От Великой французской революции до I Мировой войны - [197]
L’ Homme, 1980/4, numéro spécial sur la dénomination; статьи А. Бюргьера, M. Сегалена, Ф. Зонабенд и др.
Identtés. Catalogue de l’exposition du Centre national de la photographic. Palais de Tokyo, 1986.
Kaluszynski M. Alphonse Bertillon, savant et policier. L’anthropométrie ou le début du fichage, maîtrise. Paris‑VII, 1981.
Nahoum V. La belle femme ou le stade du miroir en histoire // Communications. 1979. No. 31.
Perouas L., Tricard J., Barrière B., Boutier J., Peyronnet J.–C. Léonard, Marie, Jean… Étude de l’évolution des prénoms depuis un millénaire. Paris: CNRS, 1984.
Rouillé A. L’Empire de la photographic, 1839–1980. Paris, 1982.
Sontag S. La Photographic. Paris: Éd. du Seuil, 1979.
2. Тело
Corbin A. Le Miasme et la Jonquille. L’odorat et l’imaginaire social, XVIIIе‑XXе siècle. Paris: Aubier‑Montaigne, 1982.
Delumeau J. Le Péché et la Peur. Paris: Fayard, 1983.
Desaive J.–P. Le nu hurluberlu // Ethnologie française. 1976. No. 3–4.
Gerbod P. Les métiers de la coiffure dans la première moitié du XXе siècle // Ethnologie françhise. 1983. Janv. — mars.
Goubert J.–P. La Conquête de l’еаи. L’avènement de la santé à l’âge industriel, introd. d’Emmanuel Le Roy Ladurie. Paris: Laffont, 1986.
Guermont M.–F. La «Grande fille». L’hygiène de la jeune fille d’après les ouvrages médicaux (fin XIXе — début XXе siècle), maîtrise. Universé de Tours, 1981.
Heller G. Propre en ordre, habitation et vie domestique, 1850–1930: l’exemple vaudois. Lausanne: Éd. d’En bas, 1979.
Joutard Ph. L’homme et son corps // L’Histoire. No. 22.
Loux F. Le Jeune Enfant et son corps dans la médecine traditionnelle. Paris: Flammarion, 1978.
Loux F., Richard Ph. Sagesses du corps: la santé et la maladie dans les proverbes français. Paris: Maisonneuve et Larose, 1978.
Murard L., Zylbermann P. Sanitas sanitatum et omnia sanitas. CERFI, 1980.
Perrot Ph. Les Dessus et les Dessous de la bourgeoisie. Une histoire du vêtement au XIXе siècle. Paris: Fayard, 1981.
Perrot Ph. Le Travail des apparences ou les Transformations du corps féminin (XVIIIe‑XIXe siècle). Paris: Éd. du Seuil, 1984.
Shorter E. A History of Women’s Bodies. N. Y.: Basic Books, 1982; trad. fr. Le Corps des femmes. Paris: Éd. du Seuil, 1984.
Spivak M. L’éducation physique et le sport français, 1852–1914 // Revue d’histoire moderne et contemporaine. 1977. Janv. — mars.
Starobinski J. Brève histoire de la conscience du corps // Revue française de psychanalyse. 1981. No. 2.
Vigarello G. Le Corps redressé. Histoire d’un pouvoir pédagogique. Paris: Delarge, 1978.
Vigarello G. Le Propre et le Sale. L’hygiène du corps depuis le Moyen Age. Paris: Éd. du Seuil, 1985.
Weber E. Gymnastic and Sports in Fin de Siècle France: Opium of the classes // American Historical Review. 1971. Vol. 76 (7098).
3. Душа: мечта, молитва и признание
а) Мечта
Beguin A. L’Ame romantique et le Rêve. Paris: José Corti, 1937.
Benjamin W. Charles Baudelaire. Un poète lyrique à l’apogée du capitalisme. Paris: Payot, 1982.
Bousquet J. Les Thèmes du rêve dans la littérature romantique. Paris: Didier, 1964.
Gusdorf G. L’Homme romantique. Paris: Payot, 1984.
Jeanneret М. La folie est un rêve: Nerval et le Dr Moreau de Tours // Romantisme. 1980. No. 27.
Raymond M. Romantisme et Rêverie. Paris: José Corti, 1978.
Steiner G. Les rêves participent–ils de l’histoire? Deux questions adressées à Freud // Le Débat. 1983. Mai.
Walter Benjamin et Paris: colloque international sur les «Passagen—Werk», 1983, présenté par Wismann H. Paris: Cerf, 1986.
b) Молитва и исповедь
Bernos M. De l’influence salutaire ou pernicieuse de la femme dans la famille et la société // Revue d’histoire moderne et contemporaine. 1982. Juil. — sept.
Boutry Ph. Les Vénérés Pasteurs du diocèse de Belley. Cheminement des mentaltés et des opinions religieuses dans les paroisses du diocèse de l’Ain de 1815 à 1880, thèse de 3е cycle. Paris‑I,1983.
Boutry Ph. Réflexions sur la confession au XIXе siècle // Pratiques de la confession des Pères du désert à Vatican II. Paris: Cerf, 1983.
Boutry Ph. L’anticlérical, la femme et le confessionnal // L’Histoire. No. 16.
Cabanis J. Michelet, le Prêtre et la Femme. Paris: Gallimard, 1978.
Cholvy G. Religion et Société. Le diocèse de Montpellier au XIXе siècle, thèse. Paris, 1972.
Cousin B. Le Miracle et le Quotidien. Les ex–voto provençaux, images d’une société. Aix universé, 1983.
Hilaire Y.–M. Une chrétienté au XIXе siècle. La vie religieuse des populations du diocèse d’Arras, 1840–1914. Lille: Presses universitaires, 1977.
Lagree M. Confession et pénitence dans les visites pastorales et les statuts synodaux bretons, XIXe‑XXe siècle // Pratiques de la confession…
Langlois C. Le Diocèse de Vannes au XIXе siècle (1800–1830). Paris‑XII, 1974.
Marcilhacy Ch. Le Diocèse d’Ortéans sous l’épiscopat de Mgr Dupanloup. Paris: Plon, 1962.
Michaud S. Muse et Madone. Visages de la femme de la Révolution française aux apparitions de Lourdes. Paris: Éd. du Seuil, 1985.
Pelckmans P. Le prêtre, la femme et la famille: notes sur l’anticléricalisme de Michelet // Romantisme. 1980. No. 28.
L’Église et les Ouvriers en France (1840–1940). Paris: Hachette, 1984.
Венеция — имя, ставшее символом изысканной красоты, интригующих тайн и сказочного волшебства. Много написано о ней, но каждый сам открывает для себя Венецию заново. Город, опрокинутый в отражение каналов, дворцы, оживающие в бликах солнечных лучей и воды, — кажется, будто само время струится меж стен домов, помнящих славное прошлое свободолюбивой Венецианской республики, имена тех, кто жил, любил и творил в этом городе. Как прав был Томас Манн, воскликнувший: «Венеция! Что за город! Город неотразимого очарования для человека образованного — в силу своей истории, да и нынешней прелести тоже!» Приятных прогулок по городу дожей и гондольеров, романтиков и влюбленных, Казановы и Бродского!
Книга вводит в научный оборот новые и малоизвестные сведения о Русском государстве XV–XVI вв. историко-географического, этнографического и исторического характера, содержащиеся в трудах известного шведского гуманиста, историка, географа, издателя и политического деятеля Олауса Магнуса (1490–1557), который впервые дал картографическое изображение и описание Скандинавского полуострова и сопредельных с ним областей Западной и Восточной Европы, в частности Русского Севера. Его труды основываются на ряде несохранившихся материалов, в том числе и русских, представляющих несомненную научную ценность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Дмитрий Алексеевич Мачинский (1937–2012) — видный отечественный историк и археолог, многолетний сотрудник Эрмитажа, проникновенный толкователь русской истории и литературы. Вся его многогранная деятельность ученого подчинялась главной задаче — исследованию исторического контекста вычленения славянской общности, особенностей формирования этносоциума «русь» и процессов, приведших к образованию первого Русского государства. Полем его исследования были все наиболее яркие явления предыстории России, от майкопской культуры и памятников Хакасско-Минусинской котловины (IV–III тыс.
Книга представляет собой исследование англо-афганских и русско-афганских отношений в конце XIX в. по афганскому источнику «Сирадж ат-таварих» – труду официального историографа Файз Мухаммада Катиба, написанному по распоряжению Хабибуллахана, эмира Афганистана в 1901–1919 гг. К исследованию привлекаются другие многочисленные исторические источники на русском, английском, французском и персидском языках. Книга адресована исследователям, научным и практическим работникам, занимающимся проблемами политических и культурных связей Афганистана с Англией и Россией в Новое время.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Пятитомная «История частной жизни» — всеобъемлющее исследование, созданное в 1980-е годы группой французских, британских и американских ученых под руководством прославленных историков из Школы «Анналов» — Филиппа Арьеса и Жоржа Дюби. Пятитомник охватывает всю историю Запада с Античности до конца XX века. В первом томе — частная жизнь Древнего Рима, средневековой Европы, Византии: системы социальных взаимоотношений, разительно не похожих на известные нам. Анализ институтов семьи и рабовладения, религии и законотворчества, быта и архитектуры позволяет глубоко понять трансформации как уклада частной жизни, так и европейской ментальности, а также высвечивает вечный конфликт частного и общественного.
Джинсы, зараженные вшами, личинки под кожей африканского гостя, портрет Мао Цзедуна, проступающий ночью на китайском ковре, свастики, скрытые в конструкции домов, жвачки с толченым стеклом — вот неполный список советских городских легенд об опасных вещах. Книга известных фольклористов и антропологов А. Архиповой (РАНХиГС, РГГУ, РЭШ) и А. Кирзюк (РАНГХиГС) — первое антропологическое и фольклористическое исследование, посвященное страхам советского человека. Многие из них нашли выражение в текстах и практиках, малопонятных нашему современнику: в 1930‐х на спичечном коробке люди выискивали профиль Троцкого, а в 1970‐е передавали слухи об отравленных американцами угощениях.
Оноре де Бальзак (1799–1850) писал о браке на протяжении всей жизни, но два его произведения посвящены этой теме специально. «Физиология брака» (1829) – остроумный трактат о войне полов. Здесь перечислены все средства, к каким может прибегнуть муж, чтобы не стать рогоносцем. Впрочем, на перспективы брака Бальзак смотрит мрачно: рано или поздно жена все равно изменит мужу, и ему достанутся в лучшем случае «вознаграждения» в виде вкусной еды или высокой должности. «Мелкие неприятности супружеской жизни» (1846) изображают брак в другом ракурсе.