Пантеоны Кремля - [10]
25 – Кн. Андрей Васильевич Меньшой;
26 – Кн. Иван Владимирович Серпуховской;
27 – Кн. Афанасий-Ярослав Владимирович Малоярославецкий;
28 – Царь Василий Иоаннович Шуйский;
29 – Кн. Владимир Андреевич Старицкий, кн. Василий Владимирович Старицкий;
30 – Кн. Андрей Иванович Старицкий;
31 – Кн. Георгий Иванович Дмитровский;
32 – Кн. Андрей Владимирович Радонежский;
33 – Кн. Андрей Васильевич Углицкий;
34 – Царь Михаил Феодорович;
35 – Царь Алексей Михайлович;
36 – Царевич Алексей Алексеевич;
37 – Царевич Иоанн Михайлович; царевич Василий Михайлович;
38 – Царевич Димитрий Алексеевич; царевич Симеон Алексеевич;
39 – Царевич Илия Феодорович, царевич Александр Петрович;
40 – Царь Феодор Алексеевич;
41 – Царь Иоанн Алексеевич;
42 – Имп. Петр II;
43 – Царевич Петр Ибреимович (Кудайкул);
44 – Александр Сафа-Киреевич, царь Казанский (хан Утемиш-Гирей);
45 – Кн. Василий Ярославич Боровский;
46 – Рака св. кн. Михаила Черниговского;
47 – Рака св. царевича Димитрия Иоанновича;
48 – Кн. М. В. Скопин-Шуйский.
Высокие каменные надгробия русских государей со словами молитв и эпитафий на белокаменных плитах располагаются под сводами храма в строгом порядке. Гробницы династии Рюриковичей – вдоль стен храма. Гробницы царей из династии Романовых – у юго-западного и северо-западного столпов. Самым почетным местом погребения была алтарная часть. За ней следовала южная сторона, обращенная в сторону Святой Земли. Наименее почетной в усыпальнице считалась северная сторона. Хоронили в той или иной части собора в зависимости от статуса покойных.
Вдоль южной стены расположены самые древние захоронения, по три в ряд. Здесь погребены московские князья, в том числе победитель Мамая св. Дмитрий Донской и его ближайший соратник, герой Куликовской битвы серпуховской князь Владимир Андреевич Храбрый. На Куликовом поле Владимир Андреевич возглавлял знаменитый засадный полк, который сыграл решающую роль в разгроме войска непобедимого Мамая. Именно за эту победу Дмитрий Иванович вошел в историю как Донской, а за Владимиром Андреевичем закрепилось прозвище Храбрый.
Имя Дмитрия Донского стало символом русской воинской славы. Именно его, всенародного героя, великие князья, а позднее цари и императоры особенно почитали и считали своим небесным помощником в военном деле. По церковному преданию, у мощей святого князя нередко случалось «Чудесное самовозжжение» свечей. Эти свечи долго хранились в соборе, от них многие брали целебный воск и получали исцеление.
Ближе к южным дверям находятся надгробия собирателя Русских земель Ивана Калиты и его сыновей: Ивана Красного, отца Дмитрия Донского, и Симеона Гордого. Летописи утверждают, что князь Семен Иванович беспощадно обходился с врагами, был высокомерен с подвластными ему князьями, за что и был прозван Гордым. Перед смертью великий князь постригся в монахи и сделал духовное завещание, к тексту которого были привешены 3 печати. Оно чудом дошло до наших дней. По словам историков, его «духовная» грамота – первое русское завещание, написанное на тряпичной бумаге, а не пергаменте. В то время как Семен Гордый составлял завещание, в Москве свирепствовала «черная смерть» (занесенная из Индии чума). Именно она унесла жизни всех детей Семена Гордого и его брата Андрея. От нее в возрасте 36 лет скончался и сам князь.
Благоверный великий князь московский Дмитрий, прозванный Донским
Перед смертью государи часто желали постричься в монашество, т. к. человек, принимающий постриг, полностью очищается от всех накопленных земных грехов. Но для государей это решение было весьма опасно – ведь в случае выздоровления нужно было отказаться от престола. Так, великий князь Семен Гордый перед смертью как можно дольше скрывал от бояр свое намерение постричься. А вот Федор Иванович отказался от пострига, хотя всю жизнь провел в постах и молитве. По традиции после смерти великого князя монашество добровольно принимала его вдова. Исключением были только те случаи, когда у нее оставались малолетние дети. Вдовствующие царицы никогда не выходили замуж снова, в каком бы возрасте они ни овдовели. А вот цари, овдовев, обязательно женились снова.
После смерти Семена Гордого московский престол унаследовал его брат Иван, отличавшийся необычайно красивой внешностью, за что получил прозвище Красный, что значит красивый. Кроме того, летопись называет его «кротким, тихим и милостивым». Отсюда второе прозвище – Кроткий. После его смерти его сын, малолетний Дмитрий (будущий Донской), был оставлен на попечение митрополита Алексия, которому Иван II Иванович поручил управление и охрану княжества.
Наиболее почетные захоронения расположены на солее Архангельского собора близ алтаря. Здесь находится гробница многострадального князя Василия II Темного. Он был дважды свергнут с престола, побывал в плену у татар и предательски ослеплен во время княжеских междоусобиц, из-за чего получил прозвание Темный (слепой). После всех испытаний князь был сослан в Углич и только в 1450-х гг. сумел отвоевать Москву. Василий II присоединил к Москве Суздальское княжество, Муром, Нижний Новгород, а также заставил Псков, Новгород и Вятку прислушиваться к мнению Москвы.
Гуляя по старым улочкам Москвы, можно с удивлением заметить, что здесь обитают не только любопытные туристы и спешащие москвичи, но и необычные создания — таинственные «каменные жители», безмолвно застывшие в самых причудливых позах. За нами с высоты неустанно наблюдают мудрые боги и славные герои, прекрасные девы и молчаливые рыцари, резвящиеся путти и убеленные старцы, фантастические бестии и смеющиеся сатиры, пугающие демоны и жуткие гротески. По ним, словно перелистывая листы каменной книги, можно изучать мифы Древней Эллады, средневековые баллады и легенды. С помощью этой книги вы узнаете, где в нашем городе находится царство бога морей Посейдона, бога торговли Гермеса и солнечное царство лучезарного Аполлона.
Эта книга о мистической стороне одного из самых загадочных городов мира. В ней собраны легенды и предания, были и небылицы, не попавшие в официальные хроники и исторические архивы. Вы узнаете о «гиблых местах», «нехороших» домах, о геопатогенных зонах, московских катакомбах и кладбищах, о роковых предсказаниях и призраках «Московского Зазеркалья», о московских тайнах вольных каменщиков и «волшебных» местах, где, согласно народным поверьям, можно загадать сокровенное желание, которое непременно сбудется. Автор предлагает читателю отправиться вместе с ним в таинственное путешествие по улицам и площадям, старинным усадьбам и особнякам нашей столицы, совершив 13 незабываемых и загадочных прогулок.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«…Французский Законодательный Корпус собрался при стрельбе пушечной, и Министр внутренних дел, Шатталь, открыл его пышною речью; но гораздо важнее речи Министра есть изображение Республики, представленное Консулами Законодателям. Надобно признаться, что сия картина блестит живостию красок и пленяет воображение добрых людей, которые искренно – и всем народам в свете – желают успеха в трудном искусстве государственного счастия. Бонапарте, зная сердца людей, весьма кстати дает чувствовать, что он не забывает смертности человека,и думает о благе Франции за пределами собственной жизни его…»Произведение дается в дореформенном алфавите.
«…Церковный Собор, сделавшийся в наши дни религиозно-нравственною необходимостью, конечно, не может быть долгом какой-нибудь частной группы церковного общества; будучи церковным – он должен быть делом всей Церкви. Каждый сознательный и живой член Церкви должен внести сюда долю своего призвания и своих дарований. Запросы и большие, и малые, как они понимаются самою Церковью, т. е. всеми верующими, взятыми в совокупности, должны быть представлены на Соборе в чистом и неискажённом виде…».
Статья посвящена положению словаков в Австро-Венгерской империи, и расстрелу в октябре 1907 года, жандармами, местных жителей в словацком селении Чернова близ Ружомберока…
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.