Откуда пришли славяне - [10]
История России не идет от основания Древней Руси. Как централизованное в полном смысле государство Древняя Русь существует до смерти Ярослава Мудрого. Далее остается только русская территория, русский народ и совершенно независимые удельные княжества. Русь как общее понятие существовала из незапамятных времен. Но как юридическое понятие, как полноправный субъект международных отношений Киевская Русь – от начала княжения Олега, до смерти Ярослава Мудрого. Около четырёх столетий, до венчания на царство Ивана Грозного, общероссийского государства не было. Титул Великий князь был сугубо декоративным. Например, Дмитрий Донской не мог объявить всероссийскую мобилизацию. Только воины своего княжества, да союзники, да уговоры, да авторитет церкви и не более того. И только абсолютная власть Царя создала новое государство – Россию. 16 января 1547 года в Успенском соборе Московского Кремля состоялось торжественное венчание на царство Великого князя Ивана IV, и этим юридически было оформлено единое и неделимое Московское государство, развившееся при Петре Великом в Российскую империю. Поэтому именно московский князь Иван Васильевич, по прозвищу Грозный, основал Государство Российское.
Вообще здесь возникает проблема определений. Например, что есть государство. Как известно "Государство — особая организация общества, объединённого общими социальными, культурными интересами, занимающая определённую территорию, имеющая собственную систему управления и обладающая внутренним и внешним суверенитетом". Так вот, территория и особенно система управления на территории, где живут русские, менялись. Было Московское государство, Российская империя, Советский Союз. Теперь Российская Федерация. Это разные системы управления: самодержавие, социалистическое государство, президентская республика. Разные социальные и культурные интересы: народность-православие; процветание рабочих и крестьян с верой в коммунистическое будущее; … а тут я и не знаю что сказать, наверное, процветание олигархии с верой в Желтого Тельца. Разные территории. Так почему же мы хватаемся, в определении времени существования нашей страны, за приход полумифического Рюрика в Новгород?
Можно ли как-то связать историю славян и современную Россию как историю Государства Российского. Карамзин так и делал, смешивая государство с Российским народом. Так можно ли здесь найти истину? Истина по Бекону (Новый Органон) – это точное отображение предметов и явлений природы. Заблуждение – искажение отображения действительности. Как он считает: Истину искажают "идолы" (ложные представления, предрассудки); "рода" – обусловлены человеческими чувствами и разумом; "пещеры" – особенности характера, воспитания, психики человека; "площади" – неправильное употребление слов (понятий); "театра" – многие заблуждения коренятся в некритическом усвоении чужих мыслей, т.е. человек часто подвержен влиянию авторитетов. То есть всё, чем грешат историки.
Согласно Аристотелю истина постигается логикой. Логика опирается на понятия. Понятия логически выводятся из других понятий путём построения силлогизмов, исходя из их определения. И так до дурной бесконечности. И тут же вмешиваются "идолы". Так можно ли найти истину, даже опираясь на науку? Вряд ли. Даже математика, символ строгости и истины, на самом деле имеет массу проблем, когда выводы математики не всегда вызывают доверие. Например, интеграл. Суть его в суммировании бесконечно малых значений до бесконечности. А кто ни будь знает, что такое "БЕСКОНЕЧНОСТЬ"? Не делаем ли мы здесь вызов самому Господу Богу? Кто ни будь шёл по числовому ряду до бесконечности? Никто! Есть только вера в то, что числовой ряд не кончится никогда. И эта вера называется "индукция". А можно ли рассчитать параметры ракетного двигателя на вере. Можно, только если расчёт поверяется опытом.
Таким образом, постижение истины разумом весьма сложное занятие. В связи с этим наука вообще такое место, где рождается не сколько свет ИСТИНЫ, сколько ненависть, зависть и склоки. "Юный друг, скажу открыто, защитить готовься честь…" Хотите стать учёным, особенно историком, учитесь фехтованию. Я не шучу. Средневековые студиоузы частенько заканчивали научные диспуты на рапирах. Вспомните судьбы Джордано Бруно, Галилея, Коперника. Вспомните судьбу Вавилова. Генетики и Кибернетики, продажных девок международного империализма. Когда я писал диссертацию, добрые люди стукнули в Особый отдел, намекнув, что я Родину продаю. Правда Особый отдел мною, как предателем Родины, не заинтересовался и диссертацию вернул.
Скажу прямо, хотите спокойной жизни становитесь художником. Художники народ хороший, не в пример учёным. Они понимают, что вкусы бывают разные и каждый может выражать себя как хочет. Если рисовать не умеете, не беда, закрасите холст чёрной краской, назовете "Чёрный прямоугольник" и плюньте им в души любителей прекрасного. Уверяю Вас, лет через пятьдесят вашу мазню будут продавать на сотбисах за миллионы долларов.
Ну а теперь, продолжим наши псевдонаучные изыскания.
В середине 80-х годов на Дальнем Востоке началось строительство огромного завода азотных удобрений. Рядом с ним планировалось возведение города Бонивур, в котором жили бы строители и работники завода. Так сложилось, что последний город СССР, да и предприятие, спутником которого он должен был стать, не были достроены. Они так и канули в Лету вместе с Советским Союзом и почти стерлись из людской памяти, если бы не хабаровский путешественник и блоггер, член Русского Географического Общества Александр Леонкин.
Книга «Атлантида. В поисках истины» состоит из пяти частей. Перед вами четвертая часть «Истина рядом». Название части присутствует в основном заголовке потому, что является ключевой. Собственно, с размышлений главного героя Георгия Симонова о личности Христа книга начинается, раскрывая своё содержание именно в четвертой части. Я не в коей мере не пытаюсь оспорить историю, довести её своими фантазиями до абсурда, а лишь немного пофантазировать, дать какие-то логические объяснения с помощью экспорта в неё инородного объекта из будущего.
В книге сотрудника Нижегородской архивной службы Б.М. Пудалова, кандидата филологических наук и специалиста по древнерусским рукописям, рассматриваются различные аспекты истории русских земель Среднего Поволжья во второй трети XIII — первой трети XIV в. Автор на основе сравнительно-текстологического анализа сообщений древнерусских летописей и с учетом результатов археологических исследований реконструирует события политической истории Городецко-Нижегородского края, делает выводы об административном статусе и системе управления регионом, а также рассматривает спорные проблемы генеалогии Суздальского княжеского дома, владевшего Нижегородским княжеством в XIV в. Книга адресована научным работникам, преподавателям, архивистам, студентам-историкам и филологам, а также всем интересующимся средневековой историей России и Нижегородского края.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В 403 году до н. э. завершился непродолжительный, но кровавый период истории Древних Афин: войско изгнанников-демократов положило конец правлению «тридцати тиранов». Победители могли насладиться местью, но вместо этого афинские граждане – вероятно, впервые в истории – пришли к решению об амнистии. Враждующие стороны поклялись «не припоминать злосчастья прошлого» – забыть о гражданской войне (stásis) и связанных с ней бесчинствах. Но можно ли окончательно стереть stásis из памяти и перевернуть страницу? Что если сознательный акт политического забвения запускает процесс, аналогичный фрейдовскому вытеснению? Николь Лоро скрупулезно изучает следы этого процесса, привлекая широкий арсенал античных источников и современный аналитический инструментарий.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.