Пантеоны Кремля - [33]
В итоге конкурса правительственная комиссия предложила А. В. Щусеву «перевести временный Мавзолей из дерева в гранит». В результате был возведен новый Мавзолей, основой которого послужила железобетонная конструкция, обложенная кирпичной кладкой, которая, в свою очередь, была облицована гранитом. В отделке были использованы мрамор, лабрадор и порфир. Внутри здания находятся вестибюль и траурный зал площадью 1000 м>2.
Второй деревянный Мавзолей простоял пять лет, до 1929 года
Все союзные республики участвовали в строительстве усыпальницы Ленина. Украина прислала уникальный черный лабрадор с голубыми искринками, красный и серый гранит; Армения – черный камень с золотистыми прожилками; Белоруссия – свой лучший гранит; из лесов Карелии с берегов Онежского озера привезли малиновый кварцит для букв ЛЕНИН, декора Траурного зала и верхней, венчающей плиты Мавзолея. Из карьера на Украине доставили гигантский монолит весом в 60 тонн. На другую плиту, черного лабрадора, весом в 25 тонн, установили хрустальный саркофаг.
Новая усыпальница вождя стала монументальней и величественней. По сравнению с деревянным Мавзолеем внутренний объем усыпальницы увеличился в двенадцать раз. Временный склеп превратился в монолитное сооружение, про которое Щусев выразился так: «Мавзолей маленький, но его не поднимешь».
Ключ к тайне Мавзолея
По мнению некоторых исследователей, архитектор Щусев взял за основу проекта нового каменного Мавзолея – пирамиду Луны в Теотиуакане, посвященную верховному и наиболее кровавому божеству ацтеков Уицилопочтли, пообещавшему ацтекам, что приведет их в «благословенное» место, где они станут его избранным народом. Ацтеки пришли в Теотиуакан, вырезали живших там тольтеков и на вершине одной из возведенных ими пирамид построили сакральное капище, где благодарили своего бога человеческими жертвоприношениями.
Однако, по мнению других исследователей, ленинский Мавзолей был возведен по принципу устроения древних вавилонских капищ – зиккуратов. Энергетика этих сакральных усыпальниц была особой, как и у египетских пирамид, непрошеные гости которых умирали преждевременной смертью. По иронии судьбы, аббревиатура имени-псевдонима, заключенного в зиккурате вождя (Владимир Ильич Ленин), совпадает с именем бога вавилонян – ВИЛ.
Интересно, но именно у ацтеков и майя существовал обычай – когда вожди взирают на праздники простых смертных с высоты гробницы. Пирамиды в данном случае выполняли функцию некой антенны, настраивающей энергоинформационный канал каждого отдельно взятого живого объекта. По мнению парапсихологов, Мавзолей на Красной площади является таким рукотворным энергопоглотителем.
Правительственную комиссию по постройке каменной усыпальницы возглавил министр обороны – Клим Ворошилов, т. к. будущий Мавзолей власти рассматривали как важнейший военно-стратегический объект. В итоге «тандем церковного архитектора и военного министра» создал магическую жертвенную пирамиду, возведенную по всем канонам зодчества древних индейцев Южной Америки.
По словам Михаила Калюжного, здание Мавзолея с самого начала создавалось по законам магии как главное культовое сооружение для помощи в решении стоящих перед атеистическим государством проблем. В своей публикации «Жертвоприношение на Красной площади» он пишет: «Первый Мавзолей простоял всего около трех месяцев и был лишь «пробой магического пера». С помощью второго Мавзолея как магического инструмента преодолели разруху, ликвидировали нэп. Сталин одолел троцкистов и ввел в стране новое крепостное право – осуществил коллективизацию. Теперь перед ним встали качественно новые задачи – провести индустриализацию, создать современную армию и установить абсолютный режим личной власти – практически возродить самодержавие в новом обличье, ликвидировав не только своих политических противников, но и всех подозрительных для их режима лиц. Задачи для реализации фантастически трудные, поэтому в 1929 году повышение магической эффективности Мавзолея стало для Сталина вопросом жизни и смерти…» В результате модернизации Мавзолея, этакой «машины для исполнения желаний» элиты государства, его мощь существенно выросла.
В правом углу ленинской усыпальницы хорошо видна таинственная ниша с выступающим внутренним шипом. По словам эзотериков, это главная деталь монументального сооружения, о назначении которой знали лишь немногие посвященные. Традиционно народ на парадах и демонстрациях движется к храму Василия Блаженного, и таинственная ниша всегда смотрит навстречу потоку людей, поглощая их жизненную энергию, «захватывая» всех проходящих мимо Мавзолея. По словам Михаила Калюжного, горизонтальный «шип» в верхней части ниши, направленный навстречу людскому морю, служил излучателем – транслятором зомбирующих информационных программ, а пирамида в данном случае выполняла функцию антенны.
В грандиозную мистерию с мумией в главной роли были вовлечены миллионы граждан. Ежедневно к Мавзолею выстраивалась огромная очередь. Культ Ленина в течение полувека приобретал воистину фараонский размах и превратил Мавзолей в Мекку коммунизма с более чем одним миллионом посетителей в год.
Гуляя по старым улочкам Москвы, можно с удивлением заметить, что здесь обитают не только любопытные туристы и спешащие москвичи, но и необычные создания — таинственные «каменные жители», безмолвно застывшие в самых причудливых позах. За нами с высоты неустанно наблюдают мудрые боги и славные герои, прекрасные девы и молчаливые рыцари, резвящиеся путти и убеленные старцы, фантастические бестии и смеющиеся сатиры, пугающие демоны и жуткие гротески. По ним, словно перелистывая листы каменной книги, можно изучать мифы Древней Эллады, средневековые баллады и легенды. С помощью этой книги вы узнаете, где в нашем городе находится царство бога морей Посейдона, бога торговли Гермеса и солнечное царство лучезарного Аполлона.
Эта книга о мистической стороне одного из самых загадочных городов мира. В ней собраны легенды и предания, были и небылицы, не попавшие в официальные хроники и исторические архивы. Вы узнаете о «гиблых местах», «нехороших» домах, о геопатогенных зонах, московских катакомбах и кладбищах, о роковых предсказаниях и призраках «Московского Зазеркалья», о московских тайнах вольных каменщиков и «волшебных» местах, где, согласно народным поверьям, можно загадать сокровенное желание, которое непременно сбудется. Автор предлагает читателю отправиться вместе с ним в таинственное путешествие по улицам и площадям, старинным усадьбам и особнякам нашей столицы, совершив 13 незабываемых и загадочных прогулок.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«…Французский Законодательный Корпус собрался при стрельбе пушечной, и Министр внутренних дел, Шатталь, открыл его пышною речью; но гораздо важнее речи Министра есть изображение Республики, представленное Консулами Законодателям. Надобно признаться, что сия картина блестит живостию красок и пленяет воображение добрых людей, которые искренно – и всем народам в свете – желают успеха в трудном искусстве государственного счастия. Бонапарте, зная сердца людей, весьма кстати дает чувствовать, что он не забывает смертности человека,и думает о благе Франции за пределами собственной жизни его…»Произведение дается в дореформенном алфавите.
«…Церковный Собор, сделавшийся в наши дни религиозно-нравственною необходимостью, конечно, не может быть долгом какой-нибудь частной группы церковного общества; будучи церковным – он должен быть делом всей Церкви. Каждый сознательный и живой член Церкви должен внести сюда долю своего призвания и своих дарований. Запросы и большие, и малые, как они понимаются самою Церковью, т. е. всеми верующими, взятыми в совокупности, должны быть представлены на Соборе в чистом и неискажённом виде…».
Статья посвящена положению словаков в Австро-Венгерской империи, и расстрелу в октябре 1907 года, жандармами, местных жителей в словацком селении Чернова близ Ружомберока…
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.