Открой моё сердце, Господь - [6]
Очень часто мы не осознаём этого, но мы отражаем внутреннюю борьбу нашей внутренней жизни.
Например, если вы боретесь против страха, вы почти всегда создаёте негативную атмосферу страха в своей семье.
Тактика сатаны – это страх. Римлянам 8:15 связывает страх с «духом рабства», который очевидно связывает нас эмоциональному деструктивному влиянию царства сатаны. Если вы полны страха, беспокойства, паники, ужаса, смятения или беспокойства, то вы находитесь под влиянием другого царства.
Возможно, вы находитесь на пути принятия решения в своей жизни. Это может быть хорошая идея. К несчастью если мы руководствуемся или находимся под влиянием страха, то мы не действуем в любви или мира Божьего, «потому что в страхе есть мучение» (1 Иоанна 4:18).
А это не основание для принятия мудрого решения.
Слова жизни и смерти
Наши сказанные слова служат как контейнер того, что есть в нашем сердце. Притчи 18:21 говорят: «От плода уст человека наполняется чрево его; произведением уст своих он насыщается».
Слова выходят из нашего сердца, буквально, из духовного контейнера. Эти слова могут производить субстанцию жизни или же могут произвести субстанцию смерти.
Послушайте Притчи 15:4: «Кроткий язык — древо жизни, но необузданный — сокрушение духа».
Книжники и фарисея являются первым примером этого принципа жизни и смерти. Они говорили религиозные слова и фразы. Но эти еврейские лидеры имели неправильный дух, исходящий из их сердца. Потому их слова производили смерть.
То же самое верно в отношении семьи или служения. Если слова, которые мы говорим, основаны на страхе или гневе, они будут производить смерть.
И наоборот, если слова сказаны из основания веры, эти слова произведут жизнь в слушающих и жизнь в их обстоятельствах. Иисус касался этого множество раз. «Дух животворит; плоть не пользует нимало. Слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь» (Иоанна 6:63).
Я видела, как действует этот принцип в своих двух дочерях, которые выросли в христианском доме, посещали христианскую школу и знали библейские истины. Но в моём сердце был гнев, нерешенная боль, страх и мятежность. Потому контейнер моего сердца был весьма загрязнён из‑за страха, лежащего под поверхностью моей жизни.
Из‑за того, что я часто говорила правильные слова в неправильном духе, мои две дочери также стали гневные, исполненные страха и мятежности.
Я также чувствовала, что должна контролировать своих дочерей, чтобы сохранить их на «прямом и узком» пути. Это привело моих дочерей к открытию: там, где используется страх, также присутствует контроль и гнев.
Эти негативные влияния, казалось, кружили вокруг них. Если страх, гнев и контроль есть в сердце из‑за неразрешенной боли, тогда мы создаём соответствующую атмосферу везде, куда бы ни пошли. Это также показывает, что мы не доверяем Богу как должно.
Бог хочет исцелить нас, так чтобы мы действовали из Его сердца, и чтобы у нас был мир с Богом и уверенность в Нём решить любую дилемму в нашей жизни.
Дела плоти
В Галатам 5 Писание перечисляет «дела плоти» (стихи 19–21), которые есть «прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство, идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, соблазны, ереси, ненависть, убийства, пьянство, бесчинство».
Эти дела плоти также описываются как «дела необрезанного сердца». Обрезание, конечно же, есть удаление крайней плоти. Это «отрезание» или обрезание является довольно болезненным процессом, как любая серьёзная операция, но Бог дал обеспечение для нашего исцеления в этом.
Апостол Павел говорит об этом процессе в сердце в Римлянам 2:29: «Но тот Иудей, кто внутренно таков, и то обрезание, которое в сердце, по духу, а не по букве: ему и похвала не от людей, но от Бога».
Расширенная Библия передаёт этот стих таким образом:
Но тот иудей, кто внутренне,
и [истинное] обрезание – сердца,
духовное, а не буквальное…
Очевидно, что есть ещё одна совсем другая работа Святого Духа в этом обрезании сердца. Фактически, Расширенная Библия называет плод Святого Духа «работой, в которой воплощается Его присутствие» (Галатам 5:22, выделение автора).
Есть маленький вопрос, как Святой Дух действует через нас, чтобы распространять Царство Божье. Но мы можем заключить из этих стихов, что самая великая работа Святого Духа есть в нас – внутренняя работа – истинное обрезание сердца.
Мы должны быть свободны от этих дел плоти и позволить исцелению прийти к нуждающимся областям наших сердец, если нам должно стать сосудами Бога. Список этих «дел плоти» или «дел необрезанного сердца» полностью раскрыт.
Перевод Библии «Послание» описывает эти практики плоти неприкрытым, вызывающим и наглядным современным языком. Этот язык говорит прямо в саму суть:
…повторяющийся, лишенный любви, дешевый секс; отвратительное накопление умственного и
эмоционального мусора; бешенные и безрадостные
ухватки за счастьем; пустые боги;
религия шоу–магии; параноидальное одиночество;
беспощадное состязание; всепоглощающие и
никогда неудовлетворённые хотения;
жесткий нрав; неспособность любить или
быть любимым; разделённые дома и разделённые
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Настоящий сборник катехизических бесед представляет собой сокращенный и упрощенный вариант книги «Таинство веры. Введение в православное догматическое богословие», увидевшей свет в 1996 году и с тех пор неоднократно издававшейся на русском и других языках.Простым и доступным языком автор говорит об основных истинах православной веры — о Боге, о Святой Троице, о Христе, о вере и спасении, о мире и человеке, об искуплении и обожении, о Церкви и таинствах, о смерти и воскресении.Сборник адресован широкому кругу читателей, прежде всего тем, кто вступает на путь христианской жизни.© Епископ Иларион (Алфеев)
Алек Мотиер исследует великие темы, поднятые Павлом, так современно звучащие сегодня: христианское единство, личность Иисуса и Его миссия, а также призыв жить достойно благовествования.Автор книги считает, что в этом Послании есть еще много неисследованных вопросов, которые обращены к современной церкви. Очень важно, чтобы изложенные в Послании поучения о единстве церкви и о ее служении были услышаны и приняты к сведению. В этих областях мы слишком долго задаем неверные вопросы и идем ложными путями.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Перевод на русский язык: о. Амвросий Тимрот Иеромонах Амвросий, в миру Тимрот Дмитрий Александрович, родился 21 июня 1956 года в Москве. Закончил отделение истории и теории искусства исторического факультета МГУ. Принял монашеский постриг и рукоположен в сан священника в Новодевичьем монастыре в 1990 году. Служил в Троицком Новоголутвине, а затем в Бобреневе монастыре города Коломны, Московской области. В 1998 году ушел за штат. В настоящее время занимается пастырской деятельностью, катехизацией, преподаванием, иконописью и переводами.