От Андалусии до Нью-Йорка - [6]
А потом пришел праздник Средневековья — эпоха Возрождения. И ведьмовских процессов. Происходит быстрый рост обвинений в колдовстве. В первую очередь обвиняют женщин и пытают и жгут их беспощадно, выбивая самые невероятные признания. Очень серьезным признаком ведьмы считалась худоба. И занимается этим святая инквизиция. Историки давно пытаются объяснить этот феномен. В частности, объясняют это ненавистью фанатичных монахов к женщинам, для коих женщина — запретный плод. Выдвигаются и другие версии — рост свободомыслия всегда имел две стороны. Ослабление власти Церкви над умами могло действительно вызвать рост разных колдовских сект, сатанизма, оживления древних языческих культов и т. д. Некоторые историки допускают, что не все обвинения в колдовстве были высосаны из пальца. Возможно, кто-то из сожженных тогда и впрямь пытался вызвать дьявола, используя для этого свежую кровь ребенка и т. д. (может быть, именно такой деятель стал прототипом «Синей Бороды»). Но почему жертвами инквизиции чаще были женщины? Некоторые предполагают, что женщины, более склонные к истерии, могли чаще казаться «одержимыми бесом». При этом машина инквизиции так разогналась, что ей уже просто не хватало еретиков, вот в дело и пошло колдовство, ведьмовство и т. д. В доказательство приводят то, что ведьмовских процессов в Центральной Европе было много больше, чем на Пиренеях, где у инквизиторов появилась наконец-то новая пища — евреи (мараны).
6
Образцово-показательное царство
Мысленно глянем теперь на Европу в середине X века. Всюду дикость, невежество, бедность. Редкими звездами во тьме кажутся первые очаги монастырской культуры. И резким контрастом с ними был Восток Балкан (сердце Византии), арабские Сицилия и Испания. Она-то нас сейчас и интересует.
Большая часть Пиренейского полуострова — в руках мусульман. Христианские царства держатся в горах на севере страны. Там арабам климат не подходит. Страной твердой рукой правит просвещенный и гуманный правитель Абдурахман III из древней династии Омейядов (Омайя). Их свергли и уничтожили на Востоке, но в Испании они обрели второе дыхание. Абдурахман III объявил себя калифом (халифом), то есть повелителем правоверных, не считаясь с претензиями Багдада. Впрочем, в Африке и вообще закрепились еретики Фатемиды. Они претендуют на происхождение от дочери Магомета Фатимы, а сами в душе — шииты! Калиф Испании ведет с ними беспощадную борьбу за власть над Марокко и Алжиром. А Багдад уже явно клонится к упадку. И вообще он не в счет — далеко. Опасности для Омейядов не предвидится ниоткуда. Смуты ушли в прошлое. Будущее безоблачно. Правда, какой-то звездочет углядел на небе, что через 500 лет мусульман из Испании выгонят. Над ним только посмеялись.
Абдурахман III военными вопросами не пренебрегал — понимал все-таки, что на земле живет.
Раем земным казалась современникам Андалусия (арабская Испания). На орошенных землях росли невиданные культуры — рис, гранаты, сахарный тростник. И виноградников хватало. В либеральной тогдашней Андалусии вином и мусульмане не пренебрегали. Именно тогда было положено начало выведению мериноса, от которого пошли все теперешние «шерстяные» породы овец. Рудники Испании считались богатейшими, и их разрабатывали смешанные арабо-еврейские компании. Но более всего поражали глаз города. Тут надо заметить, что градостроительство — это и вообще характерная черта арабской культуры времен ее расцвета. Удивительно быстро арабы превращались из кочевников в оседлых горожан. Произошло это и в арабской Испании, где в X веке было шесть больших городов, восемьдесят «значительных» и триста маленьких. В столице — Кордове — было 200 тысяч домов, то есть она была неизмеримо больше любого европейского города, кроме, может быть, Константинополя. И были там мощеные улицы, водопровод, фонтаны, бани, частные школы, дворцы с садами, невероятно роскошные мечети и библиотеки (сыну Абдурахмана III приписывали создание библиотеки с 400 тысячами книг, содержавшихся в строгом порядке и каталогизированных). Высокоразвитыми ремеслами, в том числе и художественными, славились те города, и лучшими ювелирами считались евреи. А порты на морях и на Гвадалквивире (единственная судоходная река) были полны кораблей, своих и иностранных. И в торговле роль евреев тоже была велика. Но более всего должна была изумлять современников терпимость друг к другу разных народов, населявших царство Абдурахмана III.
7
Национальный вопрос
Во времена расцвета арабской Испании жили в ней отнюдь не только арабы. И хотя государственным языком, как и языком изящной словесности, был арабский, звучали там и другие языки.
Насчет изящной словесности…
Как бывший ленинградец, отмечу, что глава еврейской общины Петербурга (до революции) барон Гинцбург внес большой вклад в изучение поэзии арабской Испании. И было что изучать.
Можно выделить следующие большие группы населения: арабы, берберы, муалады («ренегаты»), мосарабы, славяне — объясню ниже — и евреи. Последние нас и интересуют, но так как жили они среди других, то скажем несколько слов об этих других. Следует оговориться, что сами эти большие группы тоже не были монолитны, но эти тонкости нам сейчас не важны.
