Панк-вирус в России - [47]
Меньше ярлыков, больше дела! Нужно делом заниматься, а не орать на каждом шагу: "Давайте проводить идеи Панк-рока в жизнь".
О: Чтобы вы могли пожелать панкам и вообще людям, которые будут читать эту книгу?
В: Не навешивать ярлыков на себя. Быть самим собой.
1997 "Дэмо 97"
1998 "Шоубизнес в бреду"
1999 "Сидим культурно отдыхаем"
1999 "Бытовуха 2000" (рабочее название)
Интервью с группой "Арр1е Core"
г. Москва зима 1998
В 1990-м году Сучка позвали играть в группу "Sweet Pain", которая имела репетиционную базу в МАДИ. В то время там так же репетировали "Свинцовый туман", "Красный уголок", «Ликбез» и иже с ними, которые играли очень разноплановую музыку — от техно до трэш-металла. "Sweet Pain" играли трэш-металл с прибамбасами. Через какое-то время из-за конфликтов "Sweet Pain" Сучка оттуда «попросили». В течение недели он присоединился к панковскому проекту под названием "Долина патиссонов". (Лидер "Долины патиссонов" Алексей Архипов (гитара, вокал, стихи) в свое время написал пьесу с таким названием, что и дало имя группе).
Первая встреча музыкантов произошла на Кутузовском проспекте в булочной «Фонарь» (местное сленговое название этой булочной). До этого Архип и Дима «Детский» (барабанщик) играли в группе «Инфекция», а Сучок и Шар соответственно в "Sweet Pain". Архип предложил Сучку поиграть в их группе, а Сучок в свою очередь Шару: "Вместо того чтобы играть замороченную бурду, где поет барабанщик утробным голосом. Так создалась группа "Долина патиссонов".
Группа сыграла несколько скандальных концертов в Москве. Например, "Долиной патиссонов" был запорот фестиваль «Гемор-рок» ("Рок против геморроя"). Потом группа была подписана вместо «Hellraiser» на фестиваль "Крым 91", но на этот концерт не смог приехать вокалист. Выручил, басист Сучок, который умеет наговаривать тексты (создавать видимость пения). Они отлично отыграли там на фестивале "Thrash 'em all" вместе с группами «Тризна» и севастопольской группой "Garrote".
Вернувшись в Москву, они узнали, что группа "Sweet Pain", к тому времени, называвшаяся «Betrayed» развалилась. Ихнего вокалиста по прозвищу «Зомби» они решили позвать в "Долину Патиссонов" вместо Архипа, который отошел от дел. Вместе с Зомби появился и барабанщик Шайтан, который до этого играл в группе, названия которой история не сохранила, помнится, что них был такой хит «Совки-Соловки». Этот Зомби и заложил такой жесткий, но в то же время веселенький дух будущей группы "Арр1е Соге", он же и придумал название, которое подсмотрел на каком-то английском лейбле ("United Kingdom Apple Core" — что-то в роде "Подонки из Англии"). Но вообще "Арр1е Core" переводится как «огрызок», и в общем смысле — "гниль, грязь". Зомби пробыл в группе примерно полгода, потом полностью решил углубиться семейную жизнь. Полгода "Apple Core" существовал как трио, где пел Сучок. Потом из распадающейся группы «Ликбез» был позван вокалист Слава Холмич (Пипа), и 14 августа в клубе 1994 года «Бункер» был произведен с группой "Четыре таракана" первый концерт, после чего группа стала заниматься активной концертной деятельностью. Играли в разных клубах: "На улице Радио", «Sexton», "Mad Max", "Зеленый театр", ДК Горбунова и др. Многие концерты устраивались Светой Ельчаниновой. В конце 1994 группа сыграла на фестивале Надежд в клубе «Sexton», где выступали последними (седьмыми) — хэдлайнерами и играли последние две песни с басистом, лежащим на сцене без баса по причине алкогольного опьянения.
В конце апреля 1995 года Света Ельчанинова устроила "Apple Core" тур по, Европе, а также группе «Чудо-Юдо» — по Голландии, Германии, Швейцарии. Но к моменту поездки у вокалиста Славы не оказалось загранпаспорта. Как всегда выручил Леша Сучков. Чтобы восполнить отсутствие основного вокалиста, была сделана новая программа — за один день. Она имела абсолютно панковский характер: в репертуар были включены песни "Четырех тараканов", «НАИВ» а и старая программа "Долины патиссонов", кроме того, игрались кавера «Ramones». Поездка началась с трехразового падения с третьей полки Сучка, и к первому концерту в берлинском клубе «Ниагара» Леша выступал с совершенно изувеченным лицом. Потом "Apple Core" очень хорошо принимали в Швейцарии, где все концерты они играли с местной группой "G.U.R.K.", которые в своей стране пользуются большой популярностью. Обратно из Швейцарии в Германию парни ехали автостопом — разбились на группы. Сучок добирался на рефрижераторе, который довез его лишь до окраины города (в центре большим машинам останавливаться нельзя). Сучок шел убитый и огорченный непонятно куда по шоссе. Внезапно остановилась машина, в которой оказались остальные участники группы. В Базеле не хватило денег на билет до Люцерны. Добравшись туда кое-как к часу ночи. Где находятся, не знают, немецкого языка тоже. Панковскую квартиру (N0 15) нашли методом тыка — чутьем поняли, что там живут панки.
После поездки в Европу группа провела бурную концертную деятельность летом и осенью 1995 года.
В музыкальных аранжировках используется метод музыкального коллажа: каждый из участников ансамбля вносит свою посильную лепту. Тексты сочиняются на готовую музыку. Над ними работают как основные участники группы, так и разного рода творческие личности, не входящие в постоянный состав. В течение 3–4 лет с группой работал профессиональный англоязычный поэт Сергей Мещеряков (бывший одноклассник Сучка, работающий учителем английского языка в одной из московских школ) В его стихах были затронуты насущные проблемы молодежной жизни: наркомания, секс, одиночество, депрессия, давление общества на личность, либо всякого рода ужастики, сделанные со стебом, весело.
Кто такие интеллектуалы эпохи Просвещения? Какую роль они сыграли в создании концепции широко распространенной в современном мире, включая Россию, либеральной модели демократии? Какое участие принимали в политической борьбе партий тори и вигов? Почему в своих трудах они обличали коррупцию высокопоставленных чиновников и парламентариев, их некомпетентность и злоупотребление служебным положением, несовершенство избирательной системы? Какие реформы предлагали для оздоровления британского общества? Обо всем этом читатель узнает из серии очерков, посвященных жизни и творчеству литераторов XVIII века Д.
Мир воображаемого присутствует во всех обществах, во все эпохи, но временами, благодаря приписываемым ему свойствам, он приобретает особое звучание. Именно этот своеобразный, играющий неизмеримо важную роль мир воображаемого окружал мужчин и женщин средневекового Запада. Невидимая реальность была для них гораздо более достоверной и осязаемой, нежели та, которую они воспринимали с помощью органов чувств; они жили, погруженные в царство воображения, стремясь постичь внутренний смысл окружающего их мира, в котором, как утверждала Церковь, были зашифрованы адресованные им послания Господа, — разумеется, если только их значение не искажал Сатана. «Долгое» Средневековье, которое, по Жаку Ле Гоффу, соприкасается с нашим временем чуть ли не вплотную, предстанет перед нами многоликим и противоречивым миром чудесного.
Книга антрополога Ольги Дренды посвящена исследованию визуальной повседневности эпохи польской «перестройки». Взяв за основу концепцию хонтологии (hauntology, от haunt – призрак и ontology – онтология), Ольга коллекционирует приметы ушедшего времени, от уличной моды до дизайна кассет из видеопроката, попутно очищая воспоминания своих респондентов как от ностальгического приукрашивания, так и от наслоений более позднего опыта, искажающих первоначальные образы. В основу книги легли интервью, записанные со свидетелями развала ПНР, а также богатый фотоархив, частично воспроизведенный в настоящем издании.
Перед Вами – сборник статей, посвящённых Русскому национальному движению – научное исследование, проведённое учёным, писателем, публицистом, социологом и политологом Александром Никитичем СЕВАСТЬЯНОВЫМ, выдвинувшимся за последние пятнадцать лет на роль главного выразителя и пропагандиста Русской национальной идеи. Для широкого круга читателей. НАУЧНОЕ ИЗДАНИЕ Рекомендовано для факультативного изучения студентам всех гуманитарных вузов Российской Федерации и стран СНГ.
Эти заметки родились из размышлений над романом Леонида Леонова «Дорога на океан». Цель всего этого беглого обзора — продемонстрировать, что роман тридцатых годов приобретает глубину и становится интересным событием мысли, если рассматривать его в верной генеалогической перспективе. Роман Леонова «Дорога на Океан» в свете предпринятого исторического экскурса становится крайне интересной и оригинальной вехой в спорах о путях таксономизации человеческого присутствия средствами русского семиозиса. .
Д.и.н. Владимир Рафаилович Кабо — этнограф и историк первобытного общества, первобытной культуры и религии, специалист по истории и культуре аборигенов Австралии.