Откровения славянских богов - [21]
Капища
Капища, созданные в честь Жели, традиционно располагаются близ сельских кладбищ, которые можно найти едва ли не в любой местности. И чем смиреннее кладбище, тем по обыкновению богаче капище Жели. Располагается оно на краю леса или рощи, находящейся близ кладбища. Там находят самый грустный клен и на нем заплетают черные ленты, призванные подчеркнуть скорбь, ленты красные, в задачи которых входит символизировать горе, и ленты белые — оттеняющие скорбь и горе и сулящие жизнь вечную и счастливую. Ленты этих трех цветов сплетаются в косы и подвязываются на нижние ветви печального клена. Так делается четыре раза в год — в каждое из времен года следует подвязывать новые ленты-косы на капищный клён, старые же ленты по прошествии очередных трёх месяцев снимаются и относятся на кладбище, где зарываются неглубоко в землю возле могил близких людей — родственников или друзей.
Ритуал
Обряд совершается, как и подвязывание лент-кос, четыре раза в год: глубокой зимой в честь появления Жели на свет, в середине весны в честь Жели как вестницы, в середине лета — тогда Желя славится людьми как хранительница скорбных плачей, и в середине осени, когда удобнее всего вспомнить о Желе, как о покровительнице скорби и жалости. Но несмотря на такие разные функции каждого из четырех ритуалов, сама форма обряда абсолютно одинакова в любое время года.
Подготовка к ритуалу начинается за день до его совершения — снимаются с капищного клена ленты-косы от прошлого обряда. А следующим днем люди приходят на кладбище, закапывают в землю старые ленты-косы, провисевшие три месяца на клене, тем самым поминают своих усопших, а в вечерний час собираются возле капищного клена Жели, подвязывают новые ленты-косы трех цветов — черного, красного и белого — на ветки дерева и хором, но не громко (Желя не любит шума) произносят заранее выученный текст:
Достославная Желя, будь добра к нам, будь добра к живущим, будь добра к усопшим, к мир этот покинувшим. Сохрани великую гармонию в мире света и мире теней, мира неба и мира земли, мира плоти и мира призраков. Плачь с нами над ушедшими, радуйся с нами над живущими. Храни мир и спокойствие в едином мире ушедших и тех, кто только еще собирается в путь в грядущем. Скорбной песней своей, достославная Желя, веди к свету живых и помогай помнить о тех, кого с нами нет.
После произнесения этого текста начинается жертвоприношение.
Жертвоприношения
Жертвоприношение носит символический характер. Желя равнодушна к стихии огня, но очень любит воду, поэтому и та часть ритуала, что является жертвоприношением, сводится к воде. На обряд приносится ведро воды, в которой были растворены семь горстей соли — это имитация слез по безвременно ушедшим из нашего мира в мир теней. После того, как текст произнесен всеми, кто принимает участие в обряде, ведро слез выливается под самый корень капищного клена. Когда вся вода вылита, ведро следует перевернуть и оставить так возле капищного клена на всю ночь. А на сегодня обряд завершен — можно идти по домам.
Откровение Жели
Я богиня Желя. Я веду мертвых к мертвым, оставляя живых с живыми. Я всесильна, но никогда не забираю жизней людей, ибо это не в моей власти. Я только проводник и веаник. Вы провожаете близкого человека в последний путь — я рядом с вами, я помогаю пережить этот трудный момент вашей жизни, помогаю умершему проделать путь туда, откуда нет возврата; помогаю живым оставаться живыми, но и помнить о тех, кто ушел и уже не вернется.
Я несу весть из мира мертвых в мир живых, если мир живых в этой вести нуждается. Ушедшие из вашего мира часто могут знать больше, чем те, кто в вашем мире остался. Всегда находясь среди мертвых, я привыкла к тому, что мир мертвых это — тот мир, в котором царит правда. Потому, когда чья-то тень узнала о чем-то, то не верить этому никак нельзя. Я беру слова усопшего и на закате несу их тому, кто жив, тому, кто в этих словах нуждается, тому, чье благополучие, а, возможно, и жизнь зависят от той вести, что несу я в мир живых и здравствующих. Верьте мне! Верьте вашим ушедшим предкам!
Почитайте меня, люди! Если вы не будете меня почитать, если не будете скорбеть по моему наущению, если не будете с должным трепетом относиться к моим друзьям — серому зайцу, черной кошке, черной галке, то и от меня не ждите помощи. Не совершали обряд, не пролили в мой мир ведро слез — пеняете на себя: не принесу весть, не помогу проститься с близкими! Потому любите вашу Желю, уважайте её, цените ту помощь, что я стараюсь вам оказывать.
Явления людям
Явления Жели в мире людей бывают довольно-таки часто. Вопреки бытующему мнению Желя не возвещает своими приходами смерть. Обычно она, будучи богиней-вестницей, несет из мира мертвых в мир живых какое-либо конкретное предупреждение. Так бывает, что мир мертвых раньше узнает о том, что должно случиться в мире живых, ведь мертвые, как известно, наделены недюжинными способностями к пророчествам. Можно ли предотвратить что-то нехорошее, что готовит судьба? Иногда оказывается, что это возможно. Вот как раз для таких случаев и приходит в наш мир Желя, неся с собой предупреждение, исходящее чаще всего от наших предков, давно уже обитающих в мире теней и призраков. Появляется Желя обыкновенно в минуты заката, когда западная часть неба окрашивается в розовые или оранжевые тона, откуда-то из-под земли медленно выплывает девушка — выплывает как раз там, где к месту придется предупреждение, которое она несет. То есть Желя сразу приходит к тому человеку, которого надо предупредить о грозящей ему опасности или же — наоборот — указать человеку, где его может ждать какая-либо удача.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На страницах агитационной брошюры рассказывается о коварных планах германских фашистов поработить народы СССР и о зверствах, с которыми гитлеровцы осуществляют эти планы на временно оккупированных территориях Советского Союза.
«В Речи Посполитой» — третья книга из серии «Сказки доктора Левита». Как и две предыдущие — «Беспокойные герои» («Гешарим», 2004) и «От Андалусии до Нью-Йорка» («Ретро», 2007) — эта книга посвящена истории евреев. В центре внимания автора евреи Речи Посполитой — средневековой Польши. События еврейской истории рассматриваются и объясняются в контексте истории других народов и этнических групп этого региона: поляков, литовцев, украинцев, русских, татар, турок, шведов, казаков и других.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.