Пантеоны Кремля - [15]
Интриги и погубили Бомелия. Он рассказывал царю о неблагоприятном положении звезд, предсказывал всевозможные беды, а затем «открывал» ему пути спасения. В конце концов, царь сам испугался козней своего придворного лекаря и приказал немедленно казнить его. К немалой радости народа «лютый волхв Бомелька» был сожжен заживо на огромном вертеле на Болоте.
Как выяснили современные историки, за Иваном Грозным «приглядывал» еще один шпион английской короны – Джером Горсей, который находился при государе в момент его смерти. Кончилось все это великой смутой. По мнению ученых, англичане, заведомо зная о катастрофических последствиях ртутного отравления: депрессии, мании преследования, бурных приступах сумасшествия, хотели подорвать веру народа в царя как помазанника Божьего, подорвать династию Рюриковичей и тем самым освободить престол для своей марионетки.
Изучение останков бывших правителей Руси поставило перед учеными ряд вопросов, которые до сих пор еще ждут ответа. Так, совершенно необъяснимо необычное положение правой руки Ивана Грозного, поднятой в таинственном, словно проклинающем потревоживших его потомков, жесте. Исследователи выдвинули несколько версий, но остановились на том, что кости сместились из-за наклона саркофага.
Многогранная личность Ивана Грозного всегда вызывала самые противоречивые суждения. Они простираются от оценки Грозного как безумного деспота и одного из самых зловещих тиранов до его апологии в качестве мудрого и справедливого царя-реформатора, наделенного многочисленными талантами и радевшего о благе народном.
«Как человек я грешен, но как царь – свят!» – говорит в фильме Лунгина Иван IV. Удивительно, но в Церкви и около нее существует группа людей, действительно почитающих царя Ивана Грозного как… святого. Многочисленные исторические свидетельства его душевного нездоровья и патологической жестокости объявляются ими клеветой «врагов России». К тому же избыточное количество мышьяка и ртути в его останках трактуется ими как несомненный признак «мученичества» царя. Мало того, некоторые священники настойчиво предлагают причислить царя Ивана Грозного к лику святых. По их настоянию были написаны иконы, изображающие «святого» царя Иоанна IV, однако Патриарх Алексий II открыто выступил против идеи этой канонизации, назвав безумием попытки уравнять «убийц и мучеников, развратников и святых».
После смерти царевича Ивана царь Иван Грозный объявил своим наследником благочестивого царевича Федора, которого больше интересовала духовная жизнь, чем политика. Тем не менее, его правление было достаточно успешным: были возвращены Новгородские земли, присоединена Западная Сибирь и, главное, страна отдыхала от бурных событий периода царствования Ивана Грозного.
Чародейство в царских чертогах
Рядом с гробницей Федора Ивановича, под полом усыпальницы, находится погребальная камера, напоминающая о недолгом захоронении в царском некрополе Бориса Годунова.
Во время венчания на царство Бориса Годунова 1 сентября 1598 года патриарх Иов вручил царю вместе с царскими регалиями специальную соборную грамоту, подтверждающую законность его избрания и венчания на престол. После торжественной церемонии в Успенском соборе пышное шествие отправилось в Архангельский собор, где новый царь усердно молился и просил у предков благополучного правления, затем в Благовещенский собор, и, наконец, через Красное крыльцо возвратился в царские покои, где принимал поздравления и объявлял новые назначения.
В ходе церемонии Борис торжественно поклялся покончить с нищетой народа. Он отказался от всех дорогих даров: золотых чаш, соболей и драгоценных каменей, сказав, что ему приятнее, если народ его будет богаче, чем казна. После чего был дан праздничный пир, который продолжался восемь дней и на который, по словам летописцев, был зван весь народ московский. Для народа было выставлено обильное угощение и огромные чаны со сладким медом и пивом. В честь радостного события преступникам объявили амнистию.
По свидетельству иноземцев, вскоре после восшествия на престол Бориса Годунова над Москвой пронеслась «вещая» комета. Испуганный царь немедленно пригласил немца астролога, который предсказал новому государю царствовать семь лет и посоветовал «хорошенько открыть глаза на тех, кому он оказывает доверие». 13 апреля 1605 г., точно в день, указанный иноземным чародеем, государю стало плохо: из ушей и носа пошла кровь, он лишился чувств и неожиданно для всех умер.
На коронации Борис Годунов торжественно поклялся покончить с нищетой народа
Незадолго до смерти Бориса Годунова, в 1604 году, шах Аббас I прислал в подарок русскому государю роскошный, сказочной красоты золотой трон, прозванный «персидским», который после смерти государя должен был перейти к его старшему сыну Федору. Однако он им так и не воспользовался. Дело в том, что вступление нового царя на престол обычно отделяло от венчания на царство несколько месяцев, так как правление начиналось с траура. По прихоти судьбы, Федор стал царем, но так и не дожил до венчания на царство: он был зверски убит боярами-заговорщиками. По слухам, незадолго перед трагедией в московском небе появилась яркая комета в виде копья, что стало предвестником несчастья.
Гуляя по старым улочкам Москвы, можно с удивлением заметить, что здесь обитают не только любопытные туристы и спешащие москвичи, но и необычные создания — таинственные «каменные жители», безмолвно застывшие в самых причудливых позах. За нами с высоты неустанно наблюдают мудрые боги и славные герои, прекрасные девы и молчаливые рыцари, резвящиеся путти и убеленные старцы, фантастические бестии и смеющиеся сатиры, пугающие демоны и жуткие гротески. По ним, словно перелистывая листы каменной книги, можно изучать мифы Древней Эллады, средневековые баллады и легенды. С помощью этой книги вы узнаете, где в нашем городе находится царство бога морей Посейдона, бога торговли Гермеса и солнечное царство лучезарного Аполлона.
Эта книга о мистической стороне одного из самых загадочных городов мира. В ней собраны легенды и предания, были и небылицы, не попавшие в официальные хроники и исторические архивы. Вы узнаете о «гиблых местах», «нехороших» домах, о геопатогенных зонах, московских катакомбах и кладбищах, о роковых предсказаниях и призраках «Московского Зазеркалья», о московских тайнах вольных каменщиков и «волшебных» местах, где, согласно народным поверьям, можно загадать сокровенное желание, которое непременно сбудется. Автор предлагает читателю отправиться вместе с ним в таинственное путешествие по улицам и площадям, старинным усадьбам и особнякам нашей столицы, совершив 13 незабываемых и загадочных прогулок.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«…Французский Законодательный Корпус собрался при стрельбе пушечной, и Министр внутренних дел, Шатталь, открыл его пышною речью; но гораздо важнее речи Министра есть изображение Республики, представленное Консулами Законодателям. Надобно признаться, что сия картина блестит живостию красок и пленяет воображение добрых людей, которые искренно – и всем народам в свете – желают успеха в трудном искусстве государственного счастия. Бонапарте, зная сердца людей, весьма кстати дает чувствовать, что он не забывает смертности человека,и думает о благе Франции за пределами собственной жизни его…»Произведение дается в дореформенном алфавите.
«…Церковный Собор, сделавшийся в наши дни религиозно-нравственною необходимостью, конечно, не может быть долгом какой-нибудь частной группы церковного общества; будучи церковным – он должен быть делом всей Церкви. Каждый сознательный и живой член Церкви должен внести сюда долю своего призвания и своих дарований. Запросы и большие, и малые, как они понимаются самою Церковью, т. е. всеми верующими, взятыми в совокупности, должны быть представлены на Соборе в чистом и неискажённом виде…».
Статья посвящена положению словаков в Австро-Венгерской империи, и расстрелу в октябре 1907 года, жандармами, местных жителей в словацком селении Чернова близ Ружомберока…
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.