Памятники не тем - [17]

Папа Урбан II, возможно, был первым человеком, который так эффективно использовал в своей речи риторику ненависти, что это изменило весь ход европейской истории. Сотни тысяч человек, вдохновленных его огненным ораторским искусством, отправлялись в Крестовые походы в Святую землю на протяжении последующих двухсот лет.

Эд де Шатильон де Лажери родился в дворянской семье. Он обучался в Реймсе, где стал архидьяконом Рейнской метрополии. В те времена это была высокая должность. В 1067 году он стал приором аббатства Клюни — одного из наиболее значимых монастырей Европы. В 1079 году Эд де Шатильон де Лажери посетил Рим, где папа назначил его кардиналом Остии. Карьера продолжала идти в гору, и в 1088 году он взошел на папский престол под именем Урбана II. Папа был волевым и хитрым политиком, который в совершенстве владел приемами борьбы за власть и благодаря своему происхождению имел широкую сеть знакомств среди знати.

Турецкое племя сельджуков в XI веке расширило территорию своего влияния с берегов Сырдарьи и Аральского моря, что в современном Узбекистане, до Ирана, Месопотамии и Сирии. Под управлением своего султана Мелик-шаха сельджуки захватили Палестину и угрожали напасть на Византию и захватить Константинополь. Император Византии Алексей I Комнин в марте 1095 года попросил у папы поддержки. Урбан начал действовать без промедления. Папа хотел укрепить свою власть и увидел возможность объединить всех христиан под папской эгидой. Одновременно с этим можно было бы отвоевать обратно Святую землю с помощью императора Алексея. Урбана впервые посетила мысль о крестном движении — словосочетание «Крестовый поход» тогда еще не изобрели.

27 ноября того же года на Клермонский собор прибыли сотни клириков и дворян. Урбан сумел настолько воодушевить рыцарей и феодалов, чтобы они сами захотели помочь византийскому императору. Христиане сражались с мусульманами в Испании и на Сицилии, и папа умело использовал в своей речи факт этого противостояния. Урбан изобрел безотказный метод собрать огромное войско: каждому, кто отправлялся в поход, была обещана папская индульгенция — отпущение всех грехов. Таким образом военный поход превращался в очищение от грехов. Война в Палестине означала, что ее участники после смерти смогут избежать адского огня, которым церковь не уставала стращать грешников.

После того как удалось убедить дворян, папа произнес проповедь при огромном скоплении простолюдинов. Эта речь считается одним из самых сильных образцов пропаганды за всю историю. В своей проповеди Урбан набросился на сельджуков. Он призывал бедняков и богачей забыть о взаимных обидах и начать праведную войну, чтобы помочь братьям во Христе на Востоке уничтожить турецкое племя, выбив его со своих земель. Так можно было бы отвоевать обратно территории, принадлежавшие христианам, и вместе с ними Святую землю — Иерусалим.

Урбан выступил против мусульман и в своей речи значительно приукрасил страдания христиан на Востоке. Папа живо обрисовал, как враги захватили христианские святыни и каким гонениям подвергается восточная ветвь христианства под властью сельджуков. «Горе нам, ибо мы рождены, чтобы увидеть, как уничтожают народ наш и священный наш город… Вооружайтесь же под знаменами Господа, братья, пристегните ножны к поясу вашему, наденьте доспехи и станьте сынами Вседержителя!» — призывал папа.

Точных цитат этой речи не сохранилось, поскольку те немногие документы, которые дошли до наших дней, были написаны спустя годы после Клермонского собора. Известно, что в своей речи папа живописал ужасные условия, в которых христианам приходилось существовать на Востоке, унижения, которым подвергались паломники, путешествовавшие в Иерусалим, и осквернение святынь. Так, согласно бенедиктинскому монаху-летописцу Роберту Реймсскому, Урбан утверждал, будто враги подвергают христиан обрезанию и разбрызгивают их кровь в алтарях и купелях для крещения. Он также говорил, что мусульмане вспарывают христианам животы и выпускают наружу кишки.

Урбан призвал тех, кто на родине был повинен в возникновении беспорядков и других бесчинствах, направить свою воинственность на благое дело. Другими словами, он дал преступникам возможность возвыситься, отправившись на войну с иноверцами. Урбан подчеркнул важность покаяния и напомнил, что в поход нужно отправляться исключительно из благородных побуждений. С другой стороны, он не забыл сказать и о том, что Святая земля богата сокровищами — она куда богаче, чем европейские страны.

Всем участникам Крестовых походов папа пообещал искупление их проступков, а погибшим за правое дело после смерти будут отпущены грехи. Посыл сработал, при этом многие истолковали слова папы так, что в самом походе можно продолжить грешить. Собравшаяся публика немедленно и восторженно откликнулась на проповедь — реакция была даже сильнее, чем Урбан ожидал. Речь папы прерывали возгласы «Deus le volt!» («Так хочет Бог!»). Эти слова впоследствии стали боевым кличем крестоносцев.

После того как крики стихли, было оговорено, что собравшиеся в поход будут носить на одежде крест. Кресты, вырезанные из сутаны самого папы, прикрепили на плечи первым участникам похода. Таким образом, важнейшей целью священной войны было не помочь Византии, а освободить Иерусалим. Условились, что вооруженные отряды крестоносцев выдвинутся в поход после сбора урожая и Успения Богородицы, то есть 15 августа 1096 года.