относящегося к циклу «Мастерских гравюр».
О том, что христианская истина симфонична, следует говорить во всеуслышание, доносить до сердца каждого — сегодня это, быть может, более необходимо, чем когда-либо. Но симфония — это отнюдь не сладостная и бесконфликтная гармония. Великая музыка всегда драматична, в ней постоянно нарастает, концентрируется напряжение — и разрешается на все более высоком уровне. Однако диссонанс — это не то же, что какофония. Но это и не единственный способ создать и поддержать симфоническое напряжение…В первой части этой книги мы — в свободной форме обзора — наметим различные аспекты теологического плюрализма, постоянно имея в виду его средоточие и источник — христианское откровение. Во второй части на некоторых примерах будет показано, как из единства постоянно изливается многообразие, которое имеет оправдание в этом единстве и всегда снова может быть в нем интегрировано.
Книга известнейшего немецкого богослова представляет собой авторизованную сокращенную версию его знаменитой работы «Быть христианином». Ганс Кюнг ставит человека перед проблемой честного взгляда на христианство. В сердцевине книги — жизнь и судьба самого Иисуса из Назарета. Автор избегает абстрактных экзегетических и догматических рассуждений и исторически точно показывает все самое характерное и особенное, что есть в христианской программе и практике. У читателя есть возможность сопоставить, чем практическое христианство было изначально и чем оно стало сегодня для каждого человека, который стремится к обретению осмысленной и наполненной жизни.
Замечательное введение в проблемы, тенденции и задачи современной христологии. Автор рассматривает взаимосвязь богословских христологических проблем с историческими, социальными, религиоведческими и экклезиологическими исследованиями.ТрудкардиналаВальтераКаспера«ИисусХристос»,переиздававшийся вГерманииодиннадцатьразипереведенныйнадесятьязыков,посвящен систематическомуизучениюхристолошческойтрадициивконтексте современнойбогословскойифилософскоймысли.Книгапредставляет собойитогдискуссииоличностиИисусаХристазапоследниенесколько десятилетий.Авторрассматриваетвсесовременныехристологические школы,духовныетрадициихристианстваидостиженияновозаветной библеистикиввопросеобИисусеи:,НазаретаиХристепослепасхальной веры.«Я написал эту книгу как для изучающих богословие священников и находящихся на церковном служении мирян, так и для многих христиан, для которых участие в богословской дискуссии стало частью их веры.
Книга Вальтера Каспера «Бог Иисуса Христа» — это фундаментальное исследование основных проблем богословия в трех частях. Первая часть посвящена вопросам современной апологетики и атеизма, вторая — христианскому богословию самооткровения Бога в Христе, третья — тринитарному богословию.«Бог Иисуса Христа» — фундаментальный богословский труд кардинала Вальтера Каспера, затрагивающий проблему атеизма и исповедания триединого Бога в современном мире. Автор рассматривает философские и мировоззренческие основания атеизма в европейской культуре и пишет о христианском понимании Бога, о Боге Иисуса Христа и об исповедании Троицы.