Памятники культуры Суздальского края - [10]
Церкви села были закрыты в конце 20-х начале 30-х годов при коллективизации. Последний священнослужитель о.Павел уехал из села.
Колокольня была подбита, подожжена и разрушена. Богоявленская (теплая) церковь использовалась под клуб и столовую колхоза "Путь к коммунизму". В начале 60-х годов с образованием совхоза "Гавриловский" была порушена; кирпич использован при строительстве местной фермы и ферм соседнего с.Гавриловского. Сейчас на месте Богоявленской церкви выделен земельный участок и построен дачный домик.
Холодная церковь постоянно использовалась под зерносклад. "Лики святые рассказывает 80-летняя жительница села Анна Дмитриевна,- забелили известкой, на разноцветном полу устроили деревянные сусеки, где зерно и хранилось". В марте 1974 г. Козьмодемьянская церковь получила статус памятника архитектуры, сейчас пустует...
"НОВОЕ
от Суздаля в 20 верстах, при пруде. Исторические известия о с.Новое относится к XIV столетию. Из документов Спасо-Евфимиева монастыря, записанных в описи монастыря 1660 г. видно, что оно пожертвовано было монастырю при архимандрите Евфимии Петром Даниловичем.
Вотчиной монастыря Новое оставалось в казну в 1764 г.
Существующая церковь построена в 1814 г. тщанием прихожан; зданием каменная с таковою же колокольнею. Престол в ней один - в честь Покрова Пресвятые Богородицы. В настоящее время строится другая, теплая церковь, каменная же, усердием прихожан престол в ней имеет быть в честь Вознесения Господня.
В селе новом 94 двора 273 души мужескаго пола, 305 душ женскаго пола".
С.РОЖНОВО
К сей церкви приписана церковь с.Рожнова - в 3-х верстах, где и живет притч: священники и псаломщики.
Церковь в Рожнове построена в 1788 г. тщанием владельца села, князя Владимира Петровича Прозоровского; зданием каменная с таковою же колокольнею. Престолов в ней два: в холодной -- в честь Преображения Господня, в теплом пределе - во имя преподобного Сергия Радонежского Чудотворца.
Церкви принадлежит деревянная часовня в сельце Зорневе, построенная на месте бывшей в оном сельце церкви во имя Рождества Пресвятыя Богородицы, которая была приписана в 1803 г. к Рожнову, когда разрушена церковь неизвестно.
В селе числится 84 двора 339 душ мужескаго пола и 370 душ женскаго пола.
С.НОВОКАМЕНСКОГО В КОНЦЕ XX СТОЛЕТИЯ
входит в Стародворский сельский округ Суздальского р-на; в нем проживают 173 человека. Название Новокаменское село Новое получило в.. Церковь села была закрыта в первые годы Великой Отечественной войны; колокола сданы на переплавку. В 1948 г. на нужды колхоза "Путь к коммунизму" была порушена колокольня. Сама церковь использовалась под склад зерна; с начала 90-х годов не используется. Статус памятника архитектуры Покровская церковь получила в 1997 году. Село Рожново, приход которого в конце XIX века был приписан к церкви с.Нового исчезло. Церковь села с колокольней разрушена. В живописном месте недалеко от бывшего села Рожново предполагается устройство оздоровительного комплекса на базе Зерневских минеральных вод.
"ЯКИМАНСКОЕ
Село Якиманское...от Суздаля 9 верст, на реке Нерли.
В старинных документах Якиманское упоминается в "межевой выписи Суздальским ямским охотникам 1588 г." в месте с Барским и Спасским Городищем".
(Влад. сборник Тихонравова, стр.133).
Церковь в селе каменная, во имя Животворного Источника Пресвятыя Богородицы, построена в 1867 г. усердием прихожан вместо деревянной Николаевской церкви престол в церкви один. Колокольня каменная.
В селе Якиманском 39 дворов, 134 души мужескаго пола, а женскаго пола 164 души.
ЯКИМАНСКОЕ В КОНЦЕ XX СТОЛЕТИЯ
с.Якиманское входит в Павловский сельский округ Суздальского р-на, в нем проживает 12 человек. Церкви села были закрыты в годы коллективизации ( конец 20-х начало 30-х годов). Использовались местным колхозом для хранения зерна и муки. С начала 60-х годов церкви никем не используется и являют собой пример разрушения забвением и безжалостным временем. Церковь живоносного источника получила статус памятника архитектуры в 1974 г., а Николаевская в августе 95 г.
"КИСТЫШ
... от Суздаля в 8 1/2 верстах, при р.Кестре.
Описываемое село упоминается в Разъезжей грамоте 1521г. ..откуда видно, что село Кистыш было великокняжеской вотчиной. Существующая церковь построена в 1793 году тщанием прихожан; зданием каменная с таковою же колокольнею. Престолов в ней три: в настоящей - холодной во имя св.Василия Великого и придел - во имя св. преподобного Илии, в теплой трапезе - во имя св. Благов. Вел. кн. Александра Невского...
В Кистише числится 149 дворов, 342 души мужескаго пола и 411 душ женскаго пола.
С 1885 г. в селе существует церковно-приходская школа".
КИСТЫШ В КОНЦЕ XX СТОЛЕТИЯ
с.Кистыш входит в Весинский сельский округ Суздальского р-на, в нем проживает 81 человек, школы нет.
Церковь села была закрыта в конце 30-х годов. Известно, что жительница села Сидорочева Анна Васильевна дважды ездила в Москву и Всесоюзному старосте М.И.Калинину, пытаясь отстоять церковь, но увы...
Закрытая церковь длительное время использовалась как зерносклад колхоза им."10 годовщины Октября", затем колхоза и совхоза "Суворовский". Переименование колхоза произошло в связи с тем, что с.Кистыш принадлежало русскому полководцу А.В.Суворову. Статус памятника церковь Василия Великого в с.Кистыш получила в марте 1974 г.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге собраны предания и поверья о призраках ночи — колдунах и ведьмах, оборотнях и вампирах, один вид которых вызывал неподдельный страх, леденивший даже мужественное сердце.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
…«Песнь о Нибелунгах» принадлежит к числу наиболее известных эпических произведений человечества. Она находится в кругу таких творений, как поэмы Гомера и «Песнь о Роланде», «Слово о полку Игореве» и «Божественная комедия» Данте — если оставаться в пределе европейских литератур…В. Г. Адмони.
Удивительное дело – большую часть жизни путешествия по России и другим странам были для автора частью его профессиональных обязанностей, ведь несколько десятилетий он проработал журналистом в различных молодежных изданиях, главным образом в журнале «Вокруг света» – причем на должностях от рядового сотрудника до главного редактора. Ну а собирать все самое-самое интересное о мире и его народах и природе он начал с детства, за что его и прозвали еще в школе «фанатом поиска». Эта книга лишь часть того, что удалось собрать автору за время его работы в печати и путешествий по свету.
После Альбигойского крестового похода — серии военных кампаний по искоренению катарской ереси на юге Франции в 1209–1229 годах — католическая церковь учредила священные трибуналы, поручив им тайный розыск еретиков, которым все-таки удалось уберечься от ее карающей десницы. Так во Франции началось становление инквизиции, которая впоследствии распространилась по всему католическому миру. Наталия Московских рассказывает, как была устроена французская инквизиция, в чем были ее особенности, как она взаимодействовала с папским престолом и королевской властью.
«С палаткой по Африке» — это описание последнего путешествия Шомбурка. Совершил он его в 1956 году в возрасте 76 лет с целью создать новый фильм об африканской природе. Уважение к Шомбурку и интерес к его работе среди прогрессивной немецкой общественности настолько велики, что средства на путешествие собирались одновременно в ГДР и ФРГ. «С палаткой по Африке», пожалуй, наиболее интересная книга Шомбурка. В ней обобщены наблюдения, которые автору удалось сделать за время его знакомства с Африкой, продолжающегося уже шесть десятилетий.
Автор прожил два года в Эфиопии. Ему по характеру работы пришлось совершать частые поездки по различным районам этой страны. Он сообщает читателю то, что видел своими глазами. А видел он много: столицу и деревни, истоки Голубого Нила и степи Эфиопского нагорья, морские ворота страны — Эритрею и древний город Гондар. Книга содержит интересный материал о жизни народа и сложных проблемах сегодняшней Эфиопии. [Адаптировано для AlReader].
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.