От Великой французской революции до I Мировой войны - [197]
L’ Homme, 1980/4, numéro spécial sur la dénomination; статьи А. Бюргьера, M. Сегалена, Ф. Зонабенд и др.
Identtés. Catalogue de l’exposition du Centre national de la photographic. Palais de Tokyo, 1986.
Kaluszynski M. Alphonse Bertillon, savant et policier. L’anthropométrie ou le début du fichage, maîtrise. Paris‑VII, 1981.
Nahoum V. La belle femme ou le stade du miroir en histoire // Communications. 1979. No. 31.
Perouas L., Tricard J., Barrière B., Boutier J., Peyronnet J.–C. Léonard, Marie, Jean… Étude de l’évolution des prénoms depuis un millénaire. Paris: CNRS, 1984.
Rouillé A. L’Empire de la photographic, 1839–1980. Paris, 1982.
Sontag S. La Photographic. Paris: Éd. du Seuil, 1979.
2. Тело
Corbin A. Le Miasme et la Jonquille. L’odorat et l’imaginaire social, XVIIIе‑XXе siècle. Paris: Aubier‑Montaigne, 1982.
Delumeau J. Le Péché et la Peur. Paris: Fayard, 1983.
Desaive J.–P. Le nu hurluberlu // Ethnologie française. 1976. No. 3–4.
Gerbod P. Les métiers de la coiffure dans la première moitié du XXе siècle // Ethnologie françhise. 1983. Janv. — mars.
Goubert J.–P. La Conquête de l’еаи. L’avènement de la santé à l’âge industriel, introd. d’Emmanuel Le Roy Ladurie. Paris: Laffont, 1986.
Guermont M.–F. La «Grande fille». L’hygiène de la jeune fille d’après les ouvrages médicaux (fin XIXе — début XXе siècle), maîtrise. Universé de Tours, 1981.
Heller G. Propre en ordre, habitation et vie domestique, 1850–1930: l’exemple vaudois. Lausanne: Éd. d’En bas, 1979.
Joutard Ph. L’homme et son corps // L’Histoire. No. 22.
Loux F. Le Jeune Enfant et son corps dans la médecine traditionnelle. Paris: Flammarion, 1978.
Loux F., Richard Ph. Sagesses du corps: la santé et la maladie dans les proverbes français. Paris: Maisonneuve et Larose, 1978.
Murard L., Zylbermann P. Sanitas sanitatum et omnia sanitas. CERFI, 1980.
Perrot Ph. Les Dessus et les Dessous de la bourgeoisie. Une histoire du vêtement au XIXе siècle. Paris: Fayard, 1981.
Perrot Ph. Le Travail des apparences ou les Transformations du corps féminin (XVIIIe‑XIXe siècle). Paris: Éd. du Seuil, 1984.
Shorter E. A History of Women’s Bodies. N. Y.: Basic Books, 1982; trad. fr. Le Corps des femmes. Paris: Éd. du Seuil, 1984.
Spivak M. L’éducation physique et le sport français, 1852–1914 // Revue d’histoire moderne et contemporaine. 1977. Janv. — mars.
Starobinski J. Brève histoire de la conscience du corps // Revue française de psychanalyse. 1981. No. 2.
Vigarello G. Le Corps redressé. Histoire d’un pouvoir pédagogique. Paris: Delarge, 1978.
Vigarello G. Le Propre et le Sale. L’hygiène du corps depuis le Moyen Age. Paris: Éd. du Seuil, 1985.
Weber E. Gymnastic and Sports in Fin de Siècle France: Opium of the classes // American Historical Review. 1971. Vol. 76 (7098).
3. Душа: мечта, молитва и признание
а) Мечта
Beguin A. L’Ame romantique et le Rêve. Paris: José Corti, 1937.
Benjamin W. Charles Baudelaire. Un poète lyrique à l’apogée du capitalisme. Paris: Payot, 1982.
Bousquet J. Les Thèmes du rêve dans la littérature romantique. Paris: Didier, 1964.
Gusdorf G. L’Homme romantique. Paris: Payot, 1984.
Jeanneret М. La folie est un rêve: Nerval et le Dr Moreau de Tours // Romantisme. 1980. No. 27.
Raymond M. Romantisme et Rêverie. Paris: José Corti, 1978.
Steiner G. Les rêves participent–ils de l’histoire? Deux questions adressées à Freud // Le Débat. 1983. Mai.
Walter Benjamin et Paris: colloque international sur les «Passagen—Werk», 1983, présenté par Wismann H. Paris: Cerf, 1986.
b) Молитва и исповедь
Bernos M. De l’influence salutaire ou pernicieuse de la femme dans la famille et la société // Revue d’histoire moderne et contemporaine. 1982. Juil. — sept.
Boutry Ph. Les Vénérés Pasteurs du diocèse de Belley. Cheminement des mentaltés et des opinions religieuses dans les paroisses du diocèse de l’Ain de 1815 à 1880, thèse de 3е cycle. Paris‑I,1983.
Boutry Ph. Réflexions sur la confession au XIXе siècle // Pratiques de la confession des Pères du désert à Vatican II. Paris: Cerf, 1983.
Boutry Ph. L’anticlérical, la femme et le confessionnal // L’Histoire. No. 16.
Cabanis J. Michelet, le Prêtre et la Femme. Paris: Gallimard, 1978.
Cholvy G. Religion et Société. Le diocèse de Montpellier au XIXе siècle, thèse. Paris, 1972.
Cousin B. Le Miracle et le Quotidien. Les ex–voto provençaux, images d’une société. Aix universé, 1983.
Hilaire Y.–M. Une chrétienté au XIXе siècle. La vie religieuse des populations du diocèse d’Arras, 1840–1914. Lille: Presses universitaires, 1977.
Lagree M. Confession et pénitence dans les visites pastorales et les statuts synodaux bretons, XIXe‑XXe siècle // Pratiques de la confession…
Langlois C. Le Diocèse de Vannes au XIXе siècle (1800–1830). Paris‑XII, 1974.
Marcilhacy Ch. Le Diocèse d’Ortéans sous l’épiscopat de Mgr Dupanloup. Paris: Plon, 1962.
Michaud S. Muse et Madone. Visages de la femme de la Révolution française aux apparitions de Lourdes. Paris: Éd. du Seuil, 1985.
Pelckmans P. Le prêtre, la femme et la famille: notes sur l’anticléricalisme de Michelet // Romantisme. 1980. No. 28.
L’Église et les Ouvriers en France (1840–1940). Paris: Hachette, 1984.
В монографии на основе широкого круга русских и иностранных источников рассматривается социально-политическая история Галицко-Волынской Руси XI–XIII вв. Изучаются процессы формирования городских общин Галичины и Волыни, их борьба за независимость от Киева, особенности политического развития, межобщинные противоречия и конфликты. Значительное внимание уделяется социально-политической роли бояр, раскрывающейся во взаимоотношениях с княжеской властью и рядовыми гражданами, формированию и деятельности боярской думы, ее месту в системе государственных институтов.
Сто лет назад, в 1922 году, английский археолог и египтолог Картер Говард, в Долине Царей близ Луксора открыл гробницу Тутанхамона. Произошедшие признанно одним из решающих и наиболее известных событий в египтологии. Автор подробно и увлекательно рассказал о ходе археологических работ, методике и технике раскопок, приемах сохранения и перевозки многообразного содержимого гробницы, включая царскую мумии. Дал исчерпывающий обзор и художественный анализ наиболее интересных образцов древнеегипетского искусства и ремесла, погребенных вместе с фараоном, и результаты анатомического обследования мумии.
Аббасиды… Правители, превратившие Багдад в легендарную столицу науки, культуры и искусства. Завоеватели, поэты и политики, при которых исламский мир познал подлинный «золотой век»… Халифат Аббасидов стал для Востока тем же, чем была Эллада для античной Европы. Каковы же были взлет, расцвет и падение этого государства? И главное, почему до нас дошло столь мало достоверных сведений о последней великой империи, родившейся в междуречье Тигра и Евфрата? Читайте об этом в увлекательном историческом расследовании Хью Кеннеди!
В настоящей монографии представлен ряд очерков, связанных общей идеей культурной диффузии ранних форм земледелия и животноводства, социальной организации и идеологии. Книга основана на обширных этнографических, археологических, фольклорных и лингвистических материалах. Используются также данные молекулярной генетики и палеоантропологии. Теоретическая позиция автора и способы его рассуждений весьма оригинальны, а изложение отличается живостью, прямотой и доходчивостью. Книга будет интересна как специалистам – антропологам, этнологам, историкам, фольклористам и лингвистам, так и широкому кругу читателей, интересующихся древнейшим прошлым человечества и культурой бесписьменных, безгосударственных обществ.
В сборнике собраны статьи польских и российских историков, отражающие различные аспекты польского присутствия в Сибири в конце XIX – первой четверти XX вв. Авторами подведены итоги исследований по данной проблематике, оценены их дальнейшие перспективы и представлены новые наработки ученых. Книга адресована историкам, преподавателям, студентам, краеведам и всем, интересующимся историей России и Польши. В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
Говоря о своеобразии Эфиопии на Африканском континенте, историки часто повторяют эпитеты «единственная» и «последняя». К началу XX века Эфиопия была единственной и последней христианской страной в Африке, почти единственной (наряду с Либерией, находившейся фактически под протекторатом США, и Египтом, оккупированным Англией) и последней не колонизированной страной Африки; последней из африканских империй; единственной африканской страной (кроме арабских), сохранившей своеобразное национальное письмо, в том числе системы записи музыки, а также цифры; единственной в Африке страной господства крупного феодального землевладения и т. д. В чем причина такого яркого исторического своеобразия? Ученые в разных странах мира, с одной стороны, и национальная эфиопская интеллигенция — с другой, ищут ответа на этот вопрос, анализируя отдельные факты, периоды и всю систему эфиопской истории.
Пятитомная «История частной жизни» — всеобъемлющее исследование, созданное в 1980-е годы группой французских, британских и американских ученых под руководством прославленных историков из Школы «Анналов» — Филиппа Арьеса и Жоржа Дюби. Пятитомник охватывает всю историю Запада с Античности до конца XX века. В первом томе — частная жизнь Древнего Рима, средневековой Европы, Византии: системы социальных взаимоотношений, разительно не похожих на известные нам. Анализ институтов семьи и рабовладения, религии и законотворчества, быта и архитектуры позволяет глубоко понять трансформации как уклада частной жизни, так и европейской ментальности, а также высвечивает вечный конфликт частного и общественного.
Джинсы, зараженные вшами, личинки под кожей африканского гостя, портрет Мао Цзедуна, проступающий ночью на китайском ковре, свастики, скрытые в конструкции домов, жвачки с толченым стеклом — вот неполный список советских городских легенд об опасных вещах. Книга известных фольклористов и антропологов А. Архиповой (РАНХиГС, РГГУ, РЭШ) и А. Кирзюк (РАНГХиГС) — первое антропологическое и фольклористическое исследование, посвященное страхам советского человека. Многие из них нашли выражение в текстах и практиках, малопонятных нашему современнику: в 1930‐х на спичечном коробке люди выискивали профиль Троцкого, а в 1970‐е передавали слухи об отравленных американцами угощениях.
Оноре де Бальзак (1799–1850) писал о браке на протяжении всей жизни, но два его произведения посвящены этой теме специально. «Физиология брака» (1829) – остроумный трактат о войне полов. Здесь перечислены все средства, к каким может прибегнуть муж, чтобы не стать рогоносцем. Впрочем, на перспективы брака Бальзак смотрит мрачно: рано или поздно жена все равно изменит мужу, и ему достанутся в лучшем случае «вознаграждения» в виде вкусной еды или высокой должности. «Мелкие неприятности супружеской жизни» (1846) изображают брак в другом ракурсе.