Партнерство: война и мир - [19]

Шрифт
Интервал

Нужно очень хорошо понимать, что для всех нас очень гармонично быть в отношениях с похожими на нас людьми, потому что во всех центрах, где они на нас похожи, мы имеем очень-очень сильное понимание. Там, где мы определены, а другой человек открыт, понимания достичь крайне сложно. Это можно сделать исключительно посредством знания, и, в этом смысле, Дизайн Человека служит нам всем - он дает нам информацию о других людях. Потому что из нашего собственного переживания, из нашего собственного опыта мы ничего не можем узнать о людях с Открытыми Центрами.

Все Генераторы ничего не могут понять о людях с Открытым Сакралом, они ничего не могут понять ни о Проекторах, ни о Рефлекторах, ни о Манифесторах, потому что мы представления даже не имеем, что такое жить с Открытым Сакралом. Ни один человек с Определенным Солнечным Сплетением не может никогда пережить, что такое быть человеком с Открытым Солнечным Сплетением, что такое эта адская боль амплитудированных переживаний, особенно, когда эти переживания связаны с низом волны. Эмоционально определенный человек никогда об этом не узнает, никогда. Единственная возможность ему об этом узнать, когда с ним делится человек с Открытым Эмоциональным Центром. В этом смысле, если нет понимания, если нет осознанности, если нет знания механики, если мы не знаем о механике вещей, если мы не знаем, что такое Определенные Центры, что такое Открытые Центры, и если мы находимся в отношениях с человеком, у которого открыт центр, который у нас определен, то эти люди будут казаться нам инвалидами.

Моя мама всегда говорила мне про папу: "Боже мой! Килограммы лекарств, ест и ест, ест и ест!" У бедного папы Открытая Селезенка - это дикий страх за свое здоровье, опять-таки, он - Проектор, который не знает, когда остановиться. Если Генератор себе пузырек позволит, то Проектор купит сразу десять - он не знает, когда остановиться. Когда закончатся десять, он еще двадцать купит. Реально, это человек, посвящавший и продолжающий посвящать часы в течение суток, чтобы выпить лекарство. Все время уходит на это. Моя мама никогда не могла этого понять. В какой-то момент, когда я стала заниматься Дизайном, я пыталась ей объяснить, что папа - несчастный человек, а не то что бы у него в голове болезнь такая, и не то что бы он такая свинья, которая только о себе и думает и не может пустить все по воле волн. Такая у него проблема, которую можно понять.

В то же самое время эмоционально определенный человек не может понять, что происходит с эмоционально открытым. Он никогда не может понять этих срывов, которые случаются с открытыми, когда те набирают, набирают, набирают, а потом уже, на последней капле, всё летит в тартарары. Никогда не может понять нервозности, истеричности эмоционально открытых людей, и это создает большую драму в отношениях.

Поэтому сейчас мы возвращаемся к крючкам. Когда мы вступаем в партнерские отношения, а вступаем мы 8 них исключительно, вытягиваюсь крючками Ложного Я (для целостных людей и triple split - это Открытые Центры, а для разделенных - соединяющие ворота, каналы или целые соединяющие пути и связи), то нам кажется, что мы получили то, что хотели. Потому что Ложное Я внутри нас хочет зафиксировать нестабильность, хочет зафиксировать открытость, хочет защитить свою уязвимую открытость тем, чтобы заполучить в партнерство человека, который каждый день рядом с тобой ест, спит, разговаривает и таким образом фиксирует вот эти уязвимые открытые места.

На самом деле, мы получаем не то, что бы мы хотели получить, а мы получаем то, в чем мы нуждаемся. Потому что нужда Ложного Я - зафиксировать открытость. И, получая то, в чем мы нуждаемся, от своего партнера, мы просто припадаем к соске. Это как для ребенка - бутылка с молоком. Мы начинаем сосать в этих отношениях именно то, что мы хотим защитить. Мы хотим защитить свою открытость.

Мы уже сегодня обсуждали, что партнерство Ложного Я строится на доминировании генетического императива, на его требованиях. То есть, чем более непохожий материал, тем интереснее. В этом смысле, любые партнеры и любые партнерские отношения не являются истинными, они являются дисфункциональными. В таком партнерстве человек полностью теряет свою индивидуальность, и он не имеет никаких точек отсчета. Реальное партнерство может быть построено только на осознанности, знании и понимании механики. Реальное партнерство может основываться только на понимании и принятии природы другого человека такой, какая она есть, без попыток изменить.

Когда два Ложных Я сходятся в отношениях, то, с одной стороны, они привносят что-то свое -то, что зафиксировано в их Дизайне. С другой стороны, они имеют какую-то открытость, где получают определенность от партнера. Там, где мы определены, мы не хотим, чтобы другой был другим, чем мы. Мы хотим, чтобы другой был таким, как это удобно нам, чтобы он отражал полностью нашу природу - такую, как нам нравится. В этом смысле. Определенный Центр задает условия игры. Но это не значит, что Открытый Центр полностью принимает условия этой игры. Потому что Открытый Центр получает некоторую определенность, но, в то же самое время, человек, цепляясь за эту определенность, начинает терять себя, и он чувствует свою уязвимость в этом месте.


Рекомендуем почитать
Плеядеанские практики Божественного Потока. Возвращение к Источнику Бытия

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Мужское и женское: в поисках мужественности

Цель этой книги — предложить мужчинам настоящие средства воссоединения с ощущением собственной мужественности и снабдить информацией, которая позволит использовать это ощущение для развития своего потенциала.


Сад Учителя

Ольга Борисовна Обнорская (1892–1957) обладала исключительными духовными качествами, писала чудесные стихи. Хорошо рисовала, была глубокой духовидицей. В 1936 году, находясь в местечке Гуарек, близ Сочи, где была маленькая колония теософов, она впервые «стала ощущать присутствие Учителя» и беседы с ним оформила в виде поэтической рукописи «Сад Учителя». «Здесь дан опыт одной души, искавшей Света, жаждавшей прозрения и благословения Учителя. Он скрыт в каждом как его сущность. И Его чарующий голос скажет Свое Слово и раскроет однажды Свое дивное присутствие в каждом сердце».


Голос знания. Книга Толтекской мудрости

Книгой "Голос знаний" Мигель Руис напоминает нам о глубоких и простых истинах. Единственный способ остановить эмоциональные страдания и восстановить радость в жизни, это перестать верить в ложь — в основном, ложь о себе.На основе мудрости древних толтеков эта вдохновляющая книга показывает нам, как восстановление веры в истину помогает вернуться к собственной вменяемости. Дон Мигель Руис меняет наше восприятие себя и других. А это открывает двери к той реальности, которую мы воспринимаем, когда мы были маленькими детьми — реальность истины, любви и радости.


Наваждение: мировая проблема

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Очевидцы бессмертия

В сборник "Очевидцы бессмертия" входят две книги – "Три дня и три ночи в загробном мире" П. Киросона (Канада) и "Переход" П. Калиновского (Австралия). Обе книги посвящены бессмертному существованию души, обе написаны русскими эмигрантами. Пантес Киросон (Степан Сорокин?) пытался в 1931 году бежать из СССР, был схвачен агентами ГПУ и забит до смерти (как принято сейчас говорить, "до состояния клинической смерти"). Трое суток душа несчастного провела в загробном мире, созерцая там то зловещие, то обнадеживающие картины.