Памятники истории и культуры города Иванова - [2]
Успешной деятельности Ивановского книжного издательства немало способствовал, будучи его директором, Макарий Ефимович Бритов (1897–1960). Родился он в селе Воробьеве ныне Калининской области. Когда ему исполнилось 5 лет, умер отец, долгие годы работавший слесарем на заводах Петербурга. Бедность заставила будущего литератора в восьмилетнем возрасте пастушествовать.
В 1910 году мальчику удалось закончить начальную сельскую школу. Через два года пятнадцатилетний подросток отправился на заработки в Петербург. Там под влиянием передовых заводчан и чтения книг стал принимать участие в рабочем движении: распространял газету «Правда», прокламации.
Через пять лет из-за столкновения с мастером был уволен с завода. С 1916 года — на солдатской службе, попал в школу фельдшерских учеников. С фронтов первой мировой войны вернулся в родное село весной 1918 года. Вскоре вступил добровольцем в Кашинский отряд. Красной гвардии. С 1919-го член партии. «Во время службы в Красной Армии, — отмечал М. Бритов в автобиографии, — принимал участие в борьбе против контрреволюции: в подавлении кулацких мятежей, арестах буржуазии и антисоветского офицерства. Проводил агитационную работу в городе и по волостям уезда».
В 1919 году Кашинский уком РКП (б) отозвал его из армии и назначил заведующим уездным агентством «Центропечати». Спустя пять лет переведен в Тверь (ныне Калинин), где стал заместителем заведующего губернским отделением Госиздата, а позже и заведующим.
С той поры и занимался книгоиздательской деятельностью в Твери, Воронеже, Самаре.
С 1936 года до конца сороковых годов за вычетом четырех лет, проведенных на фронтах Великой Отечественной войны, Макарий Бритов, член Союза писателей СССР с 1934 года, заведовал Ивановским областным книжным издательством.
Первая книга Макария Бритова — сборник стихов военных лет «По фронтовым дорогам» вышла в Иванове в 1948 году. Через 12 лет увидела свет его повесть «Изба на задворках».
Девять лет, начиная с 1942 года, с Ивановским книжным издательством связана жизнь Михаила Харлампиевича Кочнева (1914–1974). Член Союза писателей СССР с 1943 года он восемь лет возглавлял Ивановскую писательскую организацию.
М. X. Кочнев родился в селе Шегодском Владимирской губернии. Окончил сельскую школу второй ступени и поступил на филологический факультет Московского института истории, философии и литературы им. Н. Г. Чернышевского (ныне филологический факультет МГУ). Выпускник 1939 года знаменитого в ту пору МИФЛИ, Михаил Кочнев некоторое время учился в аспирантуре, занимался фольклором. Находясь на студенческой скамье, много писал. Его стихотворения и песни печатались на страницах журналов «Новый мир», «Молодая гвардия», «Работница», в газете «Рабочий край».
В 1942 году М. X. Кочнева, незадолго до этого принятого в партию, направили в Иваново на работу в местное издательство в качестве редактора. За годы войны он выпустил несколько книжек стихов и стихотворных подписей к плакатам и политическим карикатурам.
Особенно известен Михаил Кочнев как автор сказов. Первый из них — «Серебряный волос» был напечатан в газете «Труд» в 1944 году. А спустя два года в Ивановском издательстве вышел в свет первый сборник сказов М. Кочнева «Серебряная пряжа». Они повествуют о прошлом ивановских текстильщиков, об искусном труде тонкопрях и мастериц ткачества. Вслед за первым сборником сказов в местном и московских издательствах увидели свет и другие: «Расписной узор», «Сорок веретен», «Березовый хозяин», «Дело человеком славится», «Живой родник», «Цвет зари» (о событиях 1905 года). В своеобычной форме они воссоздают страницы далекой истории России и современности, отражают повседневную жизнь ивановских текстильщиков.
Перу М. X. Кочнева принадлежат также романы «Твердыни», «Потрясение», «Оленьи пруды».
В 1932 году в Ивановское издательство редактором художественной литературы был назначен Дмитрий Георгиевич Прокофьев (1905–1984), член Союза писателей СССР с 1934 года.
Он родился в Туле в большой семье рабочего, некоторое время спустя переехавшей в текстильный городок под Москвой — Богородск. Там вскоре умерла мать будущего беллетриста. Заботы о семерых детях полностью легли на плечи отца. Старший брат и сестры, подрастая и минуя учебу в школе, вынуждены были рано начинать работу на фабрике.
Младшему в семье Прокофьевых — Дмитрию удалось весной 1917 года закончить начальную школу. Осенью того же года, уже после победы Великого Октября, для двенадцатилетнего подростка началась самостоятельная трудовая жизнь.
Весной 1919-го отец предпринял отчаянную попытку улучшить горестную судьбу семьи и, взяв младшего сына, устремился на Восток в «хлебный край». Горемычное то путешествие закончилось в селе Дурникино Саратовской губернии, откуда паломники через некоторое время перебрались в город Балашов, где Прокофьев-младший вскоре вступил в комсомол. Участвовал в ЧОНе, приобщался к общественным обязанностям. Тогда же и начал писать.
С путевкой комсомола он в 1926 году приехал в Москву, стал рабфаковцем. Тот год оказался для Прокофьева вдвойне радостным. В ногинской газете «Борьба» был напечатан первый его рассказ «Лесная месть». Рабфаковца приняли на литературное отделение Московского университета, затем в редакционно-издатель-ский институт. Учась в нем, Прокофьев продолжал писать и печататься.
Книга рассказывает об истории строительства Гродненской крепости и той важной роли, которую она сыграла в период Первой мировой войны. Данное издание представляет интерес как для специалистов в области военной истории и фортификационного строительства, так и для широкого круга читателей.
Боевая работа советских подводников в годы Второй мировой войны до сих пор остается одной из самых спорных и мифологизированных страниц отечественной истории. Если прежде, при советской власти, подводных асов Красного флота превозносили до небес, приписывая им невероятные подвиги и огромный урон, нанесенный противнику, то в последние два десятилетия парадные советские мифы сменились грязными антисоветскими, причем подводников ославили едва ли не больше всех: дескать, никаких подвигов они не совершали, практически всю войну простояли на базах, а на охоту вышли лишь в последние месяцы боевых действий, предпочитая топить корабли с беженцами… Данная книга не имеет ничего общего с идеологическими дрязгами и дешевой пропагандой.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.