Отец Паисий мне сказал... - [23]

Разбойник не знал, что делать. «Я ведь пришел, чтобы сотворить зло», — думал он. И в конце концов покаялся.

— Такая сила у благого помысла, Геронда?

— Да, да, он и на окружающих воздействует, меняет их. Даже другой человек получает пользу от твоего доброго помысла.

102

Когда человек любит Бога, он любит и своих домашних, и соседей — ближних и дальних. Если он не любит Бога, то не любит ни соседа, ни кого‑либо другого. Он начинает руководствоваться соображениями корысти. «Буду поддерживать отношения с таким‑то, чтобы он мне помог в такой‑то ситуации. Буду иметь связь с тем‑то, чтобы вот в этом и в том получить выгоду».

103

Один лектор — богослов из миссионерского братства читал в Конице лекцию об Антихристе и высказывал по этому поводу свое частное мнение. Там присутствовал и другой знакомый мне богослов. «Отец Паисий говорит об Антихристе совсем иначе», — сказал он. «Нет, сейчас Старец изменил свои взгляды», — не моргнув глазом соврал лектор и отбыл восвояси. Что тут скажешь! Я удивляюсь — в какого Бога верят эти люди! Тот мой знакомый приезжал сюда, спрашивал, правда ли это.

104

Во время оккупации жители горных селений Эпира рубили дрова, а потом приносили их в город на продажу. Был там парень лет двадцати, сильный, розовощекий, понятное дело — жизнь в горах, свежий воздух. Пришел как‑то раз в Коницу с дровами, бродил по улицам и искал покупателя. Увидела его одна развратница и возгорелась страстью. Эта женщина крутила со всеми подряд — то с военными, то с тем, то с другим. «Сюда иди, — говорит, — я возьму у тебя дрова». Приглашает его в дом и бросается на него с греховными намерениями! А он рассердился, ударил ее, оттолкнул. Негодяйка наговорила на него итальянцам, что он якобы украл у нее драгоценности. Итальянцы, а они тоже к ней хаживали, в угоду ей хватают его и начинают бить прикладами по голове. Голова у бедняги вся распухла. Они били его несколько часов подряд, допытывались: «Признавайся, куда спрятал ворованное?» И вот несчастный, не найдя иного способа прекратить пытку, заявляет: «Я спрятал их под камнем. Пойдемте, покажу где». Ведет их к реке и там у поворота, рядом с мостом, вырывается от них и бросается в воду… Утонул. Потом родственники нашли его тело ниже по течению. Его похоронили вне кладбища. Церковь погребла его отдельно и поступила правильно. Но, если Христос поместит его в Рай, это тоже будет правильно. А Церковь поступает так, потому что должна предостерегать и останавливать тех, кто готов покончить с собой из‑за какого‑нибудь пустяка.

105

— Некоторые винтики у тебя ослабли, нужно их подтянуть, — сказал мне как‑то Старец и улыбнулся.

— А в чем мое расслабление, Геронда?

— В том, что касается помыслов, дорогой мой. Приходит помысл, и ты приоткрываешь дверь: дай, мол, взгляну на вора. Потом вступаешь с ним в разговор, запускаешь внутрь, а затем он тебя обкрадывает. Вместо того чтобы сразу его прогнать, ты садишься и ведешь с ним (с помыслом) продолжительную беседу.

— Когда хочешь рассечь какую‑нибудь цепь, берешь ее и бьешь по ней зубилом. А как рассекают духовные цепи?

— По ним тоже бьют, но не так слабо, как ты это делаешь — от таких ударов кольца не разорвутся, а деформируются и еще плотнее сожмутся.

— Как же надо по ним бить, Геронда?

— Как бить! Беда с тобой, все тебе разложи по полочкам. Когда я жил на Синае… Я тебе рассказывал этот случай, про будильник?

— Нет, Геронда.

— Там, у кельи Святой Епистимии, если стать лицом к монастырю, крутой обрыв, ущелье. За ним — огромная скала, наподобие стены. У меня был будильник, испорченный, — его нужно было покачать, чтобы он пошел. Даже живя в миру, я не имел никогда помысла о женитьбе, а тут, когда я раскачивал часы, приходит диавол и говорит мне: «Если бы ты женился, то качал бы сейчас ребенка!»

Ах, так! Со всего размаху запускаю будильник в скалу напротив. Когда мы в деревне с ребятами бросали камни, я метал их дальше всех. Руки у меня сильные.

Так вот, будильник летит и, едва коснувшись скалы, начинает медленно падать вниз, в ущелье. Упал с высоты метров двадцати на голые камни — и стал прямо.

Стоит и тикает: тик — так, тик — так. Вот что творит диавол. Что ж, тогда иду, беру большой камень и заканчиваю дело ударом сверху.

Неделя сыропустная, 27 февраля 1989 г.

106

Пришел ко мне некто, чтобы получить ответ на один интересующий его вопрос. Я ответил ему.

— Это твое личное мнение или наитие свыше? — спрашивает он.

— Так мне говорит мой помысл, — отвечаю.

Через какое‑то время этот человек приходит снова.

Он не последовал совету, не сделал то, о чем мы говорили, и стал теперь жаловаться:

— Ты не сказал мне, что это было от Бога.

— Послушай, я же не обезумел настолько, чтобы заявить тебе: вот, меня сейчас просветил Бог.

Смотри… Вместо того чтобы подумать: он старше меня, нет у него никакой корысти, есть опыт, есть какое — никакое благоговение перед Богом, надо его послушаться, — он сидит и задает такие вопросы.

107

— Геронда, сейчас в Европе широкое распространение получило мусульманство.

— Да, отче, — подтвердил Харитон, мой знакомый из Америки, — ив США мусульмане очень активны, строят мечети, ведут разнообразную деятельность.