Памятники не тем - [20]
В «Сокровенном сказании монголов» говорится о том, как вожди монгольских племен присягают на верность новому хану и клянутся преследовать его врагов и добывать для него в битвах прекрасных молодых девственниц и породистых лошадей, чтобы вместе с Чингисханом охотиться на диких зверей.
В сказании неоднократно повторяются эти обещания: добыча, женщины и охота. Монгольская летопись раскрывает весьма ограниченную картину мира кочевников. Верность в их понимании — это грабить вместе и делить добычу поровну. За предательство положена суровая кара. Военачальники клянутся, что Чингисхан может забрать их юрты, жен и детей, если они повернутся к нему спиной.
Чингисхан сумел организовать свою армию таким образом, чтобы не бояться заговоров и предательства. Все население Чингисхан поделил на десятки, сотни, тысячи и тумены (десятки тысяч), тем самым перемешав племена и семьи и назначив командирами специально подобранных людей из своих родственников и приближенных. Он также сформировал элитный отряд личной гвардии из 10 000 воинов. И если у командующего отрядом был сын, то в случае споров решало не старшинство, а личная преданность. Эта тактика хорошо работала во время завоевательных походов.
Гениальность военной тактики Чингисхана заключалась в том, что войска были в высшей степени подвижными и быстро реагировали на ситуацию. Выносливым монгольским лошадям годилась в пищу скудная растительность степей. Захват мира, который планировал Чингисхан, основывался на простой модели: верность солдат покупалась военной добычей, захваченной у покоренных народов и городов. Мужчин убивали, женщин делили между собой, а дети становились рабами. Шелк, украшения и золото воины делили поровну. То есть получается, что во время набегов солдаты сами добывали себе жалованье. Но это означало, что армия не могла останавливаться и после очередного набега на горизонте уже маячил следующий, ведь задерживать жалованье было нельзя.
Отряды Чингисхана начали превращаться в своеобразную армию наемников, существование которой подразумевало захват все новых и новых территорий. Таким образом, в Монголии общество развивалось так же, как и в Европе, где наемные воины, владевшие лошадью (и, кстати, подарившие нам слово «фрилансер» (free lancer), изначально означавшее «свободный копьеносец»), сбивались в отряды и занимались грабежом. В свою очередь, эти отряды, претерпев разнообразные изменения, сформировались в сословие, позже превратившееся в бесполезную, живущую за чужой счет знать.
Тактика монголов была простой. Если жители сдавались, обычно им сохраняли жизнь. Если сопротивлялись — следовала смерть. И все же какая судьба ждала тех, кто выбросил белый флаг? Если их не насиловали и не продавали в рабство, они могли считаться счастливчиками.
Монголы поклонялись Вечному Синему Небу. Чингисхан считал, что он избран небесами и что Вечное Небо защищает его. Таким образом, он оправдывал свои завоевательные походы с моральной точки зрения — это была «Воля Вечного Неба». Все другие народы должны были подчиняться Небесному Промыслу. А жестокость монголов была наказанием за грехи.
Завоевав власть и разбив меркитов, Чингисхан выбрал новую территорию, за покорение которой он намеревался заплатить жалованье своим солдатам. Ею стало Великое Ся.
Это государство располагалось на территории современных китайских провинций Шэньси и Ганьсу и включало в себя около 3 млн квадратных километров площади. Его сформировали в 1038 году племена тангутов, говоривших на тибетских языках. Чингисхан решил, что Великое Ся отныне должно платить ему ежегодную дань. Весной 1209 года начался поход против тангутов. Монголы разрушили древнюю систему оросительных каналов, по которым воды из Желтой реки текли к полям земледельцев. Урожай пропал, и император тангутов вынужден был начать переговоры с Чингисханом. Он отдал владыке монголов свою дочь Чаку, а также множество верблюдов, охотничьих соколов и тканей. Чингисхан получил своего первого вассала. Вместе с войсками он отступил.
В 1211 году Чингисхан начал завоевание Северного Китая. Десять тысяч воинов и 300 000 лошадей вторглись в китайское государство Цзинь. Монгольские отряды захватил город Мукден, нынешний Шэньян. Чингисхан воевал безжалостно. Он собрал пленных и приказал им идти впереди войска. Защитники города не могли стрелять по своим близким. В сражении у хребта Ехулин погибла почти вся полумиллионная армия империи Цзинь. В долине Чжанцзякоу на протяжении полусотни километров громоздились горы гниющих трупов.
После этого настала очередь столицы государства Цзинь — города Чжунду, располагавшегося на территории нынешнего Пекина. Монголы окружили Чжунду, и император Цзинь был вынужден пойти на переговоры. Монголы пообещали оставить город в покое, если взамен им выдадут принцессу, 500 мужчин и женщин, 3000 лошадей и 10 000 тюков шелка, что в пересчете на метры означало бы 90 километров шелковой ткани. Когда Чингисхан получил обещанное, войска вновь отступили.
После этого император Цзинь решил перенести столицу государства в Кайфын. Этот шаг Чингисхан посчитал враждебным, ведь император не доверял слову монголов о ненападении. Одновременно с этим двухтысячный отряд императора взбунтовался против переноса столицы и захотел присоединиться к монголам. Чингисхан понял, что его час пробил. В сентябре войско монголов вновь подступило к стенам Чжунду. Перед тем как сдаться, город долгое время был в осаде, и жители были вынуждены питаться человечиной, чтобы не умереть от голода. 1 июня Чжунду сдался, и началась бойня. Монголы истребили все население. Город горел еще месяц. Через год посол государства Хорезмшахов засвидетельствовал полное уничтожение Чжунду. Тут и там валялись человеческие кости. Земля была жирной от человеческих останков. Посол рассказал, что 60 000 юных девушек сбросились с городских стен, чтобы не попасть в руки к монголам.
Нередко власть, успех и высокое положение в обществе делают людей высокомерными, неадекватными и глухими к чужому мнению. Финский писатель и исследователь Ари Турунен рассказывает о сильных мира сего, которые пострадали от собственного снобизма. История подтверждает: надменность и высокомерие с незапамятных времен становились причинами разорения, испорченной репутации или гибели. С тонким юмором автор разбирает самые разные ситуации, показывая, что дурные наклонности человеческой натуры очень трудно искоренить.
Хорошие манеры во все времена считались отличительной особенностью цивилизованных людей. Почему этикет неизменно присутствует в любом обществе и как формируются его установки? Как менялись важнейшие поведенческие нормы в разные века? Всегда ли были адекватны требования ревнителей хороших манер? Какие казусы случались с ними в Средние века и в совсем недалеком прошлом? Познавательная, полезная и забавная книга финских писателей и исследователей Ари Турунена и Маркуса Партанена дает ответы на эти и многие другие вопросы об исторически сложившихся нормах поведения в обществе.
В книге автор рассказывает о непростой службе на судах Морского космического флота, океанских походах, о встречах с интересными людьми. Большой любовью рассказывает о своих родителях-тружениках села – честных и трудолюбивых людях; с грустью вспоминает о своём полуголодном военном детстве; о годах учёбы в военном училище, о начале самостоятельной жизни – службе на судах МКФ, с гордостью пронесших флаг нашей страны через моря и океаны. Автор размышляет о судьбе товарищей-сослуживцев и судьбе нашей Родины.
Эти биографические очерки были изданы около ста лет назад в серии «Жизнь замечательных людей», осуществленной Ф. Ф. Павленковым (1839—1900). Написанные в новом для того времени жанре поэтической хроники и историко-культурного исследования, эти тексты сохраняют ценность и по сей день. Писавшиеся «для простых людей», для российской провинции, сегодня они могут быть рекомендованы отнюдь не только библиофилам, но самой широкой читательской аудитории: и тем, кто совсем не искушен в истории и психологии великих людей, и тем, для кого эти предметы – профессия.
Эти биографические очерки были изданы около ста лет назад в серии `Жизнь замечательных людей`, осуществленной Ф.Ф.Павленковым (1839–1900). Написанные в новом для того времени жанре поэтической хроники и историко-культурного исследования, эти тексты сохраняют свою ценность и по сей день. Писавшиеся `для простых людей`, для российской провинции, сегодня они могут быть рекомендованы отнюдь не только библиофилам, но самой широкой читательской аудитории: и тем, кто совсем не искушен в истории и психологии великих людей, и тем, для кого эти предметы – профессия.
Эти биографические очерки были изданы около ста лет назад в серии «Жизнь замечательных людей», осуществленной Ф.Ф.Павленковым (1839-1900). Написанные в новом для того времени жанре поэтической хроники и историко-культурного исследования, эти тексты сохраняют ценность и по сей день. Писавшиеся «для простых людей», для российской провинции, сегодня они могут быть рекомендованы отнюдь не только библиофилам, но самой широкой читательской аудитории: и тем, кто совсем не искушен в истории и психологии великих людей, и тем, для кого эти предметы – профессия.
Эти биографические очерки были изданы около ста лет назад в серии «Жизнь замечательных людей», осуществленной Ф. Ф. Павленковым (1839–1900). Написанные в новом для того времени жанре поэтической хроники и историко-культурного исследования, эти тексты сохраняют ценность и по сей день. Писавшиеся «для простых людей», для российской провинции, сегодня они могут быть рекомендованы отнюдь не только библиофилам, но самой широкой читательской аудитории: и тем, кто совсем не искушен в истории и психологии великих людей, и тем, для кого эти предметы – профессия.
Всем нам хорошо известны имена исторических деятелей, сделавших заметный вклад в мировую историю. Мы часто наблюдаем за их жизнью и деятельностью, знаем подробную биографию не только самих лидеров, но и членов их семей. К сожалению, многие люди, в действительности создающие историю, остаются в силу ряда обстоятельств в тени и не получают столь значительной популярности. Пришло время восстановить справедливость.Данная статья входит в цикл статей, рассказывающих о помощниках известных деятелей науки, политики, бизнеса.