Пантеоны Кремля - [31]
В соборе Василия Блаженного
Магия Мавзолея
Пирамида красного фараона
Здание Мавзолея В. И. Ленина известно всему миру. Расположенный в центре Красной площади, у стен Московского Кремля, он является визитной карточкой не только Москвы, но и всей России. Посетить его считалось едва ли не священной обязанностью каждого советского гражданина, отчего на Красной площади выстраивались длинные очереди. В то же время в России нет архитектурного сооружения, которое вызывало бы столько споров и разногласий. Такое неоднозначное значение ему придает личность Ленина, чье тело пребывает здесь, в Траурном зале, в хрустальном саркофаге вот уже более восьмидесяти лет.
По мнению историков, слово «Мавзолей» возникло в середине 1V века до нашей эры, когда жена карийского царя Мавсола построила в память о своем безвременно ушедшем муже в городе Галикарнас погребальное сооружение, которое по имени царя стали называть Мавзолеем. Согласно легенде, гробница Мавсола – одно из семи чудес света – стояла пустой, так как Артемиссия, страстно любившая своего покойного мужа, приказала сжечь тело царя, смешать пепел с благовониями и растворить в воде. Прежде чем возвести мавзолей в память о своем утраченном счастье, она выпила священную для нее жидкость. Позже инициатива царицы была подхвачена древними римлянами, которые уже при жизни строили себе роскошные усыпальницы. Наиболее знаменитым стал величественный Пантеон, где римляне хоронили прославленных людей.
Ныне существующее здание Мавзолея В. И. Ленина – третий вариант усыпальницы, построенный к 1930 году по проекту талантливого зодчего – А. В. Щусева, который создал такие шедевры, как храм-мемориал на Куликовом поле, Троицкий собор в Почаевской лавре, ансамбль Марфо-Мариинской обители в Москве, храм Св. Николая Угодника в Бари и многие другие. Согласно преданию, еще до революции Щусев пришел к своему духовнику и поведал, что закончил проект 99-го храма. Выслушав его, старец задумчиво изрек, что как только он спроектирует сотый, его причислят к лику святых. По иронии судьбы, сотым стал – Мавзолей.
Первое здание Мавзолея было воздвигнуто ко дню похорон вождя Советского государства – 27 января 1924 года. А. В. Щусеву поручили в кратчайшие сроки разработать и соорудить проект усыпальницы, которая будет использована для торжественного прощания с телом вождя. Поскольку срок был малым, а Мавзолей проектировался временным, его возводили из дерева, архангельской сосны, наиболее легко обрабатываемого материала.
По словам строителя Г. И. Григорьева, усыпальницу вождя возводили более ста человек. Кроме того, ежедневно на площадку приходило много рабочих-добровольцев, также желавших участвовать в сооружении Мавзолея. Возводить его помогали и революционные эмигранты: венгры, поляки, австрийцы, финны, китайцы… Работали и днем и ночью, при свете прожекторов. По словам очевидцев, лютые морозы доходили почти до 30 градусов, замерзшая почва была как камень. Ломы тупились, костры, зажженные, чтобы отогреть грунт, не помогали, однако, окончив смену, люди не хотели уходить и продолжали трудиться.
По преданию, когда спешно готовили котлован для первого Мавзолея, саперы ночью произвели сорок взрывов мерзлой земли у Кремлевской стены. Жители Москвы встревожились, взволнованно прислушиваясь к неожиданной артиллерийской канонаде около Кремля: не переворот ли в стране?
Несмотря на все трудности, Мавзолей был готов к сроку. 27 января в 16 часов он принял гроб с телом вождя. По словам многочисленных очевидцев, Ленина хоронила вся страна. Умолкли станки, замерли пешеходы, трамваи, автомобили, поезда, пароходы; воздух сотрясали скорбные гудки фабрик, заводов, паровозов… Рабочие многих стран приостановили работу, мысленно прощаясь с великим вождем. В 16 часов 04 минуты все радио– и телеграфные аппараты Советского Союза передали на весь мир лозунг: «Ленин умер – ленинизм живет».
Первый деревянный Мавзолей сильно отличался от нынешнего гранитного. На земле высился темно-серый куб, увенчанный небольшой трехступенчатой пирамидой. Отделанный струганым тесом-вагонкой, он поднимался над землей примерно на три метра. По фасаду было выложено из черных деревянных брусков – ЛЕНИН.
По словам исследователей, А. В. Щусев взял за образец деревянной ленинской усыпальницы ступенчатую пирамиду египетского фараона Джосера, которая представляла собой магическую лестницу, облегчающую восхождение умершего царя на небо. Кроме того, пирамида олицетворяла «Холм света» и была символом бессмертия фараона, могилой которому она служила. Таким образом, она была «вызовом вечности», т. к. отрицала саму смерть.
По мнению эзотериков, сочетание двух символов вечности – куба и пирамиды – имело глубокое сакральное значение. Согласно учению Платона, куб символизировал Землю и являлся символом Правды. Пирамида олицетворяла Дух и выражала двойственную идею смерти и бессмертия. В результате ленинская усыпальница приобретала вполне определенный смысл – победу Дела Ленина во всем мире.
По словам самого зодчего, конструкция из усеченных пирамид символизировала подъем волн народной борьбы. Угловатость и резкость контуров пирамиды обозначала беспощадность и прямолинейность борьбы, не допускающие движение по закругленным (окольным) путям. Самая высокая ступень пирамиды символизировала долгожданную победу.
Гуляя по старым улочкам Москвы, можно с удивлением заметить, что здесь обитают не только любопытные туристы и спешащие москвичи, но и необычные создания — таинственные «каменные жители», безмолвно застывшие в самых причудливых позах. За нами с высоты неустанно наблюдают мудрые боги и славные герои, прекрасные девы и молчаливые рыцари, резвящиеся путти и убеленные старцы, фантастические бестии и смеющиеся сатиры, пугающие демоны и жуткие гротески. По ним, словно перелистывая листы каменной книги, можно изучать мифы Древней Эллады, средневековые баллады и легенды. С помощью этой книги вы узнаете, где в нашем городе находится царство бога морей Посейдона, бога торговли Гермеса и солнечное царство лучезарного Аполлона.
Эта книга о мистической стороне одного из самых загадочных городов мира. В ней собраны легенды и предания, были и небылицы, не попавшие в официальные хроники и исторические архивы. Вы узнаете о «гиблых местах», «нехороших» домах, о геопатогенных зонах, московских катакомбах и кладбищах, о роковых предсказаниях и призраках «Московского Зазеркалья», о московских тайнах вольных каменщиков и «волшебных» местах, где, согласно народным поверьям, можно загадать сокровенное желание, которое непременно сбудется. Автор предлагает читателю отправиться вместе с ним в таинственное путешествие по улицам и площадям, старинным усадьбам и особнякам нашей столицы, совершив 13 незабываемых и загадочных прогулок.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«…Французский Законодательный Корпус собрался при стрельбе пушечной, и Министр внутренних дел, Шатталь, открыл его пышною речью; но гораздо важнее речи Министра есть изображение Республики, представленное Консулами Законодателям. Надобно признаться, что сия картина блестит живостию красок и пленяет воображение добрых людей, которые искренно – и всем народам в свете – желают успеха в трудном искусстве государственного счастия. Бонапарте, зная сердца людей, весьма кстати дает чувствовать, что он не забывает смертности человека,и думает о благе Франции за пределами собственной жизни его…»Произведение дается в дореформенном алфавите.
«…Церковный Собор, сделавшийся в наши дни религиозно-нравственною необходимостью, конечно, не может быть долгом какой-нибудь частной группы церковного общества; будучи церковным – он должен быть делом всей Церкви. Каждый сознательный и живой член Церкви должен внести сюда долю своего призвания и своих дарований. Запросы и большие, и малые, как они понимаются самою Церковью, т. е. всеми верующими, взятыми в совокупности, должны быть представлены на Соборе в чистом и неискажённом виде…».
Статья посвящена положению словаков в Австро-Венгерской империи, и расстрелу в октябре 1907 года, жандармами, местных жителей в словацком селении Чернова близ Ружомберока…
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.