Отверженная Терпсихора, или Сарабанда для христианина - [2]

* * *

Итак, поговорим о танцах!

К сожалению, когда мы начинаем о них говорить, многие из нас подчас имеют ввиду совершенно противоположные понятия. Ведь словом «танцы» у нас принято обозначать любое движение под музыку. Этим словом обозначают и партию Жизели в одноименном балете, и извивы вокруг блестящего шеста девиц не самого тяжелого поведения, и выкрутасы пьяного тракториста в сельском клубе. Поэтому давайте четко разграничим понятия.

Грубо говоря, все танцы мы можем разделить на три большие группы:

1. Танец, как вид профессионального искусства. (Сюда попадет балет, спортивный и бальный танец)

2. Танец, как экстатический способ выражения эмоций. (Сюда отнесем подскоки Давида, сопровождающего ковчег; радостные прыжки детей под веселую музыку и т. д.)

3. Танец, как выражение сексуального влечения.

И в каждом виде танца мы сможем найти и хорошие и плохие проявления и тенденции. Нам останется только держаться хорошего и отвергнуть плохое!

Итак, начнем!

Начнем с последнего вида танца, так как о нем и сказать почти нечего. Слишком все очевидно.

Танец, как выражение сексуального влечения

Ни для кого не секрет, что Бог Библии благословляет интимные отношения супругов. Во все века и времена танец использовался в качестве прелюдии для таких отношений. Поэтому запрещать супругам наслаждаться парными танцами, по меньшей мере, неразумно. Подглядывать в супружескую спальню — занятие недостойное христианина.

Однако возникает законный вопрос: Надо ли отнести к этой группе парные танцы, в которых участвуют мужчина и женщина не состоящие в браке? Могу ли я пригласить, скажем, на вальс христианку, которая мне не жена?

Ответ, по моему скромному мнению, должен быть таким:

Все зависит от духовного уровня, культуры и воспитания обоих партнеров. Они должны честно ответить для себя на следующий вопрос:

- Если я танцую вальс или танго с женщиной, то не испытываю ли я к ней сексуального влечения?

Дело в том, что танцы, которые исполняются в паре не всегда имеют эротический подтекст. Лично для меня такие танцы никак с эротикой не ассоциируются. Я воспитывался в другой среде. Поэтому важно, чтобы оба партнера не испытывали в этот момент сексуального возбуждения, и не подавали соблазна другим христианам. Поэтому я не вижу никакого греха в таких танцах, если

- Супруги обоих партнеров (если таковые имеются) не против таких танцев.

- Это не вводит в грех других людей.

- Это не пробуждает греховных эротических мыслей в партнерах.

Знаю брата, который однажды от избытка чувств закружился в вальсе с сестрой во Христе. Оба при этом счастливо смеялись. Вокруг не было христиан с «тяжким баптистским» воспитанием, поэтому соблазна не было, не было эротического подтекста, а было нормальное выражение счастья. Но впрочем, об этом поговорим во втором разделе.

Где же в современной российской протестантской культуре есть место подобным танцам? Ответ простой: нигде. Кроме каких‑то единичных случаев вроде вышеописанного. Ну еще может быть на вечеринках, где присутствуют христиане, с соответствующим духовным уровнем и воспитанием.

Однако, я должен предупредить и об опасностях, которые могут возникнуть в таких случаях.

Разумеется, мы даже не будем говорить о стриптизе, так как это однозначный грех и нарушение всех библейских заповедей запрещающих соблазн, блуд и нечистые мысли.

Речь пойдет о парных танцах, которые исполняются на дискотеках. Вряд ли нормальный христианин будет в них участвовать. По одной простой причине: очень уж трудно, практически невозможно на современных дискотеках избежать вышеуказанных оговорок. Современная танцплощадка, танцпол ночных клубов как раз и созданы для реализации похотливых желаний. Верно пела дискотека «Авария», что танцы, это только лишь предлог. Вовсе не танец и не получение радости от движения привлекают в ночные клубы молодежь. К сожалению, в подобных заведениях танец служит лишь прелюдией — предлогом к разврату, наркомании и пьянству. Поэтому христианам, особенно молодым, можно пожелать только держаться подальше от мира и не участвовать в делах тьмы!

Я бы так же порекомендовал братьям и сестрам не злоупотреблять христианской свободой и не участвовать в парных танцах на виду у христиан с другим воспитанием или с низким духовным уровнем. К чему вводить в соблазн брата, который с детства привык видеть эротику в простом объятии между братом и сестрой? Ведь отменили же потихоньку у нас в собраниях поцелуи братьев с братьями. Ибо это шокирует людей, пришедших из мира. Не будем же шокировать наших чудесных братьев и сестер, которым родители с детства не привили уважение к культуре танца.

Теперь самое время перейти ко второму виду танца:

Танец, как экстатический способ выражения эмоций

К сожалению, из‑за эмоциональных перегибов христиан «второй и третьей волны Святого Духа», в братстве евангельских христиан маятник эмоций качнулся в прямо противоположную сторону. Любое видимое проявление эмоций стало считаться грехом (исключение сделали, пожалуй, только для слез). «Безэмоциональность» современных баптистов уже стала притчей во языцех. Некто, наблюдая со стороны, даже сравнил иных наших проповедников с пингвинами. Однако, должны ли мы удерживать маятник наших эмоций в таком крайнем положении? Дело потихоньку двигается с мертвой точки. Я, например, был приятно удивлен, услышав, как Ю. К. Сипко [в 2002-2010 г.г. председатель Российского Союза ЕХБ