Пантеоны Кремля - [14]
С каждым днем здоровье царя заметно ухудшалось. По словам историка Н. Костомарова, в последний год жизни у царя открылась страшная болезнь: какое-то гниение внутри; от него исходил отвратительный запах. Иноземные врачи расточали над ним свое искусство, а по монастырям раздавались обильные милостыни. «…Иван то падал духом, молился, приказывал кормить нищих и пленных, выпускал из темниц заключенных, то опять порывался к прежней необузданности… Ему казалось, что его околдовали, потом он воображал, что это колдовство было уже уничтожено другими средствами. Он то собирался умирать, то с уверенностью говорил, что будет жив. Между тем тело покрывалось волдырями и ранами. Вонь от него становилась невыносимее».
По свидетельству иноземцев, 18 марта 1584 года, когда царь, по предсказаниям, должен был умереть, он чувствовал себя вполне здоровым и вовсе не собирался покидать этот мир. По преданию, Грозный приказал сжечь лживых гадалок, но те резонно заметили, что день-то еще не кончился. И действительно: после обеда царь, попарившись в баньке, сел играть в шахматы и, подняв над доской фигуру короля, неожиданно отдал Богу душу.
Внезапная смерть 53-летнего Ивана IV 18 марта 1584 года тотчас начала обрастать слухами. В народе ходили темные слухи, будто царя Ивана задушили ближние люди – бояре Богдан Бельский и Борис Годунов, а возможно и отравили, подкупив врача, лечившего государя. На помощь историкам вновь пришли антропологи и судебные медики, которые проверили версию об убийстве царя.
Проведя исследования царских захоронений, ученые обнаружили, что хрящи гортани Ивана Грозного прекрасно сохранились, и версия об удушении сразу отпала. Однако кости государя содержали мышьяк, свинец и ртуть, что косвенно подтверждало версию об отравлении. Интересно, что содержание мышьяка, наиболее популярного во все времена яда, было примерно одинаково во всех четырех скелетах и не превышало нормы. А вот, ртути в царских останках оказалось в несколько раз больше нормы, что явно говорило о хроническом отравлении.
Судебные медики сделали неутешительные выводы: царя Ивана Васильевича и его сына царевича Ивана долго и упорно травили «коктейлем» из мышьяка и ртути. А вот царя Федора Иоанновича, последнего Рюриковича на русском троне, травили в ускоренном порядке, не утруждая себя имитацией лечения от несуществующего недуга.
Однако, по мнению некоторых исследователей, наличие мышьяка, ртути и свинца в костях еще не доказывает версию об отравлении, так как на основе их в те времена делались многие лекарства. Кроме того, Грозный, отравивший немало бояр, сам боялся быть отравленным. По некоторым данным, он ежедневно принимал небольшие дозы мышьяка, т. к. знал, что к этому яду возникает привыкание и он постепенно перестает действовать.
По другой версии, Грозный, как и его сын Иван, страдая «срамной болезнью» – застарелым сифилисом, лечился препаратами, содержащими ртуть. Этого мнения придерживался и профессор судебной медицины Александр Маслов, который утверждал, что Ивана Грозного не травили, а лечили препаратами ртути (сулемы), которые стали применять на Руси с конца XV века, причем исключительно для лечения «венерических болячек».
По словам Джерома Горсея, лично знавшего русского царя, Иван хвастал тем, что растлил тысячу дев, а пастор Одерборн утверждал, что отец со старшим сыном менялись любовницами и… любовниками. Таким образом, на языке медицины Грозный входил в «группу риска».
По словам медиков, лечение сулемой приводит к хроническому отравлению и патологическому изменению нервной системы, появляется тревожность и чрезмерная мнительность. При передозировке ртути наблюдаются припадки, психическое возбуждение и всевозможные галлюцинации. Именно этим можно объяснить невероятную подозрительность и внезапные вспышки ярости, усилившиеся к концу жизни царя. По словам иноземцев, Грозный страдал припадками, во время которых приходил в безумие, его мучили страшные видения, на губах его выступала пена.
В ходе исследования стало известно, что в последние годы жизни у государя развились мощные соляные отложения в позвоночнике, которые причиняли царю невыносимые боли при каждом движении. Он практически не передвигался самостоятельно, заставляя подданных носить себя вместе с креслом. Кроме того, тело царя Ивана распухло и стало издавать нестерпимое зловоние.
По словам иноземцев, у Ивана Грозного было «загнивание крови», возникшее вследствие «срамной болезни», ртутных мазей и неосторожного проклятия Соломонии. Однако, по мнению современных исследователей, дело не только в этом. Истоки страшной неизлечимой болезни царя нужно искать в тайных планах англичан и личности царского врача, известного мага и колдуна Элизеуса Бомелия, выдававшего себя за искусного чародея, способного отвести порчу и предвидеть будущее.
Надгробия царя Ивана Грозного, царевича Ивана Ивановича и царя Федора Ивановича
По словам Н. Карамзина, «злобный клеветник Бомелий» насылал болезни, составлял гороскопы, учил суеверного царя колдовству и магии, изготавливал особые яды, от которых в страшных мучениях погибали на царских пирах заподозренные в измене бояре. Его ненавидели лютой ненавистью, считая повинным в необузданных жестокостях царя. Поговаривали, что колдун своими «чарами» и интригами внушил царю «свирепство», погубил душу царя и его родичей, отравил не менее 100 заподозренных в измене служилых людей.
Гуляя по старым улочкам Москвы, можно с удивлением заметить, что здесь обитают не только любопытные туристы и спешащие москвичи, но и необычные создания — таинственные «каменные жители», безмолвно застывшие в самых причудливых позах. За нами с высоты неустанно наблюдают мудрые боги и славные герои, прекрасные девы и молчаливые рыцари, резвящиеся путти и убеленные старцы, фантастические бестии и смеющиеся сатиры, пугающие демоны и жуткие гротески. По ним, словно перелистывая листы каменной книги, можно изучать мифы Древней Эллады, средневековые баллады и легенды. С помощью этой книги вы узнаете, где в нашем городе находится царство бога морей Посейдона, бога торговли Гермеса и солнечное царство лучезарного Аполлона.
Эта книга о мистической стороне одного из самых загадочных городов мира. В ней собраны легенды и предания, были и небылицы, не попавшие в официальные хроники и исторические архивы. Вы узнаете о «гиблых местах», «нехороших» домах, о геопатогенных зонах, московских катакомбах и кладбищах, о роковых предсказаниях и призраках «Московского Зазеркалья», о московских тайнах вольных каменщиков и «волшебных» местах, где, согласно народным поверьям, можно загадать сокровенное желание, которое непременно сбудется. Автор предлагает читателю отправиться вместе с ним в таинственное путешествие по улицам и площадям, старинным усадьбам и особнякам нашей столицы, совершив 13 незабываемых и загадочных прогулок.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«…Французский Законодательный Корпус собрался при стрельбе пушечной, и Министр внутренних дел, Шатталь, открыл его пышною речью; но гораздо важнее речи Министра есть изображение Республики, представленное Консулами Законодателям. Надобно признаться, что сия картина блестит живостию красок и пленяет воображение добрых людей, которые искренно – и всем народам в свете – желают успеха в трудном искусстве государственного счастия. Бонапарте, зная сердца людей, весьма кстати дает чувствовать, что он не забывает смертности человека,и думает о благе Франции за пределами собственной жизни его…»Произведение дается в дореформенном алфавите.
«…Церковный Собор, сделавшийся в наши дни религиозно-нравственною необходимостью, конечно, не может быть долгом какой-нибудь частной группы церковного общества; будучи церковным – он должен быть делом всей Церкви. Каждый сознательный и живой член Церкви должен внести сюда долю своего призвания и своих дарований. Запросы и большие, и малые, как они понимаются самою Церковью, т. е. всеми верующими, взятыми в совокупности, должны быть представлены на Соборе в чистом и неискажённом виде…».
Статья посвящена положению словаков в Австро-Венгерской империи, и расстрелу в октябре 1907 года, жандармами, местных жителей в словацком селении Чернова близ Ружомберока…
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.