Откровения Блаженной Анджелы - [32]

91. И услышала я речь Бога ко мне: “Вели написать в конце этого: “Да возданы будут благодарения Богу, и тот, кто хочет сохранить благодать, да не отводит очей от креста, в радости ли, которую я дам ему, или в печали, которую допущу”. То же, что выше сказано о знамении, разумела душа моя полнее, чем могла бы я сказать, и с полнотою, в которой давалось мне разуметь много большее, чем мы говорим, и с великим наслаждением и чувством, о котором ничего не станем говорить и не можем сказать. И да пожелает Бог, чтобы не было мне грехом, что так худо и неполно сообщаю я об этом.

СЕМЬ ОТКРОВЕНИЙ О СТРАСТЯХ ХРИСТОВЫХ

92. Однажды пребывала я в размышлении о Страстях и бедности воплощенного Сына Божьего. Христос же показал мне, и видела я Его бедность, столь великую, сколь великой ясно ее показывал Он мне в сердце моем. И желал Он, чтобы я видела и хорошо созерцала. И видела я тех, за кого соделал Он Себя бедным. И тогда испытала я и почувствовала величайшую скорбь и самоосуждение, так что сердце мое как бы сгорало.

93. После этого Он полнее явил мне Страсти Свои. И тогда видела я Его бедным в друзьях и родных, и столь бедным в Себе самом, что не мог Он, вочеловечившись, помочь Себе. И хотя говорят, что тогда Божественная мощь была сокрыта ради смирения, я говорю, что не была она сокрыта. И получила я тогда научение от Бога в том, что не была она сокрыта. И почувствовала я тогда еще большую скорбь, чем прежде, ибо познала я благодаря этому такую гордыню в себе самой, что еще до сих пор не могу чувствовать радости. Еще находилась я в размышлении о Страстях воплощенного Сына Божьего, и размышляла скорбно. И угодно было Ему показать мне из Страстей своих большее, чем то, о чем слышала я. И разумела я, как Христос в Страстях Своих видел упорствующими против Себя сердца тех нечестивцев и как видел Он, что все члены тела Его, т. е. люди, с великим тщанием низвергают имя Его. И видел Он, как все время стараются они низвергнуть Его, и видел все хитрости, коварства и козни, которые нечестивцы устраивали против Него. И видел все намерения и многие поношения, и гнев, и величайшую ярость их, и видел все приготовления и все мысли их о том, как бы жесточе мучить Его, ибо многообразна была жестокость Страстей Его. И видел Он все казни, оскорбления и весь позор. А душа моя видела о Страстях Его более, чем хочу я сказать.

94. И говорила тогда душа моя: “Святая Мария, мать страдалица, расскажи мне что-нибудь о Страстях благословенного Сына твоего, ибо больше, чем какой-нибудь святой, видела ты из Страстей этих по ревности, которую непрестанно чувствовала ты от твоей любви. Ведь видела ты их очами телесными и

очами духовными пронзительно созерцала, потому что превыше всего возлюбила Его". Снова восклицала душа моя: “Есть ли святой, который сумел бы мне рассказать что-нибудь о Страстях этих, потому что не слышу я ни воспоминаний о них, ни речей, ни рассказов о них так, как видела душа моя, ибо таковы они, что не могу я о них рассказать”. Страсти же Христовы такими видела душа моя, что, хотя святая Мария и видела более другого какого-нибудь святого, никоим образом, как многообразно я разумею, не могла бы она рассказать о них, ни другой какой-нибудь святой. А если бы кто рассказал о них, я бы ему сказала: “Ты Тот, кто перенес их”. Так, увидев Страсти Сына Божьего, была я в большей скорби, чем когда бы то ни было. И не было бы удивительно, если бы уничтожилось тогда тело мое. Ведь и доселе не могу я чувствовать радости, когда вспоминаю о них, и утратила я силу духа, которою обычно была радостна, и долгое время не могла радоваться.

95. В другой раз явлена мне была та мука острая, которая была в душе Христовой. Эта мука была такова, что сердца мало для помышления и языка для речи о ней. А так как в Сыне Девы видела я такую муку, страшно поражена была душа моя и испытала такую горечь, какой никогда не испытывала ранее, и потому не могла обрести никакой радости. Душа же моя разумела тогда многообразные причины и основания, почему та мука была острейшею, - ведь душа Его была безгрешна и совершенно свята, и не должна была за себя принять никакой казни. Принимал же Он эту казнь только ради величайшей любви к нам и ради нас, неблагодарных, врагов Его и недостойнейших, а мы, когда искупал Он нас Страстями, смеялись и глумились над Ним. Затем, грех тех, кто Его распинал, был величайшим, а потому душа Его, которая ненавидела всяческий грех и отвращалась от него, сильно скорбела об этом, более, чем о каком-либо другом грехе. Ведь и язычники, и иудеи, и почти весь мир в племенах своих сошелся в тот праздник против Него. Поэтому мука Его была велика. Затем, велика она была вследствие злобы противников Его, столь старавшихся погубить и Его, и память о Нем, и имя Его, и избранных учеников Его. Затем потому, что сострадал Он ученикам, не отпадающим от веры и переносящим ради Него гонения. Еще потому, что сострадал Он Матери скорбящей. Затем потому, что был Он оставлен в этой казни без помощни-

ка, без утешителя. И еще потому, что святейшая и благород нейшая душа принимала страдание отовсюду, принимала Fie чаль и стеснение, и муку всех мук и мучений, которые приняло это святейшее и нежное девственное тело и которые все соеди нялись в одной святейшей душе Его. И много было других причин и оснований, ясно показанных мне, но о них не хочу я и не могу сказать. Поэтому вне себя от муки преображена я была в муку Распятого. Божественное же милосердие даровало мне за это благодать, во-первых, в том, что так укрепило оно мою волю, что могу я хотеть только, как Он хочет, во-вторых, в том, что дало мне состояние, в котором малые изменения я приемлю и обладаю Богом в такой полноте, что не нахожусь уже в обычном моем состоянии, но возведена на вершину мира сердечного, плотского и духовного и довольна всем.