Ответы из слова Божия вопрошающим старообрядцам. О неисправности церковно-богослужебных книг и их исправлении - [6]

10. Собор. 7162 (1654) года, бывший в Москве в царствование Алексея Михайловича и в патриаршество Никона, признав неисправность церковно-богослужебных книг, определил исправить их чрез сличение с древними греческими и славянскими книгами, «иже обои един купно чин и устав показуют».

Увет Духовный, печ. в Москве в 7191 (1082) г.: «Подвигся убо он государь (Алексий Михайлович) Божиею ревностию о благочестии и церковнаго лепотствования чине, сниде на взыскание... малыми леты изгибшаго дела прежде бывшаго времене, нестроения ради и смущения земли всея великия России, церковнаго благочиния. К большему же извещению и утвержению он, великий государь царь и великий князь Алексий Михайлович... промыслом Великаго Бога подвизаем и Духом Святым умудряем, соизволи убо собору быти во царских его палатах, в лето 7162 сошедшуся. На нем же председательствова сам благоверный и христолюбивый государь царь и великий князь Алексий Михайлович... и содержай престол великия церкве, сущий тогда Никон патриарх Московский и с ними всего российскаго государства архиереи: Макарий, митрополит Новгородский, Корнилий, митрополит Казанский, Иона, митрополит Ростовский, Сильвестр, митрополит Крутицкий, Михаил, митрополит Сербский, Маркелл, архиепископ Вологодский, Софроний, архиепископ Суждальский, Мисаил, архиепископ Рязанский, Макарий, архиепископ Псковский, Павел, епископ Коломенский: к сим 11 архимандритов и игуменов, 13 протопопов, всех 34. Ту же и его царскому синклиту предстоящу. Возглашение бысть на том богособранном соборе сущаго тогда патриарха Никона ко благочестивому царю, и ко всему священному собору, и к синклиту сице: «...Понеже убо совершение прият православных церковь не токмо по богоразумия и благочестия догматов, но и священному церковных вещей уставу: праведно есть и нам всяку церковных ограждений новину потребляти, видящим новины всегда виновны бывати церковнаго смятения же и разлучения... Сего ради должно есть нововводныя чины церковныя, с древними греческими и славенскими разглашающияся, исправити якоже лепо, и о сем прошу решения: новым ли московским печатным книгам последовати, в нихже многая обретошася нами от преведших и преписующих я неискусне с древними греческими и славенскими несходства и несогласия, явнее же рещи, погрешения: или древним греческим и славенским, иже обои един купно чин и устав показуют...? Сия бывшему тогда патриарху Никону изглаголавшу, благочестивый государь царь..., и освященный собор, вси яко единеми усты тогда отвещаша: достойно и праведно исправити противо старых харатейных книг. И паки святый той собор рече сице: и мы такожде утверждаем быти и веруем, якоже греческия и наши старыя книги и уставы повелевают» (в возглашении Иоакима, патр. Московск., л. 19 об. и далее; по издан. 1882 г. л. 18 об. и далее).

Но чтобы это определение собора не осталось неисполненным, сам царь тотчас же приступает к исполнению его. «И тако благочестивый государь царь..., читаем далее в том же Увете Духовном, оный собор соверши, и ради исполнения на том соборе уставленных, повеле древния святыя книги, иже от греческа языка на словенский прежде пяти сот лет и вящше преведенныя и на хартии писанныя, во царствующий свой град Москву собрати. И абие самодержавным его повелением отвсюду из древних российских книгохранилищ... святыя оныя древния премногими леты писанныя книги собрашася» (там же). Кроме того, и прежние справщики книг, мало пригодные для сего дела, были заменены теперь новыми, лицами учеными, знающими греческий язык и знакомыми с чинами церкви греческой.

11. Собор Константинопольский (1654 г), бывший под председательством патр. Паисия, подтвердил определение Московского собора 1654 года об исправлении церковно-богослужебных книг чрез сличение с древними греческими и славянскими книгами.

Увет Духовной: «К сим же благочестивый и христолюбивый государь царь и великий князь Алексий Михайлович, истинный православия столп и утвержение, оными собранными книгами единеми не удовлися исправити благочестия тайну, умысли здраво, да ни едина их воля, но да и совет вселенских патриархов оных книг о исправлении будет вкупе. И усвоивше богобоязлива мужа именем Мануила грека и с ним грамоты своего царскаго пресветлаго величества, в них же и о погрешенных в книгах вопрошения написа, ко вселенским патриархам посла в то же 7162-е лето. Всесвятейший же вселенский патриарх Паисий цареградский и с ним священный собор благовернаго и христолюбиваго государя нашего царя и великаго князя Алексия Михайловича... писания приемше, собор о сих скоро сотвориша и главизнами на нем содеянными о всех писанных к ним, благочестивому и христолюбивому царю ответ давше и деяние соборное прислаша за своими руками в лето 7163-е, во всем повелевающе последовати древних великих православных восточныя церкве учителей писанием, сущим в ветхих книгах греческих же и славенских. Бе же на том соборе в Константинополи архиереев со святейшим вселенским константинопольским Паисием патриархом, митрополитов православных от различных стран 24: архиепископ един, епископов трое, 11 великия церкве иеромонахов различных чинами. Восписа же всесвятейший Паисий патриарх вселенский ко благочестивейшему государю нашему в грамоте своей сице: о нем же писасте нам даем ответ о всех, Богом венчанный царю, да исправятся якоже лепо... да ни едино разнство имамы, яко чада истинная единыя и тояжде матере, восточныя апостольския соборныя великия Церкве Христовы: и да ни едину вину обретают скверныя еретическая уста оглаголати нас о некоем разнстве, но да стоим во истинном согласии тверди и непоступни» (там же).