Отечественная история с IX по XIV столетие - [14]

Шрифт
Интервал

Миниатюра из Радзивилловской летописи XVI века: Месть Ольги за убийство Игоря: погребение сидевших в ладье древлянских послов живыми в глубокой яме, сожжение вновь пришедших древлянских послов в бане, обильное угощение древлянских воинов вином и расправа с ними, приношение дани Ольге по три голубя и по три воробья со двора

Многих пленных древлян Ольга принесла в жертву богам и велела похоронить вокруг могилы Игоря. Затем справила тризну; в честь покойного князя происходили воинственные игры, как требовали тогдашние обычаи.

В. Васнецов Княгиня Ольга

Если Ольга и не была так хитра, а древляне так доверчивы, как говорит предание, то все-таки в народе и в дружине верили, что дело было именно так. Хвалили Ольгу за то, что она так хитро и жестоко отомстила древлянам за смерть мужа. Суровы были в старину нравы наших предков. Кровавой мести требовал обычай, и чем ужаснее мститель мстил убийцам за смерть своего родича, тем большей похвалы заслуживал, по понятиям того времени.

И. Акимов Крещение княгини Ольги

После усмирения древлян Ольга со своим сыном и дружиною прошла по древлянской земле и установила, какую дань должны они платить ей. На следующий год обошла она с дружиною и другие свои владения, делила земли на участки, определяла, какую дань должны были жители платить ей. Умна была Ольга и, видно, понимала, сколько зла было оттого, что князь и дружина брали дани, сколько вздумается, а народ не знал вперед, сколько он обязан уплатить ее.

Самым важным делом Ольги было то, что она первая из княжеской семьи приняла христианство.

Со времени Аскольда и Дира, как говорит предание, христианство стало понемногу распространяться среди полян.

Приходили сюда греческие проповедники. Греческие торговцы, издавна приезжавшие в Киев, могли тоже помочь распространению христианской веры у славян. Наконец, сами руссы часто ездили в Царьград для торговли и там могли познакомиться с христианскою верою. Великолепие греческих храмов и торжественность богослужения возбудили у них удивление. При Игоре в Киеве была уже христианская церковь Святого Ильи; было несколько христиан и в дружине. Стало быть, Ольга могла у себя дома узнать, в чем состоит христианская вера. Нетрудно было Ольге, при ее уме, понять, насколько христианская вера выше языческой.

В 957 году Ольга поехала в Константинополь: она хотела принять крещение от самого патриарха. Когда русская княгиня прибыла в константинопольскую гавань, здесь пришлось довольно долго ждать доступа к императорскому двору При дворе долго обдумывали, как бы устроить торжественный прием высокой гостье так, чтобы и достоинства императора не унизить, и русскую княгиню не обидеть. Наконец, после разных проволочек и выполнения всяких придворных обычаев и обрядов, Ольга была допущена во дворец и удостоилась видеть императора и императрицу.

Император сидел на великолепном золотом троне в одежде, сияющей драгоценными камнями. Около него стояли знатнейшие вельможи в пышных одеждах. Затем длинным рядом богатых покоев повели Ольгу к императрице. В огромной палате, которая роскошно была отделана мрамором, украшена позолотой и драгоценными тканями, находилось возвышение, покрытое пурпуровыми тканями. На нем стоял золотой трон, на котором сидела императрица; подле нее, также на золотом троне, сидела ее невестка. Около них стояли царедворцы и придворные женщины в известном порядке, смотря по знатности. Один из сановников от имени императрицы приветствовал русскую княгиню. Затем Ольгу и сопровождавших ее русских боярынь отвели в особый покой, где они могли отдохнуть.

И. Машков Святая равноапостольная княгиня Ольга
В. Зальзенберг Внутренний вид собора Святой Софии в Константинополе

Была приглашена Ольга и на торжественный обед. Когда ввели ее в палату, где был приготовлен стол, все сделали очень низкий поклон императору и императрице, Ольга же только слегка наклонила голову. Императрица и ее невестка сидели за особым столом на возвышении. Русской же княгине пришлось сидеть с придворными женщинами. Во время обеда певчие пели хвалебные песни в честь императорского дома, играла музыка, а придворные плясуны тешили всех своей ловкой, искусной пляской. После обеда императорское семейство с Ольгой перешло в другой покой, где приготовлены были разные сласти на блюдах, украшенных драгоценными камнями. Русской княгине и окружавшим ее русским боярыням были поднесены в подарок по нескольку десятков червонцев. Тогда было в обычае обмениваться подарками. Ольга привезла императорской семье немало драгоценных мехов.

Константинопольский патриарх, по словам нашего летописца, сам совершил обряд святого крещения, а император Константин Багрянородный был крестным отцом Ольги. Нарекли ее во святом крещении Еленой, в честь матери Константина Великого.

В. Зальзенберг Внутренний вид собора Святой Софии в Константинополе

Немало, конечно, дивилась Ольга богатствам и великолепию императорского дворца и роскошной столицы. Какая разница между тем, к чему привыкла она у себя в Киеве, и тем, что она увидела здесь! Там жалкие деревянные лачуги, плетенные из ветвей изгороди, бревенчатые городские стены; здесь громадные роскошные дворцы, великолепные храмы с позолоченными сияющими главами, крепкие и красивые стены с бойницами и сторожевыми красивыми башнями.


Еще от автора Василий Дмитриевич Сиповский
Родная старина

Эта книга выдающегося педагога и историка XIX в. Василия Дмитриевича Сиповского увлекательно повествует о происхождении древних славян, об этапах складывания русской государственности, о событиях отечественной истории вплоть до 1682 г. Перед читателем зримо и ярко предстанут исторические портреты Василия I, Ивана III, Ивана Грозного, Лжедмитрия I и других исторических деятелей. Книга дополнена развернутыми «Комментариями», цветными и черно-белыми иллюстрациями.


Отечественная история с конца XVI по начало XVII

Третью часть книги В. Д. Сиповского «Родная старина» составляют полные драматизма страницы нашей истории, именуемые Смутным временем.Прервана русская царская традиция. Враги Православия и России проникли в самое ее сердце — в Москву, в Кремль. Защиты ждать неоткуда.Осознание того, что нужно делать, рождается в самом народе. Поддерживаемый Православной церковью, он сам выдвигает своих защитников, тех, «в ком не было никакой неправды», — Кузьму Минина и Дмитрия Пожарского. Они собирают ополчение и освобождают столицу.


Отечественная история XVII столетия

Истерзанная и обнищалая Русь благополучно выходит из Смутной поры, вынеся из нее свою веру и народность в их целости. Сложнее положение в западнолитовской Руси. Еще долго приходится ей биться за сохранение своей Православной церкви и народа. На защиту Православия против Речи Посполитой встает запорожское казачество. Южная Русь наконец соединяется с единоверной и единокровной Москвой. Однако идет новое испытание — раскол в самой Русской церкви. И из него, несмотря на многие беды, выходит она целостной и неповрежденной.


Отечественная история с XIV по XVI столетие

Вторая часть книги «Родная старина», впервые опубликованная в Санкт-Петербурге в 1879 году под редакцией В. Д. Сиповского, охватывает важный период истории нашего Отечества, связанный с усилением Москвы, а с нею и всей Руси.Благодаря своей верности христианской вере Русь, после печального падения Византии, становится главной хранительницей Православия в мире. Решительно сбрасывает с себя татарское иго, покоряет Казань, Астрахань, Сибирь.Не все складывается гладко в истории страны. Не всегда те, кому вверена ее судьба, выдерживают испытания властью, славой.


Рекомендуем почитать
История международных отношений и внешней политики СССР (1870-1957 гг.)

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Гитлер угрожает Чехословакии

Цитата из книги: «Обстановка в Центральной и Юго-восточной Европе становится все более напряженной. О положении Чехословакии и фашистской угрозе, нависшей над этой страной, ежедневно пишет вся печать. Кто с тревогой, а кто с сочувствием говорит об агрессии германского фашизма, непосредственно угрожающей Чехословакии. Нависшая над Чехословакией угроза агрессии со стороны фашистской Германии привлекает внимание всего мира».


Гуситское революционное движение

В настоящей книге чешский историк Йосеф Мацек обращается к одной из наиболее героических страниц истории чешского народа — к периоду гуситского революционного движения., В течение пятнадцати лет чешский народ — крестьяне, городская беднота, массы ремесленников, к которым примкнула часть рыцарства, громил армии крестоносцев, собравшихся с различных концов Европы, чтобы подавить вспыхнувшее в Чехии революционное движение. Мужественная борьба чешского народа в XV веке всколыхнула всю Европу, вызвала отклики в различных концах ее, потребовала предельного напряжения сил европейской реакции, которой так и не удалось покорить чехов силой оружия. Этим периодом своей истории чешский народ гордится по праву.


Рассказы о старых книгах

Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».


Красноармейск. Люди. Годы. События.

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Страдающий бог в религиях древнего мира

В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.