Откровения Блаженной Анджелы - [81]

Шрифт
Интервал

— Горе мне, я достоин ада за все гнустности и обиды, причиненные братьям, и за нетерпеливые и кощунственные речи, произнесенные против Бога!

И так в течение пятнадцати дней он продолжал горько плакать о своих грехах и умолять Бога о прощении, в то же время исповедуясь во всем перед священником. Святой же Франциск, видя чудо, которое Бог совершил его руками, возблагодарил Бога и ушел оттуда, направляясь в далекие места; ибо, в своем смирении, он всегда старался избегать всякой человеческой славы и во всех своих деяниях искал единственно чести и славы Божьей, а не своей собственной. Затем, как было угодно Богу, упомянутый прокаженный, исцелившись телом и душой, пятнадцать дней спустя после своего покаяния, заболел другой болезнью и, причастившись Святых Тайн, умер в святости, а душа его, восходившая в рай, явилась в воздухе святому Франциску, который стоял в лесу на молитве, и сказала ему:

— Узнаешь ты меня?

— Кто же ты такой? — промолвил святой Франциск.

А тот сказал:

— Я тот прокаженный, которого благословенный Христос исцелил за твои заслуги, и сегодня я иду в жизнь вечную; за это я воздаю благодарность Богу и тебе; да будут благословенны душа твоя и тело твое, да будут благословенны речи твои и дела твои; ибо через тебя много душ спасется в мире; и знай, что не проходит дня в мире, чтобы святые ангелы и другие святые не благодарили Бога за святые плоды, которые ты и твой Орден приносите в различных частях мира; поэтому укрепись духом, возблагодари Бога и пребывай с Его благословением.

И с этими словами он вознесся на небо, а святой Франциск остался в великом утешении. Во славу благословенного Христа. Аминь.

О ТОМ, КАК ОБРАТИЛИСЬ ТРИ РАЗБОЙНИКА И СДЕЛАЛИСЬ БРАТЬЯМИ СВЯТОГО ФРАНЦИСКА И ОДНОМУ ИЗ НИХ ПРЕДСТАЛО ЧУДЕСНОЕ ВИДЕНИЕ

Святой Франциск шел однажды через округ Борго в направлении к Санто-Сеполькро, и когда проходил через местечко, называвшееся Монте-Казале, к нему вышел некий знатный и очень нежный юноша и сказал:

— Отец, я сильно желал бы сделаться одним из ваших братьев.

Отвечал святой Франциск:

— Сын, ты еще юноша, нежен и знатен, вдруг ты не сможешь вынести нашу бедность и суровость жизни.

А тот:

— Отец, разве вы не такие же люди, как и я? Значит, как вы переносите это, так же смогу и я, по милости Христа.

Святому Франциску понравился очень этот ответ: поэтому он благословил его, немедленно принял в Орден и дал ему имя брата Ангела. И юноша этот повел себя так благочестиво, что в короткое время святой Франциск сделал его гвардианом упомянутой Монте-Казальской обители. В ту пору водились в этой местности три знаменитых разбойника, которые творили много зла в округе; однажды они пришли к упомянутой обители братьев и попросили гвардиана брата Ангела дать им поесть. Сурово укоряя их, гвардиан отвечает им таким образом:

— Вы, разбойники и жестокие убийцы, вы не стыдитесь пользоваться воровски трудами других; мало того, вы с наглостью и бесстыдством хотите пожрать милостыню, дарованную рабам Божьим, вы, недостойные того, чтобы земля вас носила; у вас нет почтения ни к людям, ни к Богу, сотворившему вас; а теперь идите делать ваше дело, и сюда больше не показывайтесь.

Они возмутились этим и ушли в великом раздражении.

И вот, после того, возвращается издалека святой Франциск с мешком хлеба и кувшином вина, которые получил он и его товарищ; и, когда гвардиан рассказал ему, как он прогнал тех, святой Франциск начал сильно укорять его, говоря:

— Ты поступил жестоко; ибо грешников легче привести к Богу кротостью, нежели жестокими укорами: вот и наш Учитель Христос, Евангелие которого мы обещали соблюдать, говорит, что во враче нуждаются не здоровые, а больные, и что Он пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию и поэтому самому много раз вкушал с ними пищу. Раз уж, значит, ты погрешил против милосердия и против святого Евангелия Христова, я повелеваю тебе, во имя святого послушания, немедленно взять этот мешок с хлебом, который я насобирал, и этот кувшин с вином и пойти со всем усердием за ними по горам и долинам, пока не найдешь их, и предложить им весь этот хлеб и это вино от моего имени; и затем ты встанешь перед ними на колени и смиренно поведаешь им грех своего жестокосердия; и потом попросишь их от моего имени, чтобы они не делали больше зла, но боялись Бога и не обижали ближнего; и если они сделают это, я обещаю им заботиться об их нуждах и доставлять им постоянно пищу и питье; когда же ты скажешь им все это, ты смиренно возвратишься сюда.

Пока гвардиан ходил исполнять приказание святого Франциска, последний стал на молитву и просил Бога, чтобы Он смягчил сердца этих разбойников и обратил их к покаянию. Гвардиан послушно добрался до них и предложил им хлеб и вино, и делает, и говорит то, что приказал ему святой Франциск. И Богу угодно было, чтобы эти разбойники, поедая подаяние святого Франциска, начали говорить между собой:

— Горе нам, жалким, неудачливым! Какие жестокие адские муки ожидают нас за то, что мы не только грабим своих ближних, нанося им побои и раны, но даже убиваем, и, мало того, от всех этих злых и преступных дел, какие творим, мы не испытываем никаких угрызений совести, никакого страха перед Богом; а вот этот святой брат, пришедший к нам, из-за нескольких слов, которыми он по справедливости обличил наше злодейство, смиренно принес нам повинную; и, кроме того, принес нам хлеба и вина, да еще такое щедрое обещание святого отца. Воистину, эти братья святы перед Богом и заслуживают рая; мы же дети вечного осуждения и заслуживаем мук ада, и каждый день усугубляем погибель нашу, и не знаем, можем ли мы, из-за содеянных нами доныне грехов, найти милость у Бога.


Еще от автора Неизвестный Автор
Галчонок

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Призраки ночи

В книге собраны предания и поверья о призраках ночи — колдунах и ведьмах, оборотнях и вампирах, один вид которых вызывал неподдельный страх, леденивший даже мужественное сердце.


Закат  вечности

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


mmmavro.org | День 131, Победа

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


mmmavro.org | День 132, Поэт

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Песнь о Нибелунгах

…«Песнь о Нибелунгах» принадлежит к числу наиболее известных эпических произведений человечества. Она находится в кругу таких творений, как поэмы Гомера и «Песнь о Роланде», «Слово о полку Игореве» и «Божественная комедия» Данте — если оставаться в пределе европейских литератур…В. Г. Адмони.


Рекомендуем почитать
Прочтение образа Девы Марии в религиозной культуре Латинской Америки (Мексика, Венесуэла, Куба)

В статье рассматривается трактовка образа Девы Марии в ряде стран Латинской Америки в контексте его синкретизации с индейской и африканской религиозной традицией. Делается вывод о нетрадиционном прочтении образа Богоматери в Латинской Америке, специфическом его понимании, связанным с поликультурной спецификой региона. В результате в Латинской Америке формируется «народная» версия католицизма, трансформирующая постепенно христианскую традицию и создающая новую религиозную реальность.


Развитие византийской Литургии

Отец Хуан Матеос — выдающийся западный учёный, католик. Литургист, существенно повлиявший на развитие литургической науки в католическом мире. Известен во всём мире своими фундаментальными исследованиями в области истории богослужения на христианском Востоке.Работа посвящена теме развития чина византийской литургии.


Католическая вера

Книга содержит авторское изложение основ католической веры и опирается на современное издание «Катехизиса Католической Церкви».


Вербы на Западе

Рассказы и статьи, собранные в книжке «Сказочные были», все уже были напечатаны в разных периодических изданиях последних пяти лет и воспроизводятся здесь без перемены или с самыми незначительными редакционными изменениями.Относительно серии статей «Старое в новом», печатавшейся ранее в «С.-Петербургских ведомостях» (за исключением статьи «Вербы на Западе», помещённой в «Новом времени»), я должен предупредить, что очерки эти — компилятивного характера и представляют собою подготовительный материал к книге «Призраки язычества», о которой я упоминал в предисловии к своей «Святочной книжке» на 1902 год.


Истина симфонична

О том, что христианская истина симфонична, следует говорить во всеуслышание, доносить до сердца каждого — сегодня это, быть может, более необходимо, чем когда-либо. Но симфония — это отнюдь не сладостная и бесконфликтная гармония. Великая музыка всегда драматична, в ней постоянно нарастает, концентрируется напряжение — и разрешается на все более высоком уровне. Однако диссонанс — это не то же, что какофония. Но это и не единственный способ создать и поддержать симфоническое напряжение…В первой части этой книги мы — в свободной форме обзора — наметим различные аспекты теологического плюрализма, постоянно имея в виду его средоточие и источник — христианское откровение. Во второй части на некоторых примерах будет показано, как из единства постоянно изливается многообразие, которое имеет оправдание в этом единстве и всегда снова может быть в нем интегрировано.


Беседы с отцом Хосемария Эскрива

В этой книге были собраны интервью, данные им в течение многих лет и опубликованные в различных периодических изданиях. Она была издана впервые в 1968 году. Продано 330.000 экземпляров на 9 языках.