Открытая книга мудрости - [15]
3. Теперь, когда Вы знаете о себе достаточно много, подумайте — как можно перестроить и перестройте свою жизнь и деятельность таким образом, чтобы стопроцентно (!) исключить нежелательные для Вас результаты в жизни, для чего начните и продолжайте придерживаться правила: «Лучше ничего не делать, чем делать то, что приводит к нежелательным лично для Вас результатам в Вашей жизни».
4. Решите, получается ли у Вас выполнять п.3. Если нет — вернитесь снова к выполнению п.1. Если да — выполняйте следующий пункт.
5. Выясните какие конкретные результаты Вы хотели бы получать в жизни, чтобы чувствовать себя счастливым (при этом не ограничивайте свое воображение ничем — представьте, что у Вас есть волшебная палочка и с ее помощью можно получить все, что угодно), составьте список этих желаемых результатов и вносите дополнения в этот список до тех пор, пока он не станет, по Вашему мнению, полным и исчерпывающим; после этого перепишите список, расставив эти желаемые результаты в порядке их важности для Вас: этот список является списком Ваших Целей в порядке их важности.
6. Добейтесь достижения Вами чего-либо в соответствии с Вашими Целями, учитывая информацию из п.2. и избегая таких действий.
7. Решите, получилось ли у Вас добиться чего-нибудь Важного для Вас. Если «да» — выполняйте следующий пункт. Если «нет» — вернитесь к выполнению п.5 снова, дополните, уточните или измените то, что нуждается в дополнениях, изменениях и уточнениях.
8. Начните поиск людей, групп или организаций, которые способны помочь Вам достичь Ваших Целей в жизни, написанных Вами при выполнении п.5. Для этого начните выяснять конкретные и практические результаты деятельности этих людей, групп или организаций, особенно по поводу написанных Вами Целей, а не слова и не мнения по поводу этих результатов.
9. Решите для себя — есть ли среди людей, групп или организаций, окружающих Вас, те, которые способны предоставить Вам на приемлемых для Вас условиях то, что нужно Вам (то, что написано в Ваших Целях). Если «да» — выполняйте следующий пункт (п.10). Если «нет» — вернитесь к выполнению п.6.
10. На основании сравнения выберите человека, группу или организацию, чьи фактические результаты более всего совпадают с Вашим списком Целей.
11. Решите для себя — хотите ли Вы вместе с этим человеком, группой, организацией работать или совместно взаимодействовать. Если «нет» — начните снова выполнять эту программу с п.5 и дальше по пунктам (п.6, п.7. и т.д.), внося изменения и дополнения, которые Вы не заметили раньше и из-за которых Вы не хотите общаться с этой группой. Если «да» — начните выполнять следующий пункт (п.12).
12. Попросите разрешения у организатора группы или у начальника организации сделать свой личный вклад в деятельность этой группы; выясните, какой именно Ваш вклад является желательным для нее и какие существуют возможные варианты Вашего вклада в деятельность этой группы и каковы требования группы к Вашему предполагаемому вкладу.
13. Решите для себя — хотите ли Вы делать то, что Вам предложено этой группой. Если «нет» — вернитесь к выполнению п.11. этой программы. Если «да» — выполняйте следующий пункт.
14. Сделайте Ваш вклад, который Вы решили сделать, в деятельность этой группы или организации.
15. Решите для себя, удовлетворяют ли Вас результаты, которые получили лично Вы ДЛЯ СЕБЯ, сделав этот вклад. Если «нет» — вернитесь к выполнению п.13. Если «да» — выполняйте п.12. и дальше по порядку.
Плохие и хорошие люди
Хорошо для Вас все то, чего Вы решили достичь или делать в своей жизни. Если Вы не хотите больше употреблять спиртное — хорошими людьми для Вас будут те, кто препятствует тому, чтобы Вы пили. Плохими людьми будут все те, кто под любыми предлогами «помогает» или «пытается помочь» Вам напиться. Да, это слегка непривычно, зато очень и очень точно.
Есть плохие люди, есть люди «не то, не сё», а есть люди, которые иногда — хорошие, а иногда — плохие.
Иногда «хороший» по Вашему мнению человек может подложить свинью (нечаянно!), а плохой по Вашему мнению человек может неожиданно помочь (такое бывает редко).
Было бы неплохо разобраться во всем этом.
Начнем с того, что представим следующее: у Вас есть несколько осознанных (!) Действительных Намерений — например, получать зарплату, кушать вкусную пищу и смотреть Вашу любимую телепередачу.
Вот кто будет хорошим для Вас человеком: Ваш начальник, повысивший Вам зарплату; жена, вкусно приготовившая пищу для Вас; дети, бесшумно передвигающиеся по квартире на цыпочках и не мешающие Вам смотреть Вашу любимую телепередачу.
Вот кто будет плохим для Вас человеком: Ваш начальник, лишивший Вас премии; жена, не приготовившая Вам завтрак, а также дети, орущие, визжащие и бегающие вокруг телевизора в то время, когда Вы смотрите любимое теле-шоу.
А теперь дадим точные определения хорошего и плохого человека.
ХОРОШИЙ ЧЕЛОВЕК — это человек, чье Действительное Намерение (неважно — осознанное или нет!) в данный момент времени обеспечивает поддержку Вашим осознанным (!) Действительным Намерениям в тот же момент времени.
ПЛОХОЙ ЧЕЛОВЕК — это человек, чье Действительное Намерение (осознанное или нет) в данный момент времени НЕ обеспечивает поддержку Вашим осознанным (!) Действительным Намерениям в тот же момент времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Автор, кандидат исторических наук, на многочисленных примерах показывает, что империи в целом более устойчивые политические образования, нежели моноэтнические государства.
В книге публикуются результаты историко-философских исследований концепций Аристотеля и его последователей, а также комментированные переводы их сочинений. Показаны особенности усвоения, влияния и трансформации аристотелевских идей не только в ранний период развития европейской науки и культуры, но и в более поздние эпохи — Средние века и Новое время. Обсуждаются впервые переведенные на русский язык ранние биографии Аристотеля. Анализируются те теории аристотелевской натурфилософии, которые имеют отношение к человеку и его телу. Издание подготовлено при поддержке Российского научного фонда (РНФ), в рамках Проекта (№ 15-18-30005) «Наследие Аристотеля как конституирующий элемент европейской рациональности в исторической перспективе». Рецензенты: Член-корреспондент РАН, доктор исторических наук Репина Л.П. Доктор философских наук Мамчур Е.А. Под общей редакцией М.С.
Книга представляет собой интеллектуальную биографию великого философа XX века. Это первая биография Витгенштейна, изданная на русском языке. Особенностью книги является то, что увлекательное изложение жизни Витгенштейна переплетается с интеллектуальными импровизациями автора (он назвал их «рассуждениями о формах жизни») на темы биографии Витгенштейна и его творчества, а также теоретическими экскурсами, посвященными основным произведениям великого австрийского философа. Для философов, логиков, филологов, семиотиков, лингвистов, для всех, кому дорого культурное наследие уходящего XX столетия.
Вниманию читателя предлагается один из самых знаменитых и вместе с тем экзотических текстов европейского барокко – «Основания новой науки об общей природе наций» неаполитанского философа Джамбаттисты Вико (1668–1774). Создание «Новой науки» была поистине титанической попыткой Вико ответить на волновавший его современников вопрос о том, какие силы и законы – природные или сверхъестественные – приняли участие в возникновении на Земле человека и общества и продолжают определять судьбу человечества на протяжении разных исторических эпох.
В этом сочинении, предназначенном для широкого круга читателей, – просто и доступно, насколько только это возможно, – изложены основополагающие знания и представления, небесполезные тем, кто сохранил интерес к пониманию того, кто мы, откуда и куда идём; по сути, к пониманию того, что происходит вокруг нас. В своей книге автор рассуждает о зарождении и развитии жизни и общества; развитии от материи к духовности. При этом весь процесс изложен как следствие взаимодействий противоборствующих сторон, – начиная с атомов и заканчивая государствами.
Жанр избранных сочинений рискованный. Работы, написанные в разные годы, при разных конкретно-исторических ситуациях, в разных возрастах, как правило, трудно объединить в единую книгу как по многообразию тем, так и из-за эволюции взглядов самого автора. Но, как увидит читатель, эти работы объединены в одну книгу не просто именем автора, а общим тоном всех работ, как ранее опубликованных, так и публикуемых впервые. Искать скрытую логику в порядке изложения не следует. Статьи, независимо от того, философские ли, педагогические ли, литературные ли и т. д., об одном и том же: о бытии человека и о его душе — о тревогах и проблемах жизни и познания, а также о неумирающих надеждах на лучшее будущее.