Партнерство: война и мир - [21]

Шрифт
Интервал

В то же самое время Открытые Центры пытаются построить свою защиту против точно такого же обуславливания от Определенных Центров партнера. И тогда это не становится построением взаимоотношений, а превращается в большую путаницу. Когда два человека абсолютно не знают и не понимают себя, но им кажется, что они могут изменить другого человека.

Мы можем это обнаружить в том, как жены обсуждают своих мужей. И точно так же мужчины где-то там, за кружкой пива их «перетирают». Потому что есть иллюзия, что можно что-то изменить. В ложном партнерстве каждый пытается изменить своего партнера, пытается изменить другого, чтобы тот перестал мешать ему, проживать "свою жизнь". В кавычках - потому что, в любом случае, это жизнь не своя, это жизнь Ложного Я, но так ему представляется. Здесь мы можем рассматривать два таких понятия: «жертва»/«тиран». «Жертвой» являются Открытые Центры, а «тираном» - Определенные. Но эти понятия мы берем в кавычках, потому что игра жертва/тиран легко переключается. Потому что Открытые Центры невероятно изощрены в стратегиях своей защиты, в своем шантаже. Сейчас мы будем двигаться по Центрам и сможем посмотреть, как это происходит.

Сегодня мы будем удерживаться в общей тематике взаимоотношений, может быть, больше в ключе интимного партнерства. На следующем семинаре мы разовьем тему, как это происходит у родителей с детьми, и как эти модели поведения обуславливают нас проявляться в будущем, поскольку все основные модели работы Открытых Центров закладываются в детстве. Наиболее уязвимыми являются Центры Осознанности, где строятся наиболее изощренные стратегии защиты, если центр открыт.

Открытые центры - это «жертва», и так как они непостоянны, то вынуждены обучаться своей защите с первых дней жизни. Со временем они становятся мастерами шантажа, поскольку тренируются, можно сказать, ежеминутно.

Сейчас мы перейдем к формулам шантажа, и сейчас вы должны понимать, что никто ничего не говорит. Отношения партнеров - это партизанская война. Никто не идет и не выдвигает ультиматумов. Это так называемая черная почта, которая на русский язык переводится как шантаж. В русском языке это слово имеет какое-то определенное значение, но вот в английском black mail - это письмо, подкинутое с провокационной информацией. Всё, что мы называем шантажом Открытых или шантажом Определенных Центров, это информация, которая получается из ауры в ауру. Ничего прямо не артикулируется. По большей части. И мы живем в этом шантаже, мы им существуем, это становится сутью наших отношений, и, на самом деле, это смешная история.

Сегодня мы с Паринамой просто хохотали. (Паринама: Ну да, мы пытались озвучивать.) Мы впервые озвучили то, что как бы проговаривается внутри, и оказалось, что это можно озвучивать фактически каждую минуту. То есть, я лично вдруг увидела, что я думаю: "Ах, какие у нас сладкие отношения! О, какая любовь - ля-ля, фа-фа! Хьюман Дизайн, короче, любовь-морковь", - а, на самом деле, каждую секунду есть что сказать! Или из Открытого Центра или из Определенного. И оно как бы внутри и варится. Сегодня это так спонтанно получилось - мы стали это озвучивать в коридоре, когда выходили уже на занятия, и это было безумно смешно. Осознанность - то, что делает из трагедии шутку. И то, что мгновенно готово исправить любые отношения. Потому что когда драма становится шуткой, тогда это уже настоящее кино. Тогда мы уже не увлекаемся, и нам есть, над чем посмеяться.

Паринама:

Серьезность является болезнью Ложного Я, и мы все очень серьезны в своих страданиях. И это доходит до такого садомазохизма, то есть, наслаждения страданиями. Можно смотреть на карты в этой перспективе, и, скажем, в карте, где семь центров определено или восемь, или, очень редко, все девять - этот человек будет таким супер тираном. Он очень мало обуславливается, он конкретно обуславливает других людей, и ему достаточно трудно почувствовать, что он делает с ними без привнесения осознанности. А люди, у которых два центра определено в Дизайне, - это жертвы, у которых стратегия манипулирования связана с тем: "Ах, как я страдаю! Какой я бедный! И это всё - из-за тебя!!!" Эти роли легко переключаются: жертва становится тираном, а тиран - жертвой. Такая бесконечная мясорубка.

Дальше мы будем смотреть, что ''говорят'' Открытые Центры, а что "говорят" Определенные. Конечно же, они этого не говорят, но что говорят их энергии? Эти слова редко звучат в Горле, хотя если прислушаться, можно это услышать. Также интересно наблюдать за тем, как это выходит, как вербализуются все вот эти темы. Если мы рассматриваем Открытый Центр в роли жертвы, то это ощущение, которое закладывается с самого рождения, и это ощущение, что со мной что-то не так. Я - не такой, как все. Потому что в Открытых Центрах у нас есть ощущение, что у всех всё в порядке, и только у нас - проблемы. И если только человек найдет себе здесь постоянство, что можно приравнять к партнеру, который определит этот центр (потому что с партнером мы большую часть времени находился в ауре), то механически это сработает так: когда ваш партнер принесет вам определенность в Открытый Центр, то это создаст некую иллюзию постоянной частоты. В общем-то, это даже не иллюзия, это постоянная обусловленность, которая становится постоянным переживанием этой энергии. В этом смысле, такая обусловленность защищает вас от внедрения энергии из других аур. То есть, создается некое постоянство, и у жертвы возникает иллюзия:


Рекомендуем почитать
Плеядеанские практики Божественного Потока. Возвращение к Источнику Бытия

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Мужское и женское: в поисках мужественности

Цель этой книги — предложить мужчинам настоящие средства воссоединения с ощущением собственной мужественности и снабдить информацией, которая позволит использовать это ощущение для развития своего потенциала.


Сад Учителя

Ольга Борисовна Обнорская (1892–1957) обладала исключительными духовными качествами, писала чудесные стихи. Хорошо рисовала, была глубокой духовидицей. В 1936 году, находясь в местечке Гуарек, близ Сочи, где была маленькая колония теософов, она впервые «стала ощущать присутствие Учителя» и беседы с ним оформила в виде поэтической рукописи «Сад Учителя». «Здесь дан опыт одной души, искавшей Света, жаждавшей прозрения и благословения Учителя. Он скрыт в каждом как его сущность. И Его чарующий голос скажет Свое Слово и раскроет однажды Свое дивное присутствие в каждом сердце».


Голос знания. Книга Толтекской мудрости

Книгой "Голос знаний" Мигель Руис напоминает нам о глубоких и простых истинах. Единственный способ остановить эмоциональные страдания и восстановить радость в жизни, это перестать верить в ложь — в основном, ложь о себе.На основе мудрости древних толтеков эта вдохновляющая книга показывает нам, как восстановление веры в истину помогает вернуться к собственной вменяемости. Дон Мигель Руис меняет наше восприятие себя и других. А это открывает двери к той реальности, которую мы воспринимаем, когда мы были маленькими детьми — реальность истины, любви и радости.


Наваждение: мировая проблема

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Очевидцы бессмертия

В сборник "Очевидцы бессмертия" входят две книги – "Три дня и три ночи в загробном мире" П. Киросона (Канада) и "Переход" П. Калиновского (Австралия). Обе книги посвящены бессмертному существованию души, обе написаны русскими эмигрантами. Пантес Киросон (Степан Сорокин?) пытался в 1931 году бежать из СССР, был схвачен агентами ГПУ и забит до смерти (как принято сейчас говорить, "до состояния клинической смерти"). Трое суток душа несчастного провела в загробном мире, созерцая там то зловещие, то обнадеживающие картины.