Пантеоны Кремля - [11]
Рядом с Василием Темным у алтаря погребен его знаменитый сын, великий князь Иван III, принявший титул государя всея Руси. Желая сделать Кремль своей достойной резиденцией, он предпринял грандиозную перестройку Кремля, его стен и башен и пригласил в Москву лучших европейских мастеров. По проектам приглашенных итальянских зодчих были возведены Успенский и Архангельский соборы, знаменитая Грановитая палата и Казенный двор, построены первый каменный великокняжеский дворец, монастыри и храмы в Москве. И, главное, были возведены новые неприступные каменные стены и башни вокруг самого Кремля.
После женитьбы на племяннице последнего византийского императора Софье (Зое) Палеолог Иван III объявил себя наследником византийских василевсов и принял в герб византийского двуглавого орла, поместив его и на одной из сторон государственной печати. На ее лицевой стороне был изображен древнейший герб Московского княжества – всадник, поражающий дракона, а на оборотной – двуглавый орел, символизирующий верховную власть.
Некоторые исследователи считают, что Софья Палеолог привезла с собой не золотого орла – эмблему Империи, а черного, означающего родовой герб династии. Две головы двуглавого орла обращены на Запад и Восток, Европу и Азию, символизируя их единство, а также симфонию духовной и светской власти.
Головы «русского» двуглавого орла венчает самодержавная шапка Мономаха, он берет в свои лапы крест (не четырехконечный византийский, а восьмиконечный – русский) как символ православия и меч как символ продолжающейся борьбы за независимость Русского государства. В это же время была составлена мифическая генеалогия, выводившая родоначальника русских князей Рюрика от римского цезаря Августа.
Великий князь, стремясь закрепить права великих московских князей на престол, всячески подчеркивал их независимость и преемственность их власти от византийских императоров. Он сам выбрал наследника престола – 15-летнего внука Дмитрия, и решил венчать его на престол по византийскому образцу, как некогда в Византии венчали императоров. 4 февраля 1498 года в Успенском соборе Московского Кремля при огромном стечении народа было совершено первое в истории Российского государства венчание на великое княжение. Иван III торжественно объявил своего внука Дмитрия наследником престола и собственноручно возложил на его голову золотой венец, получивший с тех пор название – «шапка Мономаха», а на его плечи – драгоценные бармы (медальоны с изображением святых, которые нашивались на специальный круглый воротник), символы власти у русских князей.
Ощутив себя полновластным государем, Иван III отказался платить дань ордынскому хану и растоптал ханскую грамоту прямо на ордынском дворе в Замоскворечье. По преданию, он отпустил одного из послов восвояси, чтобы тот сообщил хану остроумный ответ: «Та курица умерла, которая носила Вам золотые яйца». Ответ поразил современников и стал достоянием потомства. Изографы любили изображать позднее, как гордо и решительно рвет кремлевский властелин ханский портрет; а ведь совсем недавно московские князья должны были опускаться при виде басмы на колени. Так закончилось монголо-татарское иго, длившееся двести сорок лет.
Неожиданно для европейских государств вместо покорной Московии появилось независимое Русское государство, которое сразу же вышло на широкую международную арену. «Изумленная Европа, – писал К. Маркс, – в начале царствования Ивана III едва замечавшая существование Московии, стиснутой между татарами и литовцами, была ошеломлена появлением на ее восточных рубежах огромного государства, и сам султан Баязет, перед которым Европа трепетала, впервые услышал высокомерную речь московита».
Гравюра из «Космографии» А. Теве
В глазах европейских правителей великий князь Иван III предстал преемником власти византийских императоров и римских цесарей
Москва стала могущественным центром собирания Русских земель. А после падения Константинополя виделась прямой преемницей и наследницей Византии, новым Константинополем. Великий князь рассматривался как прямой преемник римских императоров и единственный хранитель истинной веры.
По соседству с Иваном III покоится его несчастный внук – Дмитрий Иванович, который был первым в истории России венчан на царство, но по прихоти судьбы закончил свои дни в княжеской темнице. Здесь же погребен и его сын, Василий III, отец будущего царя Ивана Грозного. Рождению первого русского царя предшествовали трагические и поистине мистические события.
В 1525 году в московском Рождественском соборе была пострижена в монахини жена великого князя Василия III Соломония Сабурова, выбранная в супруги князя из пятисот самых красивых девиц. Прожив с ней более 20 лет, так и не дождавшись наследника, князь решил вступить во второй брак, с молодой княжной Еленой Глинской. Все вселенские патриархи осудили поступок великого князя, а патриарх Иерусалимский Марк предсказал рождение от этого преступного брака младенца, который поразит мир своей жестокостью. Кроме того, некий юродивый предсказал, что в день рождения младенца разразится над Москвой страшная гроза – таково будет его царствование.
Гуляя по старым улочкам Москвы, можно с удивлением заметить, что здесь обитают не только любопытные туристы и спешащие москвичи, но и необычные создания — таинственные «каменные жители», безмолвно застывшие в самых причудливых позах. За нами с высоты неустанно наблюдают мудрые боги и славные герои, прекрасные девы и молчаливые рыцари, резвящиеся путти и убеленные старцы, фантастические бестии и смеющиеся сатиры, пугающие демоны и жуткие гротески. По ним, словно перелистывая листы каменной книги, можно изучать мифы Древней Эллады, средневековые баллады и легенды. С помощью этой книги вы узнаете, где в нашем городе находится царство бога морей Посейдона, бога торговли Гермеса и солнечное царство лучезарного Аполлона.
Эта книга о мистической стороне одного из самых загадочных городов мира. В ней собраны легенды и предания, были и небылицы, не попавшие в официальные хроники и исторические архивы. Вы узнаете о «гиблых местах», «нехороших» домах, о геопатогенных зонах, московских катакомбах и кладбищах, о роковых предсказаниях и призраках «Московского Зазеркалья», о московских тайнах вольных каменщиков и «волшебных» местах, где, согласно народным поверьям, можно загадать сокровенное желание, которое непременно сбудется. Автор предлагает читателю отправиться вместе с ним в таинственное путешествие по улицам и площадям, старинным усадьбам и особнякам нашей столицы, совершив 13 незабываемых и загадочных прогулок.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«…Французский Законодательный Корпус собрался при стрельбе пушечной, и Министр внутренних дел, Шатталь, открыл его пышною речью; но гораздо важнее речи Министра есть изображение Республики, представленное Консулами Законодателям. Надобно признаться, что сия картина блестит живостию красок и пленяет воображение добрых людей, которые искренно – и всем народам в свете – желают успеха в трудном искусстве государственного счастия. Бонапарте, зная сердца людей, весьма кстати дает чувствовать, что он не забывает смертности человека,и думает о благе Франции за пределами собственной жизни его…»Произведение дается в дореформенном алфавите.
«…Церковный Собор, сделавшийся в наши дни религиозно-нравственною необходимостью, конечно, не может быть долгом какой-нибудь частной группы церковного общества; будучи церковным – он должен быть делом всей Церкви. Каждый сознательный и живой член Церкви должен внести сюда долю своего призвания и своих дарований. Запросы и большие, и малые, как они понимаются самою Церковью, т. е. всеми верующими, взятыми в совокупности, должны быть представлены на Соборе в чистом и неискажённом виде…».
Статья посвящена положению словаков в Австро-Венгерской империи, и расстрелу в октябре 1907 года, жандармами, местных жителей в словацком селении Чернова близ Ружомберока…
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.