Откуда пришли славяне - [12]

Шрифт
Интервал

сом не занимаются. Занимаются. Пишут иногда и объём­ные труды. Но, потратив массу усилий на чтение такого рода труда, повредившись умом от ямных культур, рас­писной керамики, боевых топоров, брахикефалов и до­лихокефалов и прочего, так толком и не поймёте, кто та­кие Арии и откуда они пришли. Так – "вполне возмож­но…, можно допустить…, с одной стороны…, с другой стороны…, однако…, можно согласится…" И … "пшик"!

Можем только сказать, что в Европу приходили не дикие племена. К тому времени Арии уже имели дли­тельную историю. Было освоено и земледелие, и живот­новодство. Были приручены лошадь, корова, свинья, овца, собака, курица. Действительно, в древние времена человек еще не систематизировал животных по видам. В словарном запасе Ариев самцы, самки и детёныши име­ли отдельные названия. Так мы говорим: лошадь, конь, жеребец, жеребёнок; бык, корова, телёнок; свинья, ка­бан, поросёнок; петух, курица, цыплёнок и т.д. Однако кот, кошка, котёнок, поскольку кот у нас появился срав­нительно недавно. Причем ни дикой лошади, ни дикой курицы в Европе не водилось никогда.

Было известно им и гончарное искусство, и обра­ботка металлов. Был и гужевой транспорт в виде пово­зок. За счёт чего их миграции происходили довольно бы­стро, причем не войском, а всем населением. В более поздние времена, плотность арийского населения в Европе уже была настолько высока, что до Европы при­ходилось продираться и силой. Поэтому последнее арий­ское переселение Кельтов было, по сути, вторжением. Знали Арии и грамоту. Как известно это они принесли

Веды в Индию. Европейские Веды наверное тоже были, но до нас не дошли. Какие-то книги жгли Христианские монахи в Арконе. У меня нет сомнения, что жрецы Ар– коны знали, какая им готовится судьба и предприняли соответствующие меры. Не исключено, что где то, на за­дворках цивилизации живут Хранители. И они предъ­явят нам славянские Веды тогда, когда мы поумнеем.

А впрочем, на земле Индии арийские Веды хорошо сохранились, став индийскими Ведами. Мало того, масса знаний ведического характера сохранилась и в культуре европейских славян, в том числе и в народном эпосе России. Поэтому тем, которые хотят осознать философ­ское понимание Мира Ариев и предков славян достаточ­но глубоко изучить Веды Индии, дополнив их фолькло­ром славян и очистив их от вековых наслоений. Это и будут Веды Ариев. Хотя кто этим будет заниматься? За­дачи такой никто не ставит и денег на это не выделяют. А работа эта стоит не дёшево. Нужно перерыть горы письменных источников библиотек разных стан, музеев. Отобрать и перевести. Произвести лингвистический, хронологический анализ, кодификацию, сравнительный анализ с эпосом других народов, как потомков ариев, так и их предков, в том числе предков Египтян и Шумер. На любительском уровне эту работу сделать нельзя, а штат­ные историки, получая зарплату, ищут в основном дока­зательства того, что до прихода германца Рюрика славя­не жили на деревьях и питались шишками.

Вообще, памятников древней арийско-славянской культуры вагон и маленькая тележка. Однако они прак­тически не обработаны. Они представляют собой кучу

хаотического материала. Причём большая часть этой кучи скрывается под горизонтом и сколько её вообще никому не известно. Совсем немного энтузиастов пыта­ется эту кучу разобрать. В том числе и вышеупомянутый Асов. К сожалению их работы больше похожи на ли­тературные фантазии, чем на научные работы. Не указа­ны источники. Если это легенда, то где и кем записана. Если миф, то откуда он стал известен. В каких фондах найдено, в каких экспедициях открыто. Ничего! На этой почве появляются уж и совершенно явные подделки, та­кие как "Славяно-арийские Веды", рекламируемые не­коей сектой Родноверов. Я их читал, и даже мне, дрему­чему непрофессионалу, очевидна их бредовость. Начать с того, что на древних скантьях (золотых дощечках, ко­торые были де найдены, а затем куда-то загадочно исчез­ли) числовые величины выражены в степенных функци­ях, которые были изобретены лет триста назад. Ну а что касается профессионалов, то они сплёвывают через жир­ную губу на судорожные усилия, как энтузиастов, так и фальсификаторов, сами не делая ничего.

Одним из огромных провалов в историографии яв­ляется именно история Ариев. По своей исторической значимости приаральская цивилизация так же значима, как и другие древнейшие цивилизации – Шумер, Египта и Китая, если не больше. Когда мы видим фараона на ко­леснице, то должны вспомнить, что кони, в неё запря­женные, пришли из Междуречья, куда они попали с Иранского нагорья, а туда, в свою очередь из аральского региона, от Ариев. Кстати: Арал – Ареал – Арии – Арати – Орать – Землепашцы. Вот арийское слово "пахать": *aro-.

Оно происходит ещё от ностратического слова: *HarV. В английском языке это слово просматривается в слове "харвест", что значит – урожай. К арийскому и нострати– ческому языкам мы дальше ещё вернёмся. Сам Иран имеет имя от Ариан, то есть Арийцев. Вся ведическая культура имеет истоки от Ариев и имеет само название Веды – "Знание". Ранние арийцы, оказав огромное влия­ние на культуру всего мира, не оставили о себе никаких исторических сведений и практически никаких археоло­гических следов. Разве что Аркаим?


Рекомендуем почитать
Псковская судная грамота и I Литовский Статут

Для истории русского права особое значение имеет Псковская Судная грамота – памятник XIV-XV вв., в котором отразились черты раннесредневекового общинного строя и новации, связанные с развитием феодальных отношений. Прямая наследница Русской Правды, впитавшая элементы обычного права, она – благодарнейшее поле для исследования развития восточно-русского права. Грамота могла служить источником для Судебника 1497 г. и повлиять на последующее законодательство допетровской России. Не менее важен I Литовский Статут 1529 г., отразивший эволюцию западнорусского права XIV – начала XVI в.


Краткая история династий Китая

Гасконе Бамбер. Краткая история династий Китая. / Пер. с англ, под ред. Кия Е. А. — СПб.: Евразия, 2009. — 336 с. Протяженная граница, давние торговые, экономические, политические и культурные связи способствовали тому, что интерес к Китаю со стороны России всегда был высоким. Предлагаемая вниманию читателя книга в доступной и популярной форме рассказывает об основных династиях Китая времен империй. Не углубляясь в детали и тонкости автор повествует о возникновении китайской цивилизации, об основных исторических событиях, приводивших к взлету и падению китайских империй, об участвовавших в этих событиях людях - политических деятелях или простых жителях Поднебесной, о некоторых выдающихся произведениях искусства и литературы. Первая публикация в Великобритании — Jonathan Саре; первая публикация издания в Великобритании этого дополненного издания—Robinson, an imprint of Constable & Robinson Ltd.


Индийский хлопок и британский интерес. Овеществленная политика в колониальную эпоху

Книга посвящена более чем столетней (1750–1870-е) истории региона в центре Индии в период радикальных перемен – от первых контактов европейцев с Нагпурским княжеством до включения его в состав Британской империи. Процесс политико-экономического укрепления пришельцев и внедрения чужеземной культуры рассматривается через категорию материальности. В фокусе исследования хлопок – один из главных сельскохозяйственных продуктов этого района и одновременно важный колониальный товар эпохи промышленной революции.


Спартанцы: Герои, изменившие ход истории. Фермопилы: Битва, изменившая ход истории

Спартанцы были уникальным в истории военизированным обществом граждан-воинов и прославились своим чувством долга, готовностью к самопожертвованию и исключительной стойкостью в бою. Их отвага и немногословность сделали их героями бессмертных преданий. В книге, написанной одним из ведущих специалистов по истории Спарты, британским историком Полом Картледжем, показано становление, расцвет и упадок спартанского общества и то огромное влияние, которое спартанцы оказали не только на Античные времена, но и на наше время.


Русские земли Среднего Поволжья (вторая треть XIII — первая треть XIV в.)

В книге сотрудника Нижегородской архивной службы Б.М. Пудалова, кандидата филологических наук и специалиста по древнерусским рукописям, рассматриваются различные аспекты истории русских земель Среднего Поволжья во второй трети XIII — первой трети XIV в. Автор на основе сравнительно-текстологического анализа сообщений древнерусских летописей и с учетом результатов археологических исследований реконструирует события политической истории Городецко-Нижегородского края, делает выводы об административном статусе и системе управления регионом, а также рассматривает спорные проблемы генеалогии Суздальского княжеского дома, владевшего Нижегородским княжеством в XIV в. Книга адресована научным работникам, преподавателям, архивистам, студентам-историкам и филологам, а также всем интересующимся средневековой историей России и Нижегородского края.


Разделенный город. Забвение в памяти Афин

В 403 году до н. э. завершился непродолжительный, но кровавый период истории Древних Афин: войско изгнанников-демократов положило конец правлению «тридцати тиранов». Победители могли насладиться местью, но вместо этого афинские граждане – вероятно, впервые в истории – пришли к решению об амнистии. Враждующие стороны поклялись «не припоминать злосчастья прошлого» – забыть о гражданской войне (stásis) и связанных с ней бесчинствах. Но можно ли окончательно стереть stásis из памяти и перевернуть страницу? Что если сознательный акт политического забвения запускает процесс, аналогичный фрейдовскому вытеснению? Николь Лоро скрупулезно изучает следы этого процесса, привлекая широкий арсенал античных источников и современный аналитический инструментарий.