Открой моё сердце, Господь - [6]

Шрифт
Интервал

, означающее Дух на еврейском и пневма на греческом.


Очень часто мы не осознаём этого, но мы отражаем внутреннюю борьбу нашей внутренней жизни.


Например, если вы боретесь против страха, вы почти всегда создаёте негативную атмосферу страха в своей семье.


Тактика сатаны – это страх. Римлянам 8:15 связывает страх с «духом рабства», который очевидно связывает нас эмоциональному деструктивному влиянию царства сатаны. Если вы полны страха, беспокойства, паники, ужаса, смятения или беспокойства, то вы находитесь под влиянием другого царства.


Возможно, вы находитесь на пути принятия решения в своей жизни. Это может быть хорошая идея. К несчастью если мы руководствуемся или находимся под влиянием страха, то мы не действуем в любви или мира Божьего, «потому что в страхе есть мучение» (1 Иоанна 4:18).


А это не основание для принятия мудрого решения.


Слова жизни и смерти


Наши сказанные слова служат как контейнер того, что есть в нашем сердце. Притчи 18:21 говорят: «От плода уст человека наполняется чрево его; произведением уст своих он насыщается».


Слова выходят из нашего сердца, буквально, из духовного контейнера. Эти слова могут производить субстанцию жизни или же могут произвести субстанцию смерти.


Послушайте Притчи 15:4: «Кроткий язык — древо жизни, но необузданный — сокрушение духа».


Книжники и фарисея являются первым примером этого принципа жизни и смерти. Они говорили религиозные слова и фразы. Но эти еврейские лидеры имели неправильный дух, исходящий из их сердца. Потому их слова производили смерть.


То же самое верно в отношении семьи или служения. Если слова, которые мы говорим, основаны на страхе или гневе, они будут производить смерть.


И наоборот, если слова сказаны из основания веры, эти слова произведут жизнь в слушающих и жизнь в их обстоятельствах. Иисус касался этого множество раз. «Дух животворит; плоть не пользует нимало. Слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь» (Иоанна 6:63).


Я видела, как действует этот принцип в своих двух дочерях, которые выросли в христианском доме, посещали христианскую школу и знали библейские истины. Но в моём сердце был гнев, нерешенная боль, страх и мятежность. Потому контейнер моего сердца был весьма загрязнён из‑за страха, лежащего под поверхностью моей жизни.


Из‑за того, что я часто говорила правильные слова в неправильном духе, мои две дочери также стали гневные, исполненные страха и мятежности.


Я также чувствовала, что должна контролировать своих дочерей, чтобы сохранить их на «прямом и узком» пути. Это привело моих дочерей к открытию: там, где используется страх, также присутствует контроль и гнев.


Эти негативные влияния, казалось, кружили вокруг них. Если страх, гнев и контроль есть в сердце из‑за неразрешенной боли, тогда мы создаём соответствующую атмосферу везде, куда бы ни пошли. Это также показывает, что мы не доверяем Богу как должно.


Бог хочет исцелить нас, так чтобы мы действовали из Его сердца, и чтобы у нас был мир с Богом и уверенность в Нём решить любую дилемму в нашей жизни.


Дела плоти


В Галатам 5 Писание перечисляет «дела плоти» (стихи 19–21), которые есть «прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство, идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, соблазны, ереси, ненависть, убийства, пьянство, бесчинство».


Эти дела плоти также описываются как «дела необрезанного сердца». Обрезание, конечно же, есть удаление крайней плоти. Это «отрезание» или обрезание является довольно болезненным процессом, как любая серьёзная операция, но Бог дал обеспечение для нашего исцеления в этом.


Апостол Павел говорит об этом процессе в сердце в Римлянам 2:29: «Но тот Иудей, кто внутренно таков, и то обрезание, которое в сердце, по духу, а не по букве: ему и похвала не от людей, но от Бога».


Расширенная Библия передаёт этот стих таким образом:


Но тот иудей, кто внутренне,

и [истинное] обрезание – сердца,

духовное, а не буквальное…


Очевидно, что есть ещё одна совсем другая работа Святого Духа в этом обрезании сердца. Фактически, Расширенная Библия называет плод Святого Духа «работой, в которой воплощается Его присутствие» (Галатам 5:22, выделение автора).


Есть маленький вопрос, как Святой Дух действует через нас, чтобы распространять Царство Божье. Но мы можем заключить из этих стихов, что самая великая работа Святого Духа есть в нас – внутренняя работа – истинное обрезание сердца.


Мы должны быть свободны от этих дел плоти и позволить исцелению прийти к нуждающимся областям наших сердец, если нам должно стать сосудами Бога. Список этих «дел плоти» или «дел необрезанного сердца» полностью раскрыт.


Перевод Библии «Послание» описывает эти практики плоти неприкрытым, вызывающим и наглядным современным языком. Этот язык говорит прямо в саму суть:


…повторяющийся, лишенный любви, дешевый секс; отвратительное накопление умственного и

эмоционального мусора; бешенные и безрадостные

ухватки за счастьем; пустые боги;

религия шоу–магии; параноидальное одиночество;

беспощадное состязание; всепоглощающие и

никогда неудовлетворённые хотения;

жесткий нрав; неспособность любить или

быть любимым; разделённые дома и разделённые


Рекомендуем почитать
Леонтий Византийский. Сборник исследований

Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.


Забытый Сперджен

Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.


Как сохранить семью счастливой? Псково-Печерские листки. Выпуск №2

Псково-Печерские листки — уникальное собрание духовного опыта, накопленного насельниками Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря более чем за 500 лет. Издаваемые ещё со времён Великой Отечественной войны, эти листки и по сегодняшний день призваны помогать всем ищущим духовного возрастания и утешения. Теперь прикоснуться к многовековому опыту духоносных отцов смогут все — Псково-Печерские листки, старательно отобранные и оформленные, издаются отдельными, тематическими сборниками. Сборник «Как сохранить семью счастливой?» расскажет о том, как важно подготовиться к созданию семьи, как не потерять счастье и радость первых дней совместной жизни и сохранить эти светлые чувства на протяжении долгих лет; поможет научиться переносить трудности и испытания, столь неизбежные в каждой семье; подскажет, как воспитывать ребёнка в любви и живой вере в Бога.


Дарим тебе дыхание: Рассказы о жизни рядом со старцем Наумом

В этой небольшой книге автор, игумения Евпраксия, рассказывает о жизни рядом со старцем, лаврским архимандритом Наумом (Байбородиным; 1927–2017). Много всего удивительного, чудесного происходило постоянно, но разве можно привыкнуть к чуду… А ведь самым большим чудом был сам Батюшка. Отец Наум был живым примером святости, примером невозможного для человека наших дней совершенства, примером полной безпощадности к себе и жертвенности, милосердия и безконечного терпения. В публикуемых рассказах запечатлены некоторые истории, связанные с его благословениями, его молитвами и заботами о своих духовных чадах.


Осмеяние языческих философов

Печ. по "Сочинения древних христианских апологетов. Пер. П. Преображенского, СПб, 1895".Золотое слово Священного Предания (I-III век., вып. 09). - М.: 2001. С. 16-22.