Парадоксы имперской политики: поляки в России и русские в Польше (XIX — начало XX в.) - [47]
>41A. Zaleski.Towarzystwo warszawskie…, s.455;О. Еленский.Мысли и воспомина-
ния поляка, с.691. Ср.:Т. Барсов.Сборник действующих и руководственных
церковных и церковно–гражданских постановлений по ведомству православно-
го вероисповедания. СПб., 1885, т.1, с. 204.
>42 Исторический обзор деятельности Комитета министров, т.3, ч. 1, с. 199; РГИА,
ф. 1284, оп. 190, д.85, л. 9.
>43 Из воспоминаний М. И. Венюкова…, с. 377.
>44 Из записок Марии Аггеевны Милютиной / Русская старина, 1899, № 1, с. 60.
>45А. ЦьвЫевгч.«Западно–руссизм»…, с. 72.
>46AGAD, Kancelaria warszawskiego general gubernatora, № 1773, k.2.
4–700
>47А. А. Половцов.Дневник…, т. 2, с. 202, 452. *
>48Ю. Ф.Самарин.Современный объем польского вопроса / Сочинения, т.1.
М., 1877, с. 337;В. Н. Черепица.Польское национальное движение в Бело-
руссии…, с. 62.
>49J. Dowbor Muinicki.Moje wspomnienia, s.24. Ср.:Z. S.Felinski.Pamietniki. War-
szawa, 1986, s. 139.
>50В. А. Соллогуб.Петербургские страницы воспоминаний графа Соллогуба. СПб.,
1993, с. 22–26.
52 53
>51С. В.Ковалевская.Воспоминания. Повести. М., 1986, с.359–362, 386.
T. Korzon.Moj pamietnik przedhistoryczny, s. 5.
T. Ostoja.Garsc wspomnien…, s.20–22. Ср.:Z. Starorypinski, K. Borowski.Miedzy Kamiencem i Archangielskiem…, s. 122.
>54H. И. Костомаров.Исторические произведения. Автобиография. Киев, 1990,
с. 570.
>55В. Б.Арендт.Из воспоминаний участника польского восстания 1863 г. Анна Те-
офиловна Пустовойтова / Каторга и ссылка, 1924, № 13, с. 98;S. Kieniewicz.
Anna Henryka Pustowojtow / Polski Slownik Biograficzny, t. XXIX, zeszyt 3(122).
Krakow, 1986, s.432.
>56R. Bender.Henryka Pustowojtow w manifestacjach przedpowstaniowych 1861 r. /
Losy Polakow…, s. 577–579, 593.
>57S. Kowalska — Glikman.Malzeristwa mieszane…, s.323.
>58 РГВИА, ф.395, on. 43, 1851 г., отд.1, д.720, л. 18. В послужном списке 1855 г.
вероисповедание детей не указано, а год рождения Анны там — 1844! (ф. 395,
оп.47, д.1005, л.4 об).
59 >ГАрф ф.>109, оп.36, 1 эксп., 1861 г., д.252, л.2 об, 8 об, 16, 19, 27 об‑28, 32.
>60P. Ogorodnikow.Dziennik wiez'nia 1862–1863. Warszawa, 1986, s.6.
>61B. H. Черепица.Польское национальное движение в Белоруссии…, с. 14.
>62В. Г.Короленко.История моего современника, т.6. М., 1954, с. 116; т. 7, с. 141.
>63К. Леонтьев.Избранное. М., 1993, с. 268.
>64А. И.Деникин.Путь русского офицера, с. 12.
>65М. В.Добужинский.Воспоминания, с. 55–58.
>66А. Н.Бенуа.Мои воспоминания, т.1. М., 1993, с. 27.
>67Z. S. Felinski.Pamietniki, s. 148–149.
>68J. Dowbor Muinicki.Moje wspomnienia, s. 45.
>69 Уголовное уложение 22 марта 1903 г…., с. 136.
>70W. Dzwonkowski.Rosja a Polska. Warszawa, 1991, s. 152–154, 159.
>71S. Kowalska — Glikman.Malzeristwa mieszane…, s.322.
>72А. Гене.Виленские воспоминания / Русская старина, 1914, № 5, с. 420;T. J.Ep-
sztein.Malzeristwa szlachty…, s. 236.
>73S. Kieniewicz.Jak bye Polakiem pod zaborami. (Tezy podstawowe) / Oblicza
polskosci. Warszawa, 1990, s. 105.
>74 ГА РФ, ф. 728, on. 1, д.1857, л. 40;S. Kowalska — Glikman.Malzeristwa mieszane…,
s.322–323;A. Tuszynska.Rosjanie w Warszawie, s.82.
>75Л. М.Савелов.Из воспоминаний 1892–1903. Воронеж, 1996, с.30, 31, 35–36.
>76W. Staniszewski.Pamietniki wieznia stanu…, s. 278–279.
>77Przeglad Historyczny, 1997, № 2, s.360.
>78A. Brus, E. Kaczynska, W. Sliwowska.Zeslanie i katorga na Syberii…, s. 142;
Б. С.Шостакович.Формирование в XIX веке польского стереотипа воспри–ятия Сибири и сибиряков. (На материалах польской мемуарной литературы) / Поляки в Сибири. Научно–информационный бюллетень гуманитарного общественно–научного центра. Иркутск, март 1995, с. 25.
>79S. Kowalska — Glikman.Malzeristwa mieszane…, s.322.
>80F. Nowinski.Polacy na Syberii Wschodniej…, s.320–321;W. Staniszewski.Pa-
mietniki wieznia stanu…, s. 211.
>81Б. С. Шостакович.История поляков в Сибири (XVIII–XIX вв.). Иркутск, 1995,
с. 93–94.
>82В. Г.Короленко.История моего современника, т. 7, с. 365.
>83 Православный противокатолический катихизис. Харьков, 1916, с. 34–36.
>84 Особый журнал Комитета министров 25 января, 1 и 8 февраля и 15 марта
1905 г. о порядке выполнения пункта шестого именного высочайшего указа
12 декабря 1904 года. СПб., 1904, с. 17.
>85T. Ostoja.Garsc wspomnieri…, s.4.
>86А. И.Деникин.Путь русского офицера, с. 13. Ср.:A. Zaleski.Towarzystwo war-
szawskie…, s.45. О сопротивлении ксендзов см.:P. Kubicki.Bojownicy kaptani za
spraw§ Kos'cioia i Ojczyzny w latach 1861–1915. Sandomierz, t.1–10, 1933–1939.
>87 ПСЗ. 3‑е собрание, t. IX, 11.05.1891, № 7682. СПб., 1894; Исторический об-
зор деятельности Комитета министров, т. З, с. 456–457;Я. А.Канторович.
Законы о вере и веротерпимости…, с. 76.
>88Т. Ostoja.Gars'c wspomnieri…, s. 28–30.
>89 Особый журнал Комитета министров…, с. 17–19.
>90С. Ю.Витте.Воспоминания, т.2, с.362.
>91Н. С. Тимашев.Религиозные преступления по действующему русскому праву.
Пг., 1916, с. 10.
93
>92Н.Korwin‑Milewski.Siedemdziesiat lat wspomnieri (1855–1925). Warszawa, 1993,
s. 143;M. Wankowicz.Szczeniecie lata. Krakow, 1974, s. 77–78;А. Богданович.
Три последних самодержца, с. 347–348; Путь моей жизни. Воспоминания
митрополита Евлогия (Георгиевского), изложенные по его рассказам Т. Ма-
нухиной. М., 1994, с. 140–147.
Личная жизнь людей, облеченных абсолютной властью, всегда привлекала внимание и вызывала любопытство. На страницах книги — скандальные истории, пикантные подробности, неизвестные эпизоды из частной жизни римских пап, епископов, кардиналов и их окружения со времен святого Петра до наших дней.
В настоящей монографии представлен ряд очерков, связанных общей идеей культурной диффузии ранних форм земледелия и животноводства, социальной организации и идеологии. Книга основана на обширных этнографических, археологических, фольклорных и лингвистических материалах. Используются также данные молекулярной генетики и палеоантропологии. Теоретическая позиция автора и способы его рассуждений весьма оригинальны, а изложение отличается живостью, прямотой и доходчивостью. Книга будет интересна как специалистам – антропологам, этнологам, историкам, фольклористам и лингвистам, так и широкому кругу читателей, интересующихся древнейшим прошлым человечества и культурой бесписьменных, безгосударственных обществ.
В сборнике собраны статьи польских и российских историков, отражающие различные аспекты польского присутствия в Сибири в конце XIX – первой четверти XX вв. Авторами подведены итоги исследований по данной проблематике, оценены их дальнейшие перспективы и представлены новые наработки ученых. Книга адресована историкам, преподавателям, студентам, краеведам и всем, интересующимся историей России и Польши. В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
Настоящая книга явилась плодом совместного творчества известнейших ученых-кельтологов, Майлза Диллона и Норы Чедвик. Это обобщающий и в некотором роде подытоживающий труд, вместивший все наиболее важные данные и сведения, собранные кельтологией к середине 60-х годов XX века. Наряду с широчайшим охватом материала великим достоинством этой книги является истинно научный подход авторов, основывающих свое изложение только на достоверной и проверенной информации, скрупулезном и тщательном анализе и сопоставлении источников.
Говоря о своеобразии Эфиопии на Африканском континенте, историки часто повторяют эпитеты «единственная» и «последняя». К началу XX века Эфиопия была единственной и последней христианской страной в Африке, почти единственной (наряду с Либерией, находившейся фактически под протекторатом США, и Египтом, оккупированным Англией) и последней не колонизированной страной Африки; последней из африканских империй; единственной африканской страной (кроме арабских), сохранившей своеобразное национальное письмо, в том числе системы записи музыки, а также цифры; единственной в Африке страной господства крупного феодального землевладения и т. д. В чем причина такого яркого исторического своеобразия? Ученые в разных странах мира, с одной стороны, и национальная эфиопская интеллигенция — с другой, ищут ответа на этот вопрос, анализируя отдельные факты, периоды и всю систему эфиопской истории.
В книге рассматривается время, названное автором «длинным 1894-м годом» Российской империи. Этот период начинается с середины января 1894 г., когда из-за тяжелого заболевания Александр III не мог принимать министерские доклады и наследнику цесаревичу Николаю было поручено ознакомиться с ними, то есть впервые взяться за выполнение этой исключительно царской миссии. Завершается «длинный 1894-й» второй половиной января – началом февраля 1895 г. В те дни, после выступления Николая II 17 января в Зимнем дворце перед депутациями, четко определился неясный прежде его идеологический курс.